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			<title>Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1120 沙彌律儀毗尼日用合參</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">卍新纂大日本續藏經數位版, No. 1120 沙彌律儀毗尼日用合參</title>
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<lb ed="X" n="0334a05"/><lb ed="R106" n="0481a02"/><p xml:id="pX60p0334a0501">佛言乘戒俱急。卽祖言解行相應。禪與戒。佛祖未甞
<lb ed="X" n="0334a06"/><lb ed="R106" n="0481a03"/>畫爲二法也。去聖時遙。法門好諍。習禪者呵木叉爲
<lb ed="X" n="0334a07"/><lb ed="R106" n="0481a04"/>粃糠。而恣意莾蕩。縛律者視參究如水火。而執相終
<lb ed="X" n="0334a08"/><lb ed="R106" n="0481a05"/>身。大同法中。割裂殆盡。惟天山老人。遵　先佛遺勑。
<lb ed="X" n="0334a09"/><lb ed="R106" n="0481a06"/>示禪以培佛命。弘律以選人根。雙眼圓明。昭于日月
<lb ed="X" n="0334a10"/><lb ed="R106" n="0481a07"/>矣。我石樹岳兄。博洽多聞。識法懷懼。匿影萬峯。較讐
<lb ed="X" n="0334a11"/><lb ed="R106" n="0481a08"/>碧巖集。<anchor xml:id="nkr_note_add_0334a1101" n="0334a1101"/><anchor xml:id="beg0334a1101" n="0334a1101"/>已<anchor xml:id="end0334a1101"/>經刊布。又慨律學荒蕪。漸成淺陋。先取沙
<lb ed="X" n="0334a12"/><lb ed="R106" n="0481a09"/>彌要略毗尼日用。蒐刮義類。參合箋釋。自琅函海藏。
<lb ed="X" n="0334a13"/><lb ed="R106" n="0481a10"/>逮世間經史。內外典籍。無不搜羅。又每事逐句下。穿
<lb ed="X" n="0334a14"/><lb ed="R106" n="0481a11"/>貫禪燈。引據公案。不惟初學童蒙開卷瞭然。知禪律
<lb ed="X" n="0334a15"/><lb ed="R106" n="0481a12"/>同條。卽老於參學者。欲得深細行持。亦必向此中潛
<lb ed="X" n="0334a16"/><lb ed="R106" n="0481a13"/>討。初祖言。皮肉骨髓。一以貫之矣。昔雲棲蓮翁。以彌
<lb ed="X" n="0334a17"/><lb ed="R106" n="0481a14"/>陀經。演爲疏鈔。或謂經本顯明。反成深晦。不知佛法
<lb ed="X" n="0334a18"/><lb ed="R106" n="0481a15"/>本無淺深。粗言細語。皆第一義。正眼迷麻。雖栗棘金
<lb ed="X" n="0334a19"/><lb ed="R106" n="0481a16"/>圈。亦是門頭戶口。智照洞明。卽市語街談。皆成金章
<lb ed="X" n="0334a20"/><lb ed="R106" n="0481a17"/>玉句。何要略日用。不可神而明之也哉。願讀是集者。
<lb ed="X" n="0334a21"/><lb ed="R106" n="0481a18"/>廓去樊籬。勿以大小精觕起見。庶乘戒俱急。行解相
<lb ed="X" n="0334a22"/><lb ed="R106" n="0481b01"/>應。爲末法大光明幢矣。乎是爲序。</p>
<lb ed="X" n="0334a23"/><lb ed="R106" n="0481b02"/><p xml:id="pX60p0334a2301">靈隱晦山法弟戒顯題幷書</p></cb:div>
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<lb ed="X" n="0334b05"/><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="1">No. 1120-B 自序</cb:mulu><head>No. 1120-B
<lb ed="X" n="0334b06"/><lb ed="R106" n="0481b04"/> 自序</head>
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<lb ed="X" n="0334b08"/><lb ed="R106" n="0481b05"/><p xml:id="pX60p0334b0801">余時在黃山慈光寺。展閱龍藏。至沙彌諸經。函函如
