經曰。世尊吿曰。福爲善眷屬。罪爲惡心怨。 地獄極重苦。無生第一樂　述曰。此答也。 次第答前四問。福爲善眷屬者答第一問。福 謂施戒修三德。施有三種。一財施。由無貪 善根成。二無畏施。由無瞋善根成。三法施。 由無癡善根成。戒有三種。一攝他戒。謂身 三。由無貪善根成。二不嬈他戒。謂口四。由 無瞋善根成。三饒益戒。謂受持此二福相續 生。由無癡善根成。修有三種。一四靜慮。由 無貪善根成。二四無量。由無瞋善根成。三 四無色。由無癡善根成。又六度中前五亦是 福也。如此福德皆以十善業道爲性。若施戒 二福。生生之處內感欲界人天勝身。外招十 善淸淨眷屬。所謂命不中夭。大富梵行。所言 誠諦。常以軟語。眷屬不離。善和諍訟。言必饒 益。不嫉不恚。正見之人以爲眷屬。若修定 福。感得色無色界殊勝之身。此之三福乃至 遠得三乘聖果也。答意云。世善眷屬暫會永 離。難聚易散。不保終久。未知法中三福善業 眞實牢固。常資行人多有利益。諸眷屬中此 爲最善也。罪爲惡心怨者答第二問。破滅三 寶五逆十惡並名爲罪。由此罪故。能令衆生 輪墜三塗。長劫受苦。此答意云世間惡心但 害一身。尙名爲怨。法中罪業。能害多身。豈非 大怨。故言罪爲惡心怨也。地獄極重苦者此 答第三問。梵音云那落迦。舊云泥犁訛也。唐 云不可樂處。然以不可樂處卽是地獄。多在 地下故云地獄也。地獄有三熱二寒三邊。熱 地獄有八。一等活。二黑繩。三衆合。四叫 喚。五大叫喚。六燒熱。七大熱燒。八無間。此 八在贍部洲下。重累而住。前二有主治。次 三少主治。後三無主治。然此八爲本。一一 各有十六園。一面有四。四面合十六。通本 爲十七。八個十七合有一百三十六所。罪人 於中受熱惱苦。寒地獄亦八。一頞浮陀。由 寒苦所逼肉生細胞。二尼賴浮陀。由寒風 所吹通身成胞。三阿吒。由脣不得動唯舌得 動。故作此聲。四阿波波。由舌不得動唯脣得 動。故作此聲。五嘔喉喉。由脣舌皆不得動振 氣故作此聲。六欝波羅。此是靑蓮華。此花葉 細。由肉色細坼似此花開。七波頭摩。此是赤 蓮華。由肉色大坼似此花開。八芬陀利。此是 白蓮華。由彼骨坼似此花開。前二從身相受 名。次三從聲相受名。後三從瘡相受名。又前 二了叫。次三不了叫。後三不叫。此八在四洲 間。著鐵圍山底。仰向居心。罪人於中受寒凍 苦。邊地獄有三。一山間。二水間。三曠野。受 別業報。寒熱雜受。此答意云。雖有人間殺縛 枷鎖怨會愛離病死等苦及以畜生餓鬼之 苦。比於地獄百分不及其一。乃至千萬那由 他分亦不及其一。故言地獄極重苦也。無生 第一樂者答第四問。涅槃之體名曰無生。以 無生故。畢竟不滅。聖人證此。寂然涅槃。常 住安穩。故是極樂。此答意云。世間樂樂極則 苦。豈若涅槃無苦常樂。故經云。高者必墮。 常者必盡。合者必離。樂者必苦。此偈明生 死妄樂樂極必苦。又云。諸行無常有生滅法。 生滅滅已。寂滅爲樂。此偈明涅槃無苦。畢 竟常樂。故言無生第一樂也。