第四就經分數第四就經分數。
序品○序品
常爲諸佛得爲諸菩薩與二爲說涅槃與爲說緣覺與
爲說淨道與爲衆講法與不以爲喜是爲供舍利以
爲欲說此定爲當授記定爲說何等定又當與。
爲求聲聞與爲求辟支與皆爲法師作所爲因緣以
爲人演說由爲廣分別與爲世間眼是爲汝等說與
曰爲淨身名號爲求名作當爲除斷與。
已上第一品二十三字九字平聲十四字去聲。
方便品○方便品
事爲云何當佛爲解說與爲是究竟定爲是所行定
爲如實說與爲佛長子是爲此衆故與吾當爲汝與
當爲汝說與是爲諸佛名常爲一事以爲衆生說與
而爲衆生與三是法皆爲以三而爲說法與如此皆爲以
爲是說涅與大乘爲本與爲此諸佛與爲說大乘與
事爲不可是爲說實相與爲說方便與沙爲佛塔與作
若人爲佛以實爲一乘以實爲佛乘以爲是衆生以
爲諸衆生與爲敎菩薩以爲五比丘與爲說佛慧以
爲已供養是爲諸法王是爲如是等與。
已上第二品四十字一十字平聲三十字去聲。
譬喩品○譬喩品
爲自欺誑是爲共爲不定是爲諸梵志作是魔所爲作
爲天人所得爲無上道以爲諸聲聞作瑠璃爲地作
黃金爲繩作爲大寶故名恒爲諸佛得除爲王子作
爲王子時作光佛所爲作願爲四衆與皆爲阿耨以
爲化菩薩被爲火所燒被我當爲說與無令爲火被
何者爲舍名云何爲失名此舍已爲被必爲取焚被
非爲虗妄是便爲已得是則爲一切是爲度衆生以
爲生老病被不以爲患作我爲衆生是爲諸衆生□
而爲三界被爲說三乘與則爲所燒被我今爲汝與
爲求羊鹿以名爲摩訶作爲一切衆是爲火所逼被
將爲火害被吾爲汝等與以爲茵蓐作能爲救護以作
我爲衆生與爲無有上是爲此等故以爲是等故以
貪欲爲本是爲滅諦故□名爲解脫得我爲法王是
爲欲利益以則爲見我是爲深智說與亦勿爲說與
又復爲人被爲諸童子被爲諸小虫被若得爲人作二
爲人所使被以爲衣服作乃可爲說十與爲一切智以作
汝當爲說□。
已上第三品八十一字四十六字平聲三十五
字去聲。
信解品○信解品
何爲見捉得爲子名所是名之爲兒作便爲不異是
我等爲子是自以爲足得作不爲分別作是爲諸菩薩與
佛則爲我與常爲王者得爲除冀穢與樂爲鄙事作
爲大菩薩與但爲菩薩與而不爲我與自謂爲足得
無漏無爲作二則爲已得是我等雖爲與能爲下劣作
隨宜爲說與而爲說法與。
已上第四品二十四字平聲十字去聲。
藥草喩品○藥草喩品
爲聽法故以而爲說法與不卽爲說與甚爲希有是
則爲永失作隨力爲說與爲諸衆生與我爲如來是
我爲世尊是爲大衆說與常爲大衆與恒爲一切與
如爲一人與名爲大樹作今爲汝等與。
已上第五品一十五字五字平聲十字去聲。
授記品○授記品
得成爲佛當三瑠璃爲地□黃金爲繩作二爲佛智慧以
以爲莊嚴作見爲授記與頗梨爲地作二爲衆說法與
皆爲十方得爲佛道故以常爲天人與。
已上第六品一十一字平聲五字去聲。
化城喩品○化城喩品
磨以爲墨作盡末爲塵作二悉以爲墨作塵爲一劫作
先爲彼佛與爲供養佛以二爲度衆生以爲得最大當
願爲世間與與分別顯與爲諸梵衆與四爲大得天是四
爲佛出世是四爲衆生作與爲衆生之作爲世間眼作
