世諦第一義諦亦難明了今依婆沙出之七十七 云脇尊者曰一諦者謂四聖諦各唯有一唯一苦 諦無第二苦乃至道唯一道無第二道故說一諦 不違說四復次言一諦者謂一滅諦爲欲遮遣餘 解脫故以諸外道說四解脫卽四空處也復次言 一諦者謂一道諦爲欲遮遣餘道諦故以諸外道 說多道諦謂自餓爲道臥灰爲道飮風飮水食果 食菜露形臥棘或執不臥或著弊衣或服藥或斷 食等爲道如是非道若佛說眞道者謂正見等八 支聖道也復次言一諦者謂一滅諦永捨一切生 死苦故又一諦者謂一道諦能斷一切生死因故 餘契經中說有二諦一世俗諦二勝義諦其義云 何有作是說於四諦中前二是世俗諦男女行住 及甁衣等是世俗事入苦集二諦中後二諦是勝 義諦諸出間眞實功德皆入道滅二諦中復有說 前三諦是世俗諦苦集中有世俗事故佛說滅諦 如城如宮如彼岸諸如是等世俗施設滅諦中有 是故滅諦亦名世俗唯一道諦是勝義世俗施設 此中無故評者曰四諦皆有世俗勝義苦集中有 世俗者義如前說苦中有勝義者謂苦空無常無 我理集中有勝義者謂集因緣生理滅中有世俗 者佛說滅諦如園如林如彼岸等滅中有勝義者 謂滅靜妙離道有世俗者佛說道諦如船如筏如 石如山如梯如凳如臺如觀如華如水道中有勝 義者謂道如行出乃至云尊者世友作如是說能 顯名是世俗所顯法是勝義復作是說隨順世間 所說名是世俗隨順聖賢所說名是勝義又大德 說曰宣說有情甁衣等事不虗妄心所起言說是 世俗諦宣說緣性緣起等理不虗妄心所起言說 是勝義諦已上正文論文甚廣諸尊者說四諦各各不 同今亦略節耳本爲不識滅如園林道如船筏及 撿論文而論中不釋今曲釋云城宮園林可以棲 止如涅槃可住船筏可以度人如道諦可以出生 死。