姚秦譯經時也。後秦姚氏。建都長安。爲別秦符氏。 故稱姚秦。鳩摩羅什。譯經者之名也。什父名鳩摩 羅炎。母名耆婆。祖居印土。家世相國。其父以聰明 見稱。避位出家。遊學龜兹。龜兹王聞。以女迫而妻 之。乃生什。什處胎日。母增慧辯。如舍利弗處胎相 似。什生。母卽學佛修行。得證初果。自年七歲。亦俱 習佛乘。從師受經。日誦千偈。九歲隨母到罽賓。依 名德法師槃頭達多。習小乘經論。十二歲其母携 還。至月氏。北山有羅漢。見而異之。謂其母曰。此子 當善守之。如過三十五歲。不毀戒。度人不減毱多。 若破戒者。止可才明㑺藝法師而已。又到沙勒國。 見佛鉢。隨頂戴之。俄念鉢重。卽不能勝。失聲下之。 母問其故。卽以唯心之義答之。乃還龜兹。名盖諸 國。至於四明。五圍諸論。陰陽星算等術。莫不窮微 盡奧。從從卑摩羅。義學十誦律。又從須利耶蘇摩。 咨稟大乘。乃知從前學小乘之非。如是專習大乘。 廣求要義。有頃什母預知龜兹運衰。辭往天竺。進 證三果。臨行謂什曰。方等深敎。當闡秦都。但於自 身。乃有不利奈何。什曰。菩薩之行。利物亡軀。果其 大化得行。雖富爐鑊無恨。乃留住龜兹。止王新寺。 後又到罽賓。爲其師槃頭達多。具說大乘妙義。達 多感悟。反禮什。爲大乘師焉。自是道播西乾。聲流 東震。當此土前秦符堅建元九年。異星現於西域 分野。太史奏曰。當大德智人入輔中國。堅曰。臣聞 龜兹有羅什。襄陽有道安。得非此二人耶。於是先 致道安。後遣驍騎將軍呂光。率兵七萬。伐龜兹。致 什。至西凉。光聞符堅爲姚萇所弑。乃自據凉土。卽 三河王位。什亦留止。萇卽位。亦聞師名。屢請。光不 允。萇卒。子興立。復請不允。光卒。子隆立。姚興伐凉。 請什。至長安。待以國師之禮。當宏始三年時也。因 見舊譯經論。卒多不與梵本相應。乃集沙門八百 餘人。所譯經論。九十八部。凡三百九十餘卷。所譯 此經。名金剛般若波羅蜜。什臨滅集衆謂曰。自以 暗昧。謬充翻譯。若所傳無謬。當使焚身之後。舌根 不壞。後果如之。是知師舌興如來廣長舌相。等無 有異。所以此經六譯。而時所宗尙。皆宗秦本。今疏 依之。