心外無法。如來實語。水外無波。聖人切喩。但衆生從 無始以來。名言習氣染深難化。故聞凡著凡。聞聖著 聖。聞有著有。聞無著無。聞生死著生死。聞涅槃著涅 槃。聞世界著世界。聞微塵衆著微塵衆。本心卽隱沒。 被名言所轉。執而忘返。埋沒自性。所以如來於般若 會上說金剛經。卽世界而破微塵衆。卽微塵衆而破 世界堅習。堅習旣破。微塵習除。虧一喪兩。一兩旣喪。 本心頓露。

故六祖曰。不思善･不思惡。阿那箇是明上 座本來面目。此老卽善惡情上指渠。曉得箇無善惡 的。這箇無善惡的。名有多種。曰本性。曰眞心。曰佛性。 曰本覺等。故天機深者。不受名言所染。能卽名言而 悟名言。不及者。如此經以世界微塵衆情上。如來宛 轉方便。借微塵衆破世界有名無實。借世界破微塵 衆有名無實。究竟兩者名實無。當情消性。復卽與六 祖因善惡之情。悟無善惡本來面目。初無差別。卽此 而觀。若不能卽名言了悟得名言染不得的。不惟世 界卽一合相。微塵衆亦一合相也。何以故。情未破故。 吾故曰。虧一喪兩。

茲衆位偶聚泖上。結金剛般若緣。 此非就地抽苗。皆是多生曾親近諸佛菩薩來。所以 不期邂逅。道人與世泊然。初無他慕。今更深夜靜。白 燭光中。不惜口業。世出世法。將高就低。種種譬喩。委 曲剖析。此一分經。雖衆位根器生熟不同。或聞道人 拈提。或有所入。或無所入。解者自今日後。由麤而精。 旣精則必入神。旣能入神。則一切名言。世界･微塵･聖 凡･善惡･把柄在自手裏。彼名言安能轉我。未解者。自 今日後。必須要解。始不負堯風中此翻邂逅。且老病 不與人期。流芳不可把玩。世出世法。各須努力。