此人乃是身法大士。妙音一流奪應東方。此 去有緣隨感到此。同與娑婆作受道緣。就此 品中凡有二文　第一從初已下訖當爲說 之。此是普賢現在之世仰勸如來說於法華。 此之勸諸與身子請一時之事　第二從若善 男子已下訖於品末。此明普賢勸其二依及 三品弟子。未來應當受持流通。就初段中復 有二文　第一從初已下。訖其達已通此經 家序列普賢將來之相　第二從佛言已下。 正明普賢勸如來說。遙聞說法華者。聞其略 說。唯願說之召請其廣說。就第二後世勸中 復有六文　第一初已下訖必得是經。將明 二依未來流通。先出二依體相拔根。此中自 出下依體根。略不明其上依相也　第二從 爾時普賢白佛言世尊後五百歲已下。訖皆 是普賢威神之力。正明普賢勸三品弟子。於 未來世堅於信受　第三從若有受持讀誦正 憶念已下。訖使不斷絕。正明普賢勸上下二 依。未來若能流通此經功德於益處大不得 不說　第四從爾時釋迦讚言善哉已下。訖 能修普賢之行。此明如來述其普賢勸於二 依。未來弘經功德處大　第五從普賢勸三 品弟子。未來受持功德處大　第六從說是 品時已下訖於品末。來明當時之益男子女 人如來滅後云何能說於此經者。欲令如來 出下依相。普賢先問具何等行而能惡世弘 通經也。卽請未來流通之行。正應直問下依 之人有何等相。如來下答修其四行便能流 通。卽下依相。成就四法如來滅後當得是經 者。當流通經也。四行是何一者爲諸佛護念 者。旣連習種。亦爲護念未得深理。不同佛 解　猶有退沒。不與護名。性種已上得埋處深 解同如來。必固不退福與護名　第二殖衆 德本者。初依大士五恒行道廣積萬行。故云 殖衆德本。亦可能解。一乘法身之理。能生萬 德名爲本也。又復一解五恒行道是本也。今 能流通卽是其德　第三入正定聚者。外凡 夫人名爲邪定。性種人名爲不定。一得性地 永不退失名爲正定　第四發救衆生心者。 初依大士善識機性慈悲應根授法。必能流 通此經也。此總擧結句也　從爾時普賢已 下第二文也。勸三品弟子。若能未來。從二依 所聞法受持者。我當設汝護中有二。一以神 力護之。二以呪護。從初已下訖亦爲供養法 華經故。明下品弟子能聽受者我卽護之。除 其裏患使得寧心受持經也。故云令得安穩 外惡不干言無伺求得其也。若魔已下出裏 想事。是人者下品弟子人也。乘六牙白象者。 法身大士。豈可假運而行正欲寄事以明義 耳。欲明大士唯有萬行化物中要莫通六度 故乘六牙。大乘之理其體光潔稱之白。運物 出苦名爲象也。擧剛攝因就此事以爲況耳。 供養守護者供養三品人也。所以而然敬法 故也。下言亦爲供養供養經也。此品下品弟 子。但生聞惠。從是人若坐思惟已下。訖得如 是等陀羅尼。明中品弟子。上明下品直云 持。此能思惟卽是思惠已勝。於前明知中品。 復乘白象現其前者。應現故也。若於法華爲 所忘失者。此中品人。推生思解過緣還退隨 時爲說使伏本解故。我述爲說令通利也。大 士隨機形言噵益處沾彌懃情無有已故。言 得□□甚大歡喜轉復精進也。從以見我故 已下出其所得。前下品弟子中准明所除。此 中恒明所得故。云卽得三昧及陀羅尼也。綺 文說也。後五百歲爲惠惡世中已下。訖我身 亦自常護是人。明上弟子。上之二人但生聞 思。此言修習卽是修惠。此中亦略不明所得 但明所除。從於三七日已下。欲敎行人修行 方法。精進者敎明修定。若閑房淨室是下品 定形□心攝上品定也。從無有非人已下。正 出所除身護三處皆經文。從准願世已下尊 說呪總護三品弟子。從有受持讀誦已下第 三文勸於二依。未來弘經果報則大。經益旣 大。未來何得不說被於未聞。就中子分復有 四文　第一從初已下訖手摩其頭。正明普 賢勸於下依。流通此經功德彌大。當知是人 行普賢行者。普賢正以隨根赴感惡世。宣通 光揚大乘是普賢行。此人流通功同普賢故 云何行也。初依大士深達乘理善識群機故。 爲如來摩頂付囑　第二從若但書寫已下訖 娛樂快。此是習種性中上品人也。所以擧者。 正欲況出上依法師明弟子持經功德尙多。 何況上依惡世通經故。自已言是以命終生 忉利天者。此已□報驗有內德　第三從何 況已下訖功德利益。正勸上依末世弘經功 德無量。旣有大益不得不說。下就應中明其 弘經所感果報。是人命終者感盡故。千遷前 言命終者報盡終也。與彌勒等同生兜率得 豫淸□故知德大　第四從是故已下訖不斷 絕。正明普賢結勸。二依智者若能宣通功德 無量如上所說也。故云應當一心自書使人 書乃至如說修行也。能通化者我要當以身 況二力加護於汝。外于不干流通大法令不 隧沒故。以神力通守護。是經閻浮流布使不 斷絕。從釋迦讚言已下。大段第四如來述其 普賢上依未來流通功德是大。就中復有二 文　第一從初已下訖守護是經將述普賢有 其高德　第二從我當以神通力已下。正述 普賢勸其二依　來世弘經功德甚大。我當 以神通力守護能持普賢名。今如來還題說 普賢勸三品弟子之言。下品中噵其有受持 是經典者。我當守護除其變患。乃至上品噵 我亦自常護是人。受持普賢名者。其受持法 華等名也。明弟子持經功德尙大。況復二依 未述弟子下別有文。從若有受持不題上普 賢勸二依之言汝上噵言二依未來流通此經 於。