一問如來本起淸淨因地法行此問觀法，故云法行增深觀。如 來本起因地有二種：一本門因地，如法花本門，壽 量如五百千萬億三千大千世界，抹爲微塵，一塵 爲一劫，我成佛來，復過於此，此非凡力所及也。二 迹門因地，遠推自大，通前覆講，及遇阿私仙，捨身 爲牀座，採薪汲水，爲求妙法，及中間遇然灯，買五 莖蓮花供養，布髮掩泥，蒙記爲釋迦牟尼，捨身求 偈，剜灯問法，飼虎代鴿，如是足跡可尋。今云本起 因地，乃跡中因地，此等皆以慈修身，非穢濁之行， 故曰淸淨。法行者，深觀也。法句經云：吾博學無厭， 奉法不懈，精進持戒，心不放逸，緣是得道，自致泥 洹。此非深觀，忍力修心，安能解黏去縛，而成佛道？ 故得妙德發揚，意在規凡入聖也。

二問：菩薩於大 乘中，發淸淨心，遠離諸病。菩薩發心，如善財南，求 見五十三善知識，皆云：我已先發阿耨多羅三藐 三菩提心。又如常啼東，請求般若波羅蜜，賣身割 肉，供養曇無竭，聞法證無生忍。菩陀波倫，打骨取 髓，以求般若。此等皆是菩薩爲法亡軀，遠離諸病。 行法經中，阿難亦發三問：一問：如來滅後，云何衆 生起菩薩心，修行方等經典，正念思惟一實境界？ 二問：云何不失無上菩提之心？三問：云何復當不 斷煩惱，不離五欲，得淨諸根，滅除諸罪，父母所生 淸淨常眼，不斷五欲，而能得見諸障外事？此三問 略爾，廣如彼文，同是發淸淨心，遠離諸病。

三問，能 使未來末世衆生求大乘者，不墮邪見。法華云，此 經佛在世時，猶多怨嫉。況佛滅後，去聖逾遠。聖賢 隱伏，附佛法。外道增熾，多學邪空。訶佛毀敎，不存 土木，毀滅緣生。引不吉人，恣行非法。謂婬怒痴，盡 是菩提。豈知一慢尊容，長淪暗道。一輕聖典，永墜 邪林。自墜見坑，復引盲者。當此之際，孰能關正。故 文殊不憤，特啓激揚。爲末世衆生，箴此見病，故設 此問也。問畢，三展誠。