言遍知者。謂凡夫迷闇都名不知。二乘雖知 知有分齊。起智不遍不得遍知。地上菩薩超 過前二。世出世間雖則有知。猶具微細所知 障故。不能同佛號不遍知。唯有諸佛如來遍 知三界六道一切衆生心心數法。名曰遍知 云云　言委照者。委者細也。照由明也。二乘 之智能照人空。凡夫妄情執一切有。諸佛菩 薩悟人法空。了眞俗二諦。世間出世間並能 委照　言渾眞俗於心源者。混者雜和也。謂 以眞俗之法和雜於一心源。一心源能容於 萬法。諸佛菩薩爲如是故。方可深慈普洽。洽 者潤澤也云云　言深慈者。凡曰衆生盡沒邊 執。佛因正智而超大悲。普運三界令出有無。 實無衆生得滅度者。離相之慈斯爲深矣。見 相慈悲而有二種。愛見合者客塵煩惱。依定 發者是二乘人。無緣大慈離自他相。平等法 界凡聖是同。寧於一如見自他別。凡聖同證 慈具三種。凡人起我後方慈濟。名我緣慈。於 自朋友親眷之所生慈愍也。二乘之人見有 衆生。常被三苦五苦八苦交逼。以法度彼見 衆可度。號曰法緣慈。諸佛菩薩得平等之智。 悟同體之悲。觀一切衆生如自子相。平等平 等怨親不偏云云　言演半滿於言派者。且如 世小兒上學。初學上大夫等爲半字。後聚 多字成一字者。令盡識會爲滿字。初爲淺根 之人。說應四諦十二因緣等小乘之敎。隨轉 理門但說六識。名半字敎。後爲諸菩薩信根 深厚者。說諸了義大乘。建立八識中道之敎。 名滿字也。派者分支引也云云。