鈔云。先明一體三寶。後顯別相三寶。若總若別。悉 皆歸順。心冥道合。無二無不二故。先總明者。謂稽 首二字。能歸行人。法界海者。卽行者所緣境故。今 初稽者。屈也。至也。首者。頭也。謂欲述疏意。先通三 寶。特擧三業。虔恭敬仰。屈己頭頂以至于地。心冥 佛境。口誦辭句。剖析心誠。乞求加護。問。何故最初 歸敬三寶。答。別行鈔云。略有七意。一顯示三寶。俾 令久遠流通。自他二利。吉祥故。二令人發生深信。 不生疑惑故。三令知恩德由三寶力。方成慧解故。 四儀式應然。如世臣子。凡所作爲。先稟君故。五表 有承稟。三寶證明。顯非胸臆故。六像季傳敎。障難 由多。先敬三寶。請加護故。七西天諸菩薩僧。造論 釋經。皆先歸故。由斯七意。故祈請加。能皈三業。深 入法界。徧禮三寶。是以捨三業而攝歸一心。捨一 心而歸三寶。故稽首而歸依也。

云法界海者。謂一 切三寶。不離法界。法界不離三寶。況一眞法界。一 切諸佛。斷無明盡而親證。一切諸法。從法界海流。 一切菩薩。分斷無明。分證法界。一切僧衆。依法界 海而修行。故經云。一切聖賢。皆以無爲法而有差 別。無爲者。卽一眞法界之妙理也。又一眞法界。卽 具同體三寶義理。謂法界中。有大智光明徧照義 故。卽是佛寶。法界中能軌持恒沙性功德故。卽是 法寶。又性相圓融。和合義故。卽是僧寶。又佛卽是 法。法卽是僧。故云。法界海耳。所云海者。謂法界中。 旣具一體三寶。卽法界性中之德。猶若大海。普容 無量諸珍寶故。以上同體三寶義已竟。

○次別相 三寶者。一大乘三寶。二小乘三寶。三住持三寶。又 佛不是法。法不是僧。自爲差別相也。

初大乘有三 者。法報化三身。或具十身。是爲佛寶。六度妙行。八 萬四千無量法門。是爲法寶。三賢十聖。等･妙二覺。 是爲僧寶。

次小乘有三者。五分法身。是爲佛寶。四 諦十二因緣。是爲法寶。四果四向。是爲僧寶。

後住 持三寶亦三。金銀銅鐵七寶所成。或泥塑木刻。寫 畵形像。是名佛寶。西方貝葉。此方竹帛。黃絹紙墨 筆硯而成。是名法寶。剃髮染衣。受諸大戒。習行定 慧。弘闡正法。是爲僧寶。

所云寶者。謂三寶恒住世 間。最爲殊勝。良友福田。世出世間。最尊最貴。名之 爲寶。今此文中十方調御師。是爲大乘佛寶。般若 是爲大乘法寶。諸大士者。是爲大乘僧寶。

問。爲甚 不擧釋迦師者。何也。答。以本師卽諸佛之一數耳。 又無量法門單擧般若者。以諸中中王故。

次信解 比邱僧。復禮須菩提者。卽小乘三寶中僧寶也。問。 小乘三寶中獨擧僧寶。而不擧佛･法者。何也。答。以 大乘統攝故。今歸向者。以同在會上。回心向大。深 信般若。故偏歸也。又比邱僧中。獨擧須菩提。而不 擧餘者。何也。答。以須菩提是請法之首故。

古今弘 法者。卽住持三寶中僧寶也。問。何得獨擧住持僧 而不擧餘者。答。以住持中弘法僧寶。最爲勝故。謂 因僧弘闡。故知有法。知法卽知佛有無量功德。故 偏歸擧。

△二請加。