<lb ed="X" n="0334b09"/><lb ed="R106" n="0481b06"/>日月麗天。不覺合掌讚歎曰。此經乃佛佛祖祖之關
<lb ed="X" n="0334b10"/><lb ed="R106" n="0481b07"/>鍵也。如法華十六王子。請佛轉法輪。同時爲沙彌。言
<lb ed="X" n="0334b11"/><lb ed="R106" n="0481b08"/>敎尙存。五燈趙州仰山。亦同時爲沙彌。公案現在。未
<lb ed="X" n="0334b12"/><lb ed="R106" n="0481b09"/>聞古人纔出母胎。便續燈傳也。旣而較閱世本。惟雲
<lb ed="X" n="0334b13"/><lb ed="R106" n="0481b10"/>棲沙彌要略盛行。疑者謂。佛經反不及要略。或謂佛
<lb ed="X" n="0334b14"/><lb ed="R106" n="0481b11"/>經文句。古奧難誦。賴我雲棲蓮翁。乃西方聖人再來。
<lb ed="X" n="0334b15"/><lb ed="R106" n="0481b12"/>降跡武林。玩遊庠序。而作沙門。言音與此方相契。學
<lb ed="X" n="0334b16"/><lb ed="R106" n="0481b13"/>者便於讀誦。故觀其解十戒斷法如春秋。解威儀章
<lb ed="X" n="0334b17"/><lb ed="R106" n="0481b14"/>法如禮記。然讀春秋者。不精研四傳。無以知春秋之
<lb ed="X" n="0334b18"/><lb ed="R106" n="0481b15"/>源流。讀禮記者。不窮究諸史。不能達禮記之根本。況
<lb ed="X" n="0334b19"/><lb ed="R106" n="0481b16"/>讀沙彌諸經。不深入經藏。曷爲得宗旨哉。今要略。兼
<lb ed="X" n="0334b20"/><lb ed="R106" n="0481b17"/>通內外經史。宜乎盛行於世。但其間有不可解者。沙
<lb ed="X" n="0334b21"/><lb ed="R106" n="0481b18"/>彌諸經。元無偈呪。要略以別經偈呪。編入威儀篇中。
<lb ed="X" n="0334b22"/><lb ed="R106" n="0482a01"/>此衆人不敢爲。而獨爲之。乃見其識鑑力量。大有過
<lb ed="X" n="0334b23"/><lb ed="R106" n="0482a02"/>人處。當時要略初行吳門。報國茂律師一見心服。乃
<lb ed="X" n="0334b24"/><lb ed="R106" n="0482a03"/>曰。此末法中之光明幢也。惜乎偈呪未備。續刻毗尼
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0334c" n="0334c"/>
<lb ed="X" n="0334c01"/><lb ed="R106" n="0482a04"/>日用補之。至今諸方說戒。皆宗尙此二本。余自蒙
<lb ed="X" n="0334c02" type="honorific"/><lb ed="R106" n="0482a05"/>聖恩老和尙付授之後。兼命戒壇軌範。亦以此二本。
<lb ed="X" n="0334c03"/><lb ed="R106" n="0482a06"/>爲諸學者講論。嘗曰。天地之象。奇偶而<anchor xml:id="nkr_note_add_0334c0301" n="0334c0301"/><anchor xml:id="beg0334c0301" n="0334c0301"/>已<anchor xml:id="end0334c0301"/>。吾人之身。
<lb ed="X" n="0334c04"/><lb ed="R106" n="0482a07"/>頂天立地。亦奇偶而<anchor xml:id="nkr_note_add_0334c0401" n="0334c0401"/><anchor xml:id="beg0334c0401" n="0334c0401"/>已<anchor xml:id="end0334c0401"/>。如頂首爲一身之尊。不可偶
<lb ed="X" n="0334c05"/><lb ed="R106" n="0482a08"/>也。偶則不可曰尊。故奇之。手足爲一身之用。不可奇
<lb ed="X" n="0334c06"/><lb ed="R106" n="0482a09"/>也。奇則不能成事。故偶之。要略之於日用。全體是波
<lb ed="X" n="0334c07"/><lb ed="R106" n="0482a10"/>羅提木叉。故當寶之。如我身之頂首手足。不可暫離
<lb ed="X" n="0334c08"/><lb ed="R106" n="0482a11"/>也。曷不裒成一集。以便學者頂戴乎。雖然。余何人耶。
<lb ed="X" n="0334c09"/><lb ed="R106" n="0482a12"/>敢創斯論。葢承雲棲報國志願未完。重爲編次。以極
