梵語般若。此云智慧。本來靈知照了也。因中慧心 所。果上擇滅無爲無漏智也。

梵語波羅蜜多。此云 到彼岸。究竟事理底源也。因中定心所。果上非擇 □無爲。一眞法界也。

梵語阿賴耶。此云藏心。亦云 紇哩陀耶。此云肉團心。起信論云。依如來藏故。有 生滅心。所謂不生不滅。與生滅和合。非一非異。名 阿黎耶識心。此心人人本具。心背般若。迷智慧性 居生死岸。稱曰愚迷人天凡夫。心向般若。悟智慧 性。到涅槃岸。號曰覺悟三乘聖人。

經者。法也。常也。 十方同軌謂之法。三世不易謂之常。說此經者。欲 令衆生。斷妄想心。依斯文字。起深觀照。證實相空。 覺本心源。同佛菩薩。眞常法樂也如是本經自心常轉。

事理普觀。救苦自在。稱觀自在。菩薩。翻覺士。開士。 揀衆生不覺。不開悟也。當人心中。第八主人公。𦦨 註。靈知之心。棲止肉團心內。

聞思修入曰行。起諸 法空俱空無分別慧。揀非人空無分別慧故云深 也。當人心中良知良能。

照見。觀照般若也。卽慧心 所。皆空。實相般若也。虗空無爲。五蘊。自他色心法 也。根塵名色。是心所現影。領納名受。念慮名想。造 作名行。是心所。分別名識。是心王。皆屬有爲生滅 之法。

苦厄。不相應行。度苦厄者。謂自他一切生死 苦惱無不超脫。如氷鎔水。不受八寒厄也。三乘七 趣。不能觀空。受諸蘊苦。如蠶作繭。似蛾赴火。自縛 自燒。實爲可傷。故瑜伽云。覺花蒙照脫苦惱。便同 菩薩觀自在。