菩薩者。雖是梵音。文言不足。何以得然。但以梵語 漢言方音有異。飜作漢語。文言稍不和韻。是以往 日翻譯大德。於一名中。略除三字。終須解釋。是故 知意而已。問。梵本眞言足者如何。答。卽云菩提薩 怛縛。此翻菩提爲道心。薩怛縛爲衆生。問。云何爲 道心衆生。答。行者常觀諸法。不捨須臾。進止威儀 未曾蹔息。四心普濟。而不見能所可收。爲物遷形。 而善權施方便。無親無黨。常存一子之心。不曲不 邪。而隨方化物。八風扇之不動。故名行道之人。行 道之人。名中道之士。故名道心衆生。又道者乃是 萬邦不摧之逕。心者卽是內照證悟之方。內照外 通相資。萬法由斯備矣。又圓明總悟。不復有進。目 之爲佛。半月修滿之徒。詺之爲菩薩也。

言自在 者。然一切衆生。皆有佛性。隱顯有異。一體不殊。觀 照卽自在。散亂卽爲罔然。觀者非一。背爲邪見。故 妄念滋多。妄念滋多。卽隨因逬逸。卽無惡不爲。以 造業故。隨業輪迴。業之所使。名不自在。又世間愚 人。常隨他語。不自推求。是非善惡。一聽他言。得失 進。何曾自說。唯知貪幻欲於盲目。不知受實苦於 將來。一害苦於萬人。日夜痛於大聖。是故道心衆 生。常觀照故。不爲一切法與非法。乃至苦樂之所 拘執。故言觀自在菩薩也。