回音瑰允也又好慧反寶𠕋也迴也續也此中𠕋字 契當而已此字在文殊師利答第一經十一卷𠥱鏡 日珠言𠥱月也鏡者龍樹古稱言日珠者馬鳴古稱謂迦 葉佛出世時中一長者名曰輪香有女名曰珠池如 是二人各以七寶獻迦葉佛請其嗣息爾時世尊吿 二人言速去還所汝等所請求十七日已經當得成 就所願滿足爾時二人頭地禮佛却返本處第十七 日悉已滿足其日夢中彼珠池女卽得好夢甚大歡 喜無所譬喩所謂第一明散日輪來入腹中第二耀 了滿月之輪來入腹中得此吉祥已經九月卽生二 子兄名日珠弟名月鏡隨其前相立名字故如是二 子歲至一七卽便出家詣迦葉佛隨佛世尊脩其行 法常作是願生生處處不相捨離同學知識建立正 法具足妙行念一覺海以此事故此二菩薩不相捨 離俱行俱轉出現本釋利益衆生今此序主取彼時 名立名字言月鏡日珠以何義故略去今名取過去 名本釋兩論除無明闇增智慧明盲冥衆生而能開 曉譬如兩曜皆生光明除滅暗夜引導衆生令不惱 亂是故時事契合當中強彼名爰存而已如是因緣 在無著菩薩本事因緣論第三卷也光明妙雲言光 明者馬鳴往古如來名字言妙雲者龍樹往古如來 名字如是二字名脩多羅中各各異說謂金剛正智 經中作如是說馬鳴菩薩大光明佛龍樹菩薩妙雲 相佛大莊嚴三昧經中作如是說馬鳴菩薩徧照通 達無邊如來龍樹菩薩徧覆初生如來甚深道場經 中作如是說馬鳴菩薩日月星明如來今依金剛正 智經序主作如是說光明妙雲相焉料音羅閭反寶 水月也此字在三三昧經第八卷也隔檀門往向位 言隔檀門者入如意藏直門之稱言往向位者入如 意藏經門之稱如是二門如其次第喩眞如生滅之 二門如是因緣在龍明菩薩心地品論第三十八卷 摩迦羅論此云如意珠論也䟦提論此云廣攝論也 鄔舍摩論此云本廣釋狹論也闍他論此云本狹釋 廣論也筏那提舍論此云一向義論也阿部帝論此 云宗廣攝論也䟦磨論此云雜論也呼呵論此云字 輪論也摩僧那論此云神呪論也鍵婆論此云偈成 論也九十九種文所言九種華文論者一者音韻華 文論二者義林華文論三者圖像華文論四者一字 華文論五者雜說華文論六者阿說共中華文論七 者釋本華文論八者釋釋華文論九者內外具成華 文論婆薩伊伽諾此云精𩁙卽喩名焉所謂眼中精 𩁙甚極微少譬如兔毛塵其量無差而能納受滿十 方中明闇之色斯論大意亦復如是故標多羅唱提 此云氣絲卽是龍絲所謂龍王舌中有一氣絲甚極 微細譬如頭髮其量無差而能出生攝納滿十方中 種種密雲斯論大意亦復如是故馬鳴菩薩現六時 中造作論敎當何時耶所謂出現一百餘歲時卽造 作四部寶𠕋論云何爲四一者起信論二者玄理論 三者本原論四者淸淨論出現變化功德經三百餘歲時中卽造 作六部論云何爲六一者三昧論二者合一論三者 微妙論四者中藏論五者歸眞論六者徧滿論出現摩訶摩耶經 六百歲時中造作對治邪智入道論等二十部華文 論出現常德三眛經八百歲時中造作大總地論等三十部華文 論出現大乘本法論佛入涅槃時中造作懺悔業障大海論等四 十部華文論出現勝頂王經佛成道第十七日時中都無所造 焉立名因緣在大明菩薩授記譬喩經第八十卷古 名日炎徧照菩薩於契經中十種第一卽是無盡法 界經第七卷文於契經中十種殊勝卽是如來藏功 德經第一卷文於契經中十種作用卽是上佛經第 十一卷文十種周徧卽是金剛寶智經第四卷文四 種圓滿智卽是果圓滿經第二卷文四種解脫智同上 佛伽陀修梨毗羅反云廣略經則菩薩遮陀尸脩梨 毗羅反云廣略論則憂婆提那衆反云了論僧那反 云誓願阿世耶反云意樂。