<lb ed="X" n="0334c10"/><lb ed="R106" n="0482a13"/>其備。非別有所加也。然恐學者不知雲棲斷章句法
<lb ed="X" n="0334c11"/><lb ed="R106" n="0482a14"/>故。卽於句下。引證經史。幷彚箋之。俾其卽知經史源
<lb ed="X" n="0334c12"/><lb ed="R106" n="0482a15"/>委。不至<g ref="#CB15167">𬂔</g><g ref="#CB15167">𬂔</g>。又恐學者觸途滯句。不知格外之機。復
<lb ed="X" n="0334c13"/><lb ed="R106" n="0482a16"/>拈五燈諸家語錄。消其文字習氣。使其覿露胸襟不
<lb ed="X" n="0334c14"/><lb ed="R106" n="0482a17"/>須借借。由是合而參之。同而不混。參而合之。類而不
<lb ed="X" n="0334c15"/><lb ed="R106" n="0482a18"/>齊。譬如目前萬法。莫不於此大○相中。合則萬法全
<lb ed="X" n="0334c16"/><lb ed="R106" n="0482b01"/>歸。參則萬法全放。參之合之。神而明之。不妨於此經
<lb ed="X" n="0334c17"/><lb ed="R106" n="0482b02"/>中。略拈一字。可以驗盡諸方。是凡是聖。是正是邪。是
<lb ed="X" n="0334c18"/><lb ed="R106" n="0482b03"/>如來禪。是祖師禪。阿誰能越此一字之關。余故曰。此
<lb ed="X" n="0334c19"/><lb ed="R106" n="0482b04"/>經乃佛佛祖祖之關鍵也。合參者。豈非展如來藏之
<lb ed="X" n="0334c20"/><lb ed="R106" n="0482b05"/>樞機。開祖師關之匙鑰。得其法者。不費纖芥之勞。無
<lb ed="X" n="0334c21"/><lb ed="R106" n="0482b06"/>須鎖子。豁然自開。不得其法。雖有擧鼎拔山之力。亦
<lb ed="X" n="0334c22"/><lb ed="R106" n="0482b07"/>難啓固閉。今則幷匙鑰之法具在。以待夫過關者當
<lb ed="X" n="0334c23"/><lb ed="R106" n="0482b08"/>下驗取。</p>
<lb ed="X" n="0334c24"/><lb ed="R106" n="0482b09"/><p xml:id="pX60p0334c2401">康熙辛亥春王
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0335a" n="0335a"/>
<lb ed="X" n="0335a01" type="honorific"/><lb ed="R106" n="0482b10"/>靈岳石樹道人書于吳門舟次</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0335a02"/>
<lb ed="X" n="0335a03"/>
<lb ed="X" n="0335a04"/>
<lb ed="X" n="0335a05"/><lb ed="R106" n="0482b12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">凡例</cb:mulu><head>凡例</head>
<lb ed="X" n="0335a06"/><lb ed="R106" n="0482b13"/><list><item xml:id="itemX60p0335a0601"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335a0601" n="0335a0601"/><anchor xml:id="beg0335a0601" n="0335a0601"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335a0601"/>此合參。惟沙彌菩薩上上根器者。乃可參閱。非爲
<lb ed="X" n="0335a07"/><lb ed="R106" n="0482b14"/>小根小莖者說也。故參禪者。未得入頭。不得先看
<lb ed="X" n="0335a08"/><lb ed="R106" n="0482b15"/>語錄。未受戒者。不得先閱律藏。所以起七參禪時。
<lb ed="X" n="0335a09"/><lb ed="R106" n="0482b16"/>一切經書置之高閣。誦戒說戒時。嚴查未受戒者。
<lb ed="X" n="0335a10"/><lb ed="R106" n="0482b17"/>必先遣出。可見初入禪律之門。古法尙在。凡今愛
<lb ed="X" n="0335a11"/><lb ed="R106" n="0482b18"/>樂合參。須發心受戒。然後批閱。亦未爲晚。如違得
<lb ed="