示念境中略明十號若知十號功德則知佛位一 切高廣功德亦須略以三釋明之初因緣者如世 間聖賢亦多嘉號聰明睿智神聖英哲等如天帝 釋有千名字隨德立號令衆樂聞廣則具如雜華 名號品今略擧通號十種以彰具德世界悉也若 聞如來十號能生世出世間種種善根爲人悉也 十號威德能令聞者破狹劣心破輕慢心敬仰畏 憚不敢萌於惡意對治悉也一一名號實義相應 聞名識義不復遠求第一義悉也梵語多陀阿伽 度此翻如來若云無所從來亦無所去故名如來 卽約法身釋也若云如法自性來成正覺卽約報 身釋也若云乘如實道來度衆生卽約化身釋也 梵語阿羅訶此翻應供亦翻應眞今翻至眞爲世 福田故名應供冥自眞性故名至眞繇冥眞故堪 作世祐也梵語三藐三佛陀此翻正徧知今翻等 正覺等卽徧義具明差別法門名之爲等此異二 乘深知無差別性名之爲正此異凡外也具足三 明爲明行足妙超三有名爲善逝世間父亦名世 間解自己解脫能解世間如長者自出火宅能令 諸子出火宅也一生補處猶爲有上位極妙覺更 無過者名無上士經法御亦名調御丈夫具丈夫 法乃能說經調御衆生也六道以天人爲勝又三 乘聖衆皆在人道天中佛爲天人師範卽九界同 秉敎誨也自覺覺他覺行圓滿故號曰佛不言世 尊者十號具足卽是世間最尊擧別而略總也次 約敎者偏眞無去來相證於偏眞以此度生爲如 來等知世間諸法正知出世涅槃爲等正覺具知 過現未來爲明行足超脫三有名善逝脫六凡之 縛爲世間父在四果支佛之上爲無上士說九部 十一部十二部經詮生滅理調御衆生爲經法御 同居之導爲天人師自覺偏眞亦以偏眞覺他二 覺皆滿名佛此藏敎義也生死卽眞空涅槃故無 來去證於卽空以此度生爲如來眞不異俗故等 俗不異眞故正爲等正覺觀過未現在性空寂滅 不可得爲明行足卽三有而不著三有爲善逝解 脫六凡二乘之縛爲世間父在三乘九地之上爲 無上士說十二部經詮無生理調御衆生爲經法 御同居方便之導爲天人師自覺卽眞亦以卽眞 覺他二覺皆滿名佛此通敎義也中道逈出二諦 故無來去證於中道以此度生爲如來等知二諦 正知中諦爲等正覺極過去際盡現在際窮未來 際悉見悉知爲明行足次第超出同居方便實報 三種國土爲善逝解脫六凡三乘之縛爲世間父 在十地等覺之上爲無上士說十二部經詮無量 理調御衆生爲經法御同居方便實報之導爲天 人師自覺三諦亦以三諦覺他二覺皆滿名佛此 別敎義也中道徧一切法故無來去證於圓中以 此度生爲如來覺第一義諦卽二諦名等覺二諦 卽第一義諦名正爲等正覺十世古今始終不離 當念皆入三世而無往來於刹那際三昧中示現 劫海成菩提事八相之中復具八相不可思議爲 明行足三種國土無非寂光爲善逝解脫十界苦 集爲世間父在四十一位法身之上爲無上士說 十二部經詮無作理調御衆生爲經法御四土之 導爲天人師自覺不思議一實諦二諦三諦四諦 亦以覺他二覺皆滿名佛此圓敎義也觀心釋者 觀此現前一念之心不在內外中間諸處非有靑 黃長短等相去來現在求不可得而了了明明數 數生起是爲如來此心旣無方隅相貌過現未來 則本無幻妄是爲至眞此心徧知一切諸法無有 一法可喩此心爲等正覺此心無始無終亦無邊 際爲明行足此心徧造十界而終日隨緣終日不 變是爲善逝此心不被十界之法所縛而能出生 十界諸法爲世間父此心能等一切諸法而無一 法能等此心爲無上士此心具足覺觀語言之道 一心曉訓餘心心所爲經法御此心能天能人而 非天人之所能爲爲天人師此心法爾靈知不昧 覺了自他無有不盡故號曰佛初觀此心具足十 號上等諸佛慶己慶他卽世界益觀心具足十號 成就善根功德卽爲人益觀心具足十號破壞見 愛無知無明卽對治益觀心具足十號一具足一 切具足究竟平等不減不增卽第一義益約因緣 所生法觀則此心具足藏敎十號約卽空觀此心 具通十號約卽假觀此心具別十號約卽中觀此 心具圓十號也。