今所講四分律刪繁補闕行事鈔者其文高而簡其 義深而遠自非積學洞微窮幽盡理安能擬議於其 間哉賴我靈芝記主大智律師妙順祖心精研敎旨 假懸河之象辨揮彌天筆端作記啓發來蒙或立義 以申明或附文而披釋深文奧義𦦨如指掌欲釋鈔 文先釋記序乃有門人安律師私分科節復作序解 今依用之索科題云四分律行事鈔資持記上一上 幷序上三字標所宗律簡非佗部次三字標所宗鈔 簡非餘文斯並所解下三字是今記題正屬能解律 題鈔題下文自委記題資持今當略辨立由名寔之 賓寔者名之主名旣正義則不邪仲尼所謂必也正 名在此而已欲釋此題卽分三科此鈔興僅六百載 自古述作凡六十家卷首標名或曰會正顯正集要 增輝義苑繼宗拾遺手鏡斯各尙端以彰其異未審 記主有何所以徵解諸師以資持殊建號耶原夫毗 尼爲敎止正戒學之致本乎受隨中對境防護順則 成持違則成犯一大律藏莫非詮此故鈔文云詮敎 之文雖結轉攝其大趣止明持犯文雖持犯兩列意 在離犯成持記主深探敎本得其律藏詮旨大綱故 立嘉名名若不正義則不順豈容妄立所謂首題一 擧部意全彰當知此題特合鈔之題實一大藏之題 也爰自律藏流反此土五宗競演四分偏弘古來諸 師或筆於文或傳於口俱廣列義章於行事並皆暗 文如下所引鈔序文云前代諸師所流遺記止論文 疏癈立問答要鈔至於顯行世事方軌來蒙者百無 一本業疏亦云見於世繼有作者盛解律文空能詞 費至於行事未見其歸由是祖師彰獨之明拔群之 智了達化源唯在行事故興述作時因標題意使學 者卽題見意急於修進護本受體離犯成持警妄歸 眞革凡成聖是故記主歎云獨弃諸師高超九代盡 如來權巧之意闢衆生解脫之門三寶所以住持五 乘所以發軫者功在茲自古弘傳之章記例遺此意 未達鈔宗但事言詮都忘持奉所以今家上契祖心 允符鈔旨資持建號不靈宜乎文云敎逐機興持由 敎顯今資屬能詮敎持則所詮行以敎助行故云資 持引文証云科釋文言貴深明於法相詮量事用使 剋奉於受隨是則敎行雙弘自佗兼利有人不許敎 行雙立唯以單行建名乃云資持兩字並屬行乎不 出三行二持若是序文中云科釋文言深明法相眞 是爲成於行詮量事用剋奉受隨亦祇爲成於行是 今謂單行非無其理得在當機修證失於敎門建立 今論題應須且就見文消釋令文義有歸若單行則 屬持未審資字如何配對資者助也取也非敎而何 當知此說略有二失一者違文記序明云科釋文言 貴深明於法相豈非敎乎詮量事用使克奉於受隨 豈非行乎遂卽結云敎行雙弘若云單行云違此文 二者違義且敎爲能詮行爲所詮行若非敎者邪正 難分偏圓莫辨必須稟敎開解然後依解立行解行 相扶方免衆過若但有行無敎正如無目而行不識 方處則顚墮無疑矣當知次師以敎行立題合如來 化意符鈔記懷翻前二失乃成二得一者合文二者 合義況此師乃是靈芝門之高弟必也親聞講授頗 得其實故可取也凡佛祖說法莫不被機而說必成 敎機稟成行敎無機則無所施機無敎則無所指未 有敎不被機機不稟敎今則記主通如來所說大藏 敎法以資末世出家之士稟修奉持是故立題須辨 敎行此乃通就被機說敎待機稟方專屬於行縱專 屬行亦何嘗離敎耶言敎未必行言行其兼敎斯之 謂矣資者助也持卽三行行卽二持若不依稟毗尼 敎法開導智解安識是持犯之相其曉面之研醜非 鏡莫知當須依敎方能立行是則資之一字定屬乎 敎持之一字定屬乎行斯無疑矣一如記序云科釋 文言貴深明於法相此二句明敎詮量事用使剋奉 於受隨此二句明行是則敎行雙弘自佗兼利此二 句雙結敎行首題一擧部意全彰此二句正顯首題 該收敎行上文旣乃各明敎行又後總明敎行然後 歸首題則是總論敎行下文乃是總於別別於總總 別相貫義歸一揆故得首題一擧部意全彰旣全彰 敎行首題若但約行並妄能謂之部意全彰明文在 此二如記文釋鈔序中云一序中大分三段前明著 述但叙能詮之敎列十門乃括諸篇之義文義二種 並屬敎敎不徒然指歸濟行故後分三行統攝群機 一序始終敎行斯足文鈔文明示敎行記主依文中 釋豈可立題偏在於行略引二文爲証則知資持建 題敎行相矣。