常能修習者。第三次明業堅固。就中有三。初 總學三業。第二從其身普示已下別釋三業。 第三一切菩薩已下總結三業也。所行事業 者。備集明一也。其身普示者。體無不斑也。其 音邊國者。敎無不障也。明見三世者。自體眞 明無不朗也。具足修集者。行無不集德無不 達也。如是諸菩薩功德者。第四顯明廣堅固。 無量者窮深實際也。無邊者曠周法界也。於 無數劫說不能盡者。菩薩行德廣大非證能 說故言說不能盡也。其名曰已下次解第。德 者之名有三種釋。一依化敎隨衆生宜聞相 應不相應者。如說於正語中置隨語義。如以 想斷結想實不斷結。要以惠斷。如佛說但觀 想能除貪欲。於正義中置隨義語。如惠斷煩 惱。此是正義語也。此菩薩名如是如觀世音 菩薩。隨善衆生彰德號。而菩薩實德不必正 此明語中置義也。然卽菩薩實德此明正義 語也。二者若依理敎依義語也。知味衣味知 義寄事表義隨相知實以彰菩薩實德故也。 三者若依行敎意欲明人顯示。於法聞者解 法亦卽知人意欲明法曉示。於人聞者解人。 卽亦知法如似維摩詰名無垢稱。卽知不思 議無障礙解脫法門。但聞普賢菩薩卽知法 界行法門。文殊師利天女等皆是妙惠行法 門。金剛藏等亦欲明菩薩之行。皆廣大如法 界。究竟如虛空。平等無二。顯自體眞實圓 奧法門也。故稱金剛藏等菩薩名別者。解云。 大判有五種。一者因緣立名。如菩陀波論菩 薩名爲常啼菩薩。本作小兒時常父母號之 爲薩陀波論。今得菩薩常哀傷衆生故曰常 啼菩薩。二者本修行法門如彌勒菩薩。昔爲 國王時。至僧伽藍中見諸比丘坐禪皆有光 明。唯一比丘光明獨勝。卽問比丘修何三昧 光明殊勝踰於比丘。比丘答言。我修慈三昧 藏。是衆善之本。所以殊勝。王因卽發願願我 未來世中常修慈三昧今日得佛。卽曰慈氏。 亦如燃燈佛昔作國王女。在高樓上見一比丘 至於裏巷乞油。卽問比丘乞油何爲。比丘言。 我供養佛因卽發願。願未來常以燈明供養 佛。今日得佛號曰定光。若據本因名爲燃燈 也。三者自利修入對治不同。四者德攝益隨 化緣差別。如多能何匠隨用立名。五者自體 法門皆體會法界以彰因行不同也。德窮海 奧名金剛藏菩薩也。利潤無窮名曰寶藏如 寶利用也。自體因行入法界如蓮華藏也。妄 想勳修明其斷離不名爲勝要不斷煩惱而入 涅槃性。離非緣飾故名勝藏。是故維摩經云。 譬如勝登乃可爲勇。如是菩薩兼除一切生 老病死。是菩薩之謂明。此菩薩於一切煩惱 違煩得無障礙故曰爲勝也。曰藏者無爲之 行能除生死之闇故云曰藏也。圓藏者有爲 緣集不捨世間行卽闇之明故名圓藏也。淨 圓藏者自體世間卽闇而常明淨中勝出故云 淨圓藏也。照一切世間莊嚴藏者。自體內明 圓淨大智爾炎殊流故曰照一切世間也。巧 妙殊特故曰莊嚴也。德出生故曰莊嚴也。故 名爲藏也。自體因行名菩薩也。解脫月菩薩 者。是解行終心菩薩。未成實證是敎所被人 請發之首故獨㯹其名也。如是菩薩者。第三 大段次明德者之數。無量者位窮有際也。無 邊者行周法界也。阿僧祇者。出於□限也。 不可思議者。明體非分別離於分別也。不可 稱者。釋無量深重不可稱也。不可量者。釋 無邊廣大不可量也。無有分齊者。□阿僧 祇不可說者。釋體非分別非一一也。不可說 者釋離於分別明非異異也。尋之未必爾。如 華嚴經阿僧祇品云。爾時心王菩薩問。云何 阿僧祇不可量無分齊無周邊。不可數不可 稱量不可思議不可說也。佛吿心王菩薩言。 百千百千爲一拘梨。拘梨拘梨爲一不變。不 變不變名一那由他。那由他那由他爲一鞞 婆邏。鞞婆邏鞞婆羅名一作。作作名一勝。來 來名一勝。勝勝名一復次。復次復次名一阿 婆羅。乃至受受等有一百重數。然後至阿僧 祇。阿僧祇後復有二十四重數。此皆是諸佛 菩薩法界行用法乃一行曠周。豈可以此相 釋無於行數相也。若據起相成義亦無傷也。 故世尊爲心王菩薩以偈頌曰。不可言說不 可說。不可言說諸劫中。說不可說不可盡。此 明自體法門。不可言說微塵中。悉有衆生不 可說。皆共讚嘆普賢德。猶尙不能令窮盡。此 明行用德備法門。於彼一一毛道中。有不可 說淨佛刹。以不可說莊嚴具。莊嚴彼彼諸佛 刹。明理融緣起眞性集用法門。於彼一一異 色中。放妙光明不可說。於彼一一光明中。出 寶蓮華不可說。智慧法門。於彼一一寶蓮華。 □□寶葉不可說。於彼一一寶華葉。有微妙 色不可說。□□因行法門。金剛寶藏如須彌。 淸淨具足而莊嚴。□□一一須彌中。有不可 說不可說。明功德法門。於彼一一梵音中。□ □可說淸淨輪。於彼一一法輪中。是不可說 修多羅。明眞詮法門　此皆明法界行用差別 之相。上世尊以長行答心王菩薩。據修對治 行集在緣故分數相差別故百千等數也。下 以偈答。據自體法界法門行用廣大曠周法 界故。有不可說不可說等。豈可以名而俟之。 若依三敎。此菩薩數者。若據化敎直是其事 無所表彰也。若依行敎悉是菩薩自體法門 法也。種種佛國土者。三種世間來故言種種 也。集者菩薩行備圓德相著故言集也。金剛 藏菩薩而爲上首者有二義。一者位窮行㯹 德蓋大衆故爲首也。二者是一切菩薩行德 體實故云爲首也。復爲首者。宗致興發事由 其人故㯹之說法。顯化益時彰之在初故。言 金剛藏菩薩而爲上首也。