【鈔】娑婆世界。具乎六道。人天修羅。名三善道。以戒 善爲因。地獄餓鬼畜生。名三惡道。以惡逆爲因。道 卽能通之義。謂一切衆生。造作善業。能通人天等 處。造作惡業。能通地獄等處故也。又謂之三途者。 乃約果爲名。卽由惡業。而通至於火途。刀途。血途 也。一地獄道謂。此處在地之下。幷鐵圍山間。有八 寒八熱等獄。卽造作極重惡業衆生。墮于此道。故 名地獄道。二餓鬼道有三種。一謂罪業極重者。積 劫不聞漿水之名。其次者但伺求人間。蕩滌膿血 糞穢。又其次者。時或一飽。加以刀杖。驅逼塡河塞 海。卽造惡業衆生。由慳貪故。生於此道。三畜生道。 謂披毛戴角。鱗甲羽毛。四足多足。有足無足。水陸 空行等。卽造作惡業衆生。由愚癡故。生於此道。八 難者。八處皆障難也。此之八處。雖感報苦樂有異。 而皆不得見佛。不聞正法。故總稱爲難。一地獄難。 義釋同前。地獄之中。長夜冥冥。受苦無間。障於見 佛聞法。是故名難。二畜生難。義釋同前。畜生道中。 受苦無窮。障於見佛聞法。是故名難。三餓鬼難。義 釋同前。餓鬼道中。受苦無量。障於見佛聞法。是故 名難。四長壽天難。謂此天以五百劫爲壽。卽色界 第四禪中。無想天也。言無想者。以其心識不行。如 冰魚蟄蟲。外道修行。多生其處。障於見佛聞法。是 故名難。五北鬱單越難。梵語鬱單越。華言勝處。謂 此處感報。勝東西南三洲也。其人壽一千歲。命無 中夭。爲著樂故。不受敎化。是以聖人不出其中。不 得見佛聞法。故名爲難。六盲聾瘖瘂難。謂此等人 雖生中國。而業障深重。盲聾瘖瘂。諸根不具。値佛 出世。而不能見佛。雖說大法。亦不能聞。故名爲難。 七世智辯聰難。謂世間之人。邪智聰利者。惟務躭 習外道經書。不信出世正法。故名爲難。八生在佛 前佛後難。謂佛出現於世。爲大導師。令諸衆生。離 生死苦。得涅槃樂。人有緣者。乃得値遇。其生在佛 前佛後者。由業重緣薄。旣不見佛。亦不聞法。故名 生在佛前佛後難。等諸苦者。卽人間八苦也。一生 苦有五種。一者受胎。謂識托母胎之時。在母腹中 窄隘不淨。二者種子。謂識托父母遺體。其識種子。 隨母氣息出入。不得自在。三者增長。謂在母腹中。 經十月日。內熱煎煑。身形漸成。住在生藏之下。熟 藏之上。間夾如獄。四者出胎。謂初生下。有冷風熱 風吹身。及衣服等觸體。肌膚柔嫩。如被物刺。五者 種類。謂人品有富貴貧賤。相貌有殘缺妍醜。是名 生苦。二老苦有二種。一者增長。謂從少至壯。從壯 至衰。氣力羸少。動止不寧。二者滅壞。謂盛去衰來。 精神耗減。其命日促。漸至朽壞。是名老苦。三病苦 有二種。一者身病。謂四大不調。衆病交攻。若地大 不調。擧身沉重。水大不調。擧身胖腫。火大不調。擧 身蒸熱。風大不調。擧身倔強。二者心病。謂心懷苦 惱。憂切悲哀。是名病苦。四死苦有二種。一者病死。 謂因疾病。壽盡而死。二者外緣。謂或遇惡緣。或遭 水火等難而死。是名死苦。五愛別離苦。謂常所親 愛之人。乖違離散。不得共處。是名愛別離苦。六怨 憎會苦。謂常所怨讐。憎惡之人。本求遠離。而反集 聚。是名恐憎會苦。七求不得苦。謂世間一切事物。 心所愛樂者。求之而不能得。是名求不得苦。八五 陰熾盛苦。五陰者。色受想行識也。陰卽覆葢之義。 謂能葢覆眞性。不令顯發也。盛卽盛大之義。謂前 生老病死等。衆苦聚集。故名五陰熾盛苦。對娑婆 極苦言之。故名極樂者。葢極樂衆生。無有如上娑 婆。種種極苦之事。故名極樂。若敵顯者。極樂衆生。 六根所對塵境。無非微妙。色聲香味觸。莫不生人 觀解。信念三寶。故無三毒之因。不造惡逆之業。故 無三途之苦果。無三道之障難也。聞法入定。不墮 無想。故無長壽天難也。雖受極樂。常受敎化。故無 北俱盧洲難也。六根淸淨。明利黠慧。故無盲聾瘖 瘂難也。衆生生者。皆正定聚。故無世智辨聰難也。 阿彌陀佛。今現在說法。經無量劫。觀音卽補其處。 號普光功德山王佛。故無佛前佛後難也。蓮苞托 質。無生苦也。寒暑不遷。無老苦也。身非分段。無病 苦也。壽命無量。無死苦也。無父母妻子。無愛別離 苦也。諸上善人聚會。無怨憎會苦也。天花香食。自 然受用。無求不得苦也。觀照陰空。無蘊苦也。