照見五蘊皆空者。說四大不實。五蘊者。色受想行識 也。此五等因積而不散。妄認色身是我。故長劫輪迴。 若人猛省。借此幻身。依敎修行。常自返照。照見五蘊 淨盡。且道如何是色受想行識。怎生得此五蘊皆空。 予今直說分明。若有解語之者。休生疑惑。信受奉行。 必有契道之日。且色者。窒礙之義。若見境逢物。不著 不染。是無窒礙也。色蘊自空也。受者。領納之義。若遇 一切聲色境界。心不領納。得受蘊空也。想者。妄想思 慮之義。若過去不思。未來無想。現在自如。得想蘊空 也。行者。心念不停。遷流之義。若十二時中。心不外遊。 念不煩亂。不被物轉。不被境留。一念不離當處。得行 蘊空也。識者。別辯親疎之義。亦乃著物之理。若見一 切境物。一無分別辯認。一槩平等。見如不見。識如不 識。無親無疎。來則應之。去則不思。得識蘊空也。旣得 到此田地。自然照見五蘊皆空。六窓明淨。淨躶躶。赤 洒洒。沒可把。又有甚四大五蘊名字。亦不可得。道云。 惟見於空。釋云。虗空獨露。昔歌利王道獵。遇一仙人。 問語不答。先卸左膊。次卸右膊。節節支解。仙人面無 恐懼。並不改顏。又罽賓國王問獅子尊者曰。在此做 什麼。尊者答曰。在此蘊空。王問得蘊空否。尊者曰。已 得蘊空法。王曰。求師頭得否。尊者曰。身非我有。何況 頭乎。又肇法師云。四大元無我。五蘊悉皆空。將頭臨 白刃。猶如斬春風。又舍利弗見天女。問云。何不變却 女身去。天女答曰。我十二年覔女身。了不可得。敎我 變箇什麼。又鏡淸和尙住院三年。本院土地。要見師 顏不能也。又太古郝眞人。在趙州橋下辦道。忽一夜 聞衆鬼於河邊共語云。明日有一戴鐵帽人來替我。 言訖。杳無言耗。至次日。將暮大雨忽作。見一人頭頂 一鐵鍋遮雨。至橋下。浴洗脚過橋。太古一見喝不可 洗。听眞人之言。扶欄上橋而去。至夜衆鬼皆至。一鬼 言。三年等得一箇替頭。被這先生破了。衆鬼欲害眞 人。來往尋覔不見。不知眞人在於何處。嗟嘆而去。眞 人只在橋下。鬼不能得見。又弘覺和尙住庵。天廚送 供。後參洞山和尙。又來歸庵。天人三日送供不見庵 主。庵主只在庵中。爲何不見。這些上人。皆得圓頓之 法。隱身之訣。神鬼俱不能得見。四大不實。色身非久。 五蘊盡空。甚是本來面目。這一句從那裏得來。照見 五蘊空底可是誰。