次說校量勝分　云何校量菩薩住此地勝二 乘故。校量有三種。一願二修行三果。皆云勝 也。初中有二。一常修無量行故。二十無盡心 已下。與一切衆生同行故。以得十無盡法故。 願行亦無盡。願雖無量約爲十數。十中依疏 初三緣三寶也。次說四願化群生修淨土行。 後三於十方世權同益物。一中有三。一體二 譬三合喩。依論初二明功德智惠滿足。次五 就外化中辨。後三顯自身同物。初中二者。一 功德滿足以佛爲頭。二智惠成就以法爲首。 初願中有六種大故名大願。一福田大亦名 體大。謂一切無餘有三種。一一切無餘。二一 切供養無餘。三一切恭敬無餘。佛有三。謂法 報應。供養亦三。謂利養敬行等。供敬亦三。 謂供敬給侍迎送。二供事大。謂一切供具種 種隨意供養勝前故。三發心中大。謂淸淨心 發是大願故。四攝功德大。廣大如法界故。五 因大。究竟如虛空故。無常愛果無量因故。此 無常愛果因也。六時大。如經盡未來際故。此 因得涅槃常果故。此常果因也。供養一切劫 中者時也。所有諸佛者化主也。大供養具者 三業行願香華等事也。無有休息者常懃二 行不斷絕也。說功德滿足。次顯智慧成就中 有五。初明體中三種法謂敎證行也。又一切 釋敎法攝一切釋證法一切佛釋行法。此亦 名三種成就發如是大願。已下四句如初願 中也。一切劫中者時也。四句如初願未無異。 第三願已下次第五願成就外化辨也。一以 何身。二以何心。三何者是衆生。四衆生住何 處。五自身住何處。初以何身中亦有五義。初 體中三世間以身見相有三。初顯世界無邊。 二應佛無邊。三爾時攝法無邊。從天入胎處 初生出家。成道勸轉法輪入大涅槃。我於爾 時皆攝法爲首三時轉故。次第解釋如離世 間品。答後二十句中說。發如是願已下乃至 無休息四義如前。第二以何心中亦具五義。 初體中明心行中有四種。一種種謂菩薩行 廣大無量不雜是。廣者從初地是。大者七地。 無量者從八地至十地。不雜者法無我平等 觀出世間智故。二體謂波羅蜜所攝故。三業 謂諸地所淨生諸助道法故。四方便謂六種 相總別同異成壞等亦可爲二。初總擧菩薩 行業。二總相已下方便益物也。第三何者衆 生五句如上。初明衆生中。論云九句。今總爲 二。前六所化。後三明得益也。前六者。一麁細 差別。二依止差別。三不淨不處。四苦樂。五 自業。六自體。此六皆云差別。麁細者色無色 等生。依止者四生是化生依業。不淨不處者 三界所繫。苦樂者入六道是。自業者一切生 處是。自體者名色所攝是。敎化一句斷一切 二句一切智慧三句也。第四爾生住何處中 五句如上。初明處中。論云有三合之爲二。初 列所住世界相。二隨入已下能知世間。智論 云。三者一一切相者廣狹至方圓等是。二眞 實義相謂入世界智等是。三無量十方世界 等是。自下如前。第五自身住何處五句如上。 初明處中。論云有七今合爲三。初國土世間 淨。二衆生世間淨。三如來世間淨。我淨是 佛土。論云七者一無休息同體淨入。一佛土 已下是。二自在淨大本無此句。三莊嚴淨無 量莊嚴是。四受用淨具足淸淨是。五住處淨 衆生淨等是。六國土淨常有諸佛是。七果淨 隨諸已下是。次下三願顯自身權益物。一得 地校量勝。二得菩薩地盡校量勝。三一切盡 究竟故。初中五句如上。初明菩薩行中。依論 總別有十一句。合之爲二。初六同修善根。後 五明神通力用。論十一者。初同心一句總。後 十別。一共集善根二同一境界故。三常不離 故。四隨其所應故。五自於心中悉能解知境 界神力故。六得隨意神通。七悉能遊行世間 故。八一切佛皆現身相故。九一切處生故。十 如是不可思議大智慧具菩薩行故。於中初 句顯功德行故。第二住寂靜等觀故。第三聚 集解說論佛法故。第四隨心成佛故。五自發 勝心念佛法身。六得常不退神通故。餘四以 通業得名。一往餘世界。二自餘異身示現。三 同生往故。四入不可思議大乘故。下四句如 前。次明得菩薩地校量勝五義如上。於中有 二。初法後喩。初法中明三業不空也。自下如 上。次明得一切地盡究竟中五句如上。是中 依論作業有七種。今合爲二。前三合爲八相 義業。後四合爲說法自在業。論七者。一示正 覺業。二說實諦。三證敎化。四種種說法。五 不斷佛種。六法輪復住。七自在。此七皆云 業。初業者示現入胎是。二實諦業者現大神 力是。三業者知一切法已下是。四說法業一 音聲已下是。五不斷業示大涅槃已下是。法 輪業者示現衆生已下是。七自在業者以大 智已下四是。下四如上。自下發諸大願隨心 求義故起。如是大方便者。彼所作方便勇猛 故。如是大行者。彼所作行成就故。菩薩住此 地漸次久習起此三行非一時故。何以故。此 十大願一一願中。有百千萬阿僧祇大願以 爲眷屬故。何故名大願。光明善根轉增廣故。 自下十不可盡。論云。明與一切衆生同行故。 大本云。以十不可盡法而生是願爲滿是願 懃行精進。何等爲十。中有三轉義。初轉列十 不可盡法以成十願不可盡。二若衆生盡已 下返釋十不可盡法。第三而衆生已下還順 釋不可盡以成上願亦不可盡。初十者。四據 世境不可盡。後六據聖智應用用同世故亦 不可盡。又解十中衆生界是總餘九是別。衆 生界盡故。何處住世界盡故。乃至智轉相釋 皆爾。已說願校量勝。次顯行校量勝中有十 句皆是行義。何等爲十。一信･二慈･三悲･四 施･五無疲惓･六知諸經書･七善解世法･八慚 愧･九勘受論經名堅固力等供養諸佛如說 修行。初信行中有二十句。初十句正明信解 體。亦名因緣方便也。則成信者已下明信解 行用。調順心者諸善根中得自在勝故。承濡 心者得勝樂行故。論文正此二句。餘之八句 論本無文。信等十句。從信諸佛所行道已下 是。十句中前四於菩薩功德生信。後六於佛 果功德生信也。又解信等十二句。初一總後 一結中間十句正解信解。論經唯有總別四 句。餘句則隱信。諸佛本行已下論釋有二。一 菩薩六度是。二次第成信善入諸地得殊勝 功德。此是菩提所攝。大行入有六種勝。一 魔道二乘對治勝。十力已下至不可壞是。二 不思議勝。不思議是。不離染勝。無量已下是。 四一切種智勝。無量行門是。五離勝。從因緣 以成是。六總說行入勝。擧要言之是。信行已 說。