論曰。如來藏有十種。於契經中別別說故。一大總 持如來藏。盡攝一切如來藏故。諸佛無盡藏契經 云。佛吿文殊師利。有如來藏。名曰大寶無盡殊勝 圓滿陀羅尼。盡攝諸藏無所不通無所不當。圓滿 圓滿。平等平等。一切所有諸如來藏。無有以此非 爲根本。何以故。此如來藏。如來藏王。如來藏主。如 來藏天。如來藏地。以此義故。名曰大寶無盡殊勝 圓滿陀羅尼如來藏故。此經文明何義。所謂顯示 陀羅尼藏所依總相。餘契經中諸如來藏能依別 相故。以何義故。名如來藏。謂攝持故。二遠轉遠縛 如來藏。一淸一滿故。實際契經云。如來藏者。唯有 覺者唯有如如。離流轉因。離慮知縛。一一白白。是 故名爲如來之藏故。此經文明何義。所謂顯示眞 如無有惑因。無有覺因。無有惑果。無有覺果。一眞 一如。唯有淨妙如來體故。以何義故。名如來藏。謂 無雜故。三與行與相如來藏。與流轉力法身如來 令覆藏故。楞伽契經云。如來藏者。爲善不善因受 苦樂。與因俱若生若滅。猶如妓兒故。此經文明何 義。所謂顯示生滅。於惑與力。於覺與力。出現生死 涅槃之法。譬如作幻幻人於諸幻事。隨其所應。與 力用故。以何義故。名如來藏。謂令覆故。四眞如眞 如如來藏。唯有如如故。眞修契經云。如理如理如 來藏。非建立非誹謗。非常非無常。非正體智之所 證得。亦非意意識所緣境界。何以故。唯有理理無 彼彼故。此經文明何義。所謂顯示眞如門中性眞 如理。唯理自理非智自理故。以何義故名如來藏。 謂無他故。五生滅眞如如來藏。不生不滅。被生滅 之染故。楞伽契經說。大慧。愚痴凡夫不覺不知。執 著諸法。刹那不住墮在邪見。而作是言。無漏之法。 亦刹那不住。破非眞如如來藏故復次大慧。金剛 如來藏如來證法。非刹那不住。大慧。如來證法若 刹那不住者。一切聖人不成聖人故。此經文明何 義。所謂生滅門中性眞如理。遠離無常之相。不生 不滅之法故。以何義故。名如來藏。謂被染故。六空 如來藏。一切諸空覆藏如來故。勝鬘經云。世尊空 如來藏。若離若脫若異一切煩惱藏故。此經文明 何義。所謂顯示生滅門中一切染法。隱覆自相本 覺無量性功德故。以何義故。一切染法總名爲空。 所謂一切染法幻化差別。體相無實。作用非眞。故 名爲空。而能隱覆法身如來實德眞眞體。是故名爲 如來之藏。從能藏染。立其名故。七不空如來藏。一 切不空被空染故。勝鬘經說。世尊不空如來藏。過 恒沙不離不脫不異不思議佛法故。此經文明何 義。所謂顯示生滅門中自相本覺。備過恒沙一切 功德。被過恒沙一切染法之所染故。以何義故。一 切淨法總名不空。所謂一切淨法。自體中實。作用 勝妙。遠離虗假。超越巧僞。故名不空。被染之覆。名 如來藏。於出現時。名爲法身。隱覆時名如來藏故。 從所藏淨立其名故。八能攝如來藏。無明藏中自 性淨心。能攝諸功德故。不增不減契經說。如來藏 本際相應體及淸淨法。此法如實不虗妄。不離不 脫智。不思議佛法。無始本際來。有此此淸淨相應 法體故。此經文明何義。所謂顯示一切諸衆生自 性淸淨心中。從無始已來。具足三智。圓滿四德。無 所闕失故。以何義故。名如來藏。由顚倒心。不知不 覺故。從能所成立其名故。九所攝如來藏。一切染 法無明地藏。旣乃出離圓滿覺者爲所攝故。不增 不減經說。如來藏本際不相應體。及煩惱纏不淸 淨法。此本際離脫不相應。煩惱纏不淸淨法。唯有 如來菩提智之所能斷故。此經文明何義。所謂顯 示始覺滿佛。斷一切染法智所攝持故。以何義故。 名如來藏。謂攝持故。十隱覆如來藏。法身如來煩 惱總所覆隱沒藏故。不增不減經說。如來藏未來 際平等恒及有法。則是一切諸法根本。備一切法 具一切法。於世法中不離不脫故。此經文明何義。 所謂顯示多一心體。等於法界遍於三際。具足圓 滿染淨諸法。無所不通不無所不至故。復次顯示 隨緣門中自性淨心。於染法中隱藏沈沒。法身如 來未出現故。如來十中今如來藏。與行與相。