而爲沙彌作爲我等說與爲阿耨多以二爲四部衆與
甚爲希有是以爲眷屬作爲沙彌時作爲說是經與
爲是等故與爲止息耳以今爲汝等與爲止息故以二
爲說汝等與爲覺悟群以爲宣種種與爲無量億與
曾亦爲汝與爲一切導作爲息說涅與二爲說眞實□
今爲汝等與爲佛一切作以。
已上第七品五十二字二十二字平聲三十一
字去聲。
五百弟子品○五百弟子品
所爲希有作而爲說法與最爲第一得爲淨佛土以二
示爲第一得爲一佛土作七寶爲地作爲求無上以
名爲寶明作是等爲僧作得成爲佛當號爲普明作
當爲宣說與小智爲足作爲衣食故以便以爲足作是
何爲衣食以甚爲癡也是爲菩薩時作得少爲足作是
而汝謂爲是自以爲足作少便爲足作乃爲眞滅是。
已上第八品二十五字十八字平聲七字去聲。
人記品○人記品
等爲一切是常爲侍者作瑠璃爲地作佛爲十方得
方便爲侍作常爲諸佛與亦爲此佛與爲太子時作
羅睺爲長作受法爲法名皆爲其長作現爲我長
名爲實相作。
已上第九品一十三字十一字平聲二字去聲。
法師品○法師品
竊爲一人與廣爲人說與則爲如來得二最爲難信是
爲他人說 則爲以衣得被作又爲他方得
而爲開示 當知是爲名二欲爲四衆與應爲四衆與
爲諸菩薩與爲其集聽作我還爲說與廣爲分別與
慈悲爲室作法空爲座作處此爲說與爲衆生說與
爲之作衛與爾時爲現與爲說今通與爲四衆說與
爲作聽法與。
已上第十品二十六字平聲十六字去聲。
寶塔品○寶塔品
以爲嚴飾作爲大衆說與爲聽是經以爲作證明與
爲聽法華以頗梨爲地作以爲莊嚴作爲衆說法與
瑠璃爲地作二黃爲爲繩作以爲侍者作爲莊莊嚴作
通爲一佛作爲諸佛當以與爲聽是經以尙爲法來與
不勤爲法與爲坐諸佛以則爲供養是爲是經故以
則爲見我當此爲難事是未足爲難是亦未爲難是
爲衆演說與是則爲難是六爲人演說與我爲佛道作
則爲疾得是。
已上第十一品四十五字三十字平聲十六字
去聲。
提婆品○提婆品
爲欲滿足以爲於法故以二誰能爲我與當爲宣說與
而爲牀座作爲求大法以爲我解說與當爲奴僕作
當爲汝說與爲諸衆生與不爲己身以爲大國王作
故爲汝說與廣爲衆生與爲衆生故以普爲十方
普爲時會與。
已上第十二品一十八字三字平聲十五字去
聲。
勸持品○勸持品
不以爲慮是爲大法師作二俱爲法師作願不爲慮當
未得謂爲是爲世所恭得爲貪利養以爲求名聞
爲斯所經以被爲說是經以。
已上第十三品一十一字八字平聲三字去聲。
安樂行品○安樂行品
甚爲難有是能爲衆生與則爲說法與而爲說法與二
以爲親厚作二若爲女人與乃至爲法與爲聞佛道以
爲利殺害以爲女說法與是則名爲作二有爲無爲作二
爲諸國王與而爲解說與隨問爲說與和顏爲說與
不爲多說與則爲大失是二常爲比丘得爲聽法故以
常爲法故與爲說諸經與而不爲說與爲大法王是
最爲甚深是爲說此法與能爲難事作爲諸法王是
爲是衆生與是末後乃爲與此經爲尊是爲汝等說
以爲給使作佛爲四衆與而爲供養作卽爲授記與
聞法爲人與爲四衆說與。
已上第十四品四十四字一十七字平聲二十
七字去聲。
涌出品○涌出品
