篤論其道。三世諸佛提不起。五千四十八卷載不及 者。誠哉信矣。厥非方便假名相說。汎論其道匪一者 歟。若夫天地之道覆載而不私。嫗育萬物而不遺。不 有其功者。洎乎堯舜法而行之。乃曰天地不仁以萬 物爲蒭苟。君王不仁以百姓爲蒭苟者。盖稟無爲之 化焉。迨乎周孔振發其迹。以仁以轉不仁者。斯本仲 尼之道者焉。若夫老子以虗無爲道。道其天地之先。 乃曰道能生一。一能生二。二能生三。三生萬物。以其 上德不德不然。蓋法自然爲道者焉。若夫莊子以無 爲爲道。道其不言。故如知北遊章中知問無爲曰。何 思何慮。則知道何以安道。何以得道。無爲不答。南問 乎狂屈群勿反。狂屈欲言而已言者也。中宮問乎黃帝。 黃帝答曰無思無慮。始知道無處無服始安道。無從 無道始得道。無爲謂妙體。無知是眞道所以不答。狂屈反 照遣言是似道所以欲答而辭〔襄〕。知與黃帝二人運知以詮 理。故不近乎眞道者焉。乃曰夫知者不言。言者不知。 斯蓋法不言之無爲爲道者焉。若夫竺乾六宗九十 六種之道。空見神通四韋陀之道。何勝言哉。斯諸道 者。言至理近。匪辨惑智。三世生源之所不窮。罔曉果 因卽生情理之所奚述。詎出生死者哉。若夫釋氏之 道。直示衆生心性而開乎權實離生死得道者。卽生 死得道者離生死涅槃二道。得道者斯皆卽權之道 者焉。有卽生死涅槃曰中道者。斯謂卽實之道者焉。 其有卽心非心。自己之宗亦奚踰權實之道同一心 性。心性者非有爲非無爲不亦有無爲。非自然非不 自然不亦自然非自然。非有情非無情不亦有情無 情。言不言者庶幾乎哉。乃籤曰。夫一念心三千性相 不思議假。一毛孔中百千諸佛國土。一微塵中大千 經卷。甁藏馬照芥納蘇迷盧曷。有爲無爲自然之所 說乎。奚思慮之所趣乎。所謂本迹十不二者歟。蓋道 有消長。時有漏隆。況斯敎者甞鍾蕩得無紕繆。其守 株者桎梏古本。其蒙求者狐疑別行。俾余註釋。余雖 愧不才。幸參祖敎多省闕疑。獲辤不免輒注而釋之。 其猶爝焰燎天掬波投海胡測廣深耶。呈露群賢。可 垂刊定。