最爲上首是爲從何所定誰爲其說與爲求佛道以二
爲太子時作爲佛道故以甚爲希有是願爲解說與二
爲除衆疑與佛爲未來與今爲解說與。
已上第十五品一十三字四字平聲九字去聲。
壽量品○壽量品
彌勒爲首作末爲微塵作盡以爲塵作爲是人記
皆爲度脫以爲度衆生以二爲毒所中被爲衆生故與
爲說無上與不爲現身與乃出爲說與時爲此衆與
爲說佛難與爲治狂子與亦爲世人是爲凡夫顚與
爲說種種與。
已上第十六品一十八字五字平聲十三字去
聲。
分別功德品○分別功德品
爲阿耨多以與爲此所輕被福爲如此得則爲見佛是
是爲深信是則爲頂戴是不須爲我與爲已起塔是
爲已於無是則爲起立是爲他人說與又爲他人與
則爲具足是爲已如上是隨順爲解與無漏無爲作。
已上十七品一十九字十三字平聲六字去聲。
隨喜功德品○隨喜功德品
爲得幾所當爲父母宗 寧爲多不是爲是經故以
爲人分別與隨喜爲他與爲方便說與不可爲譬得
爲人所喜得。
已上第十八品九字四字平聲五字去聲。
法師功德品○法師功德品
若爲他人與二爲忉利諸與爲他人說與或爲人說與
爲聽法故以或時爲現與爲衆生說與爲一切衆與。
已上第十九品九字令是去聲。
不輕品○不輕品
中爲天人與爲求聲聞與爲求辟支與爲說菩薩與
爲常不輕名廣爲人說與是人爲作與爲諸四衆與
爲他人說與爲人說故與復爲諸人與。
已上第二十品一十一字一字平聲一十去聲。
神力品○神力品
爲諸菩薩與爲囑累故以爲悅衆生以爲求佛道與
爲已見我作。
已上第二十一品五字平聲四字去聲。
囑累品○囑累品
當爲演說與爲令其人以則爲已報是。
已上第二十二品三字一字平聲二字去聲。
藥王品○藥王品
七寶爲臺作以爲供養作佛爲一切與卽爲其父與
栴檀爲𧂐作海爲第一是最爲深大是山爲第一是
最爲其上是最爲第一是三最爲照明是最爲其尊是
佛爲第一是亦爲第一是菩薩爲第是爲諸法王是
不復爲貪被不爲嗔恚被不爲憍慢被爲他人說與
則爲閻浮是作。
已上第二十三品二十三字二十一字平聲三
字去聲。
妙音品○妙音品
爲無量無以而爲說法與五檀金爲莖作二白銀爲葉作二
金剛爲鬚作二以爲其臺作二願爲我等與當爲汝等與
能爲供養以爲諸衆生與二變爲女身作而爲現形與。
已上第二十四品二十一字九字平聲十二字
去聲。
觀世音品○觀世音品
若爲大水破爲求金銀以而爲衆生與而爲說法與十九
爲施無畏作爲觀世音作我爲汝略與爲人所推被
爲作依怙與。
已上第二十五品二十七字四字平聲二十二
字去聲。
陀羅尼品○陀羅尼品
寧爲多不是則爲侵毀是三亦爲擁護與亦爲愍念以。
已上第二十六品六字四字平聲二字去聲。
嚴王品○嚴王品
爲現神變與師爲是誰是當我等爲父與爲王說法與
爲欲發起以。
已上第二十七品五字一字平聲四字去聲。
普賢品○普賢品
名爲說之與爲諸佛護得爲魔所著被亦爲供養以
名爲旋陀是而爲說法與不爲女人被爲諸如來得
爲千佛授得爲釋迦牟得二不爲三毒被不爲婬妬被。
已上第二十八品一十三字一十平聲三字去
聲都計六百一十八字二百九十一字平聲三百二十七字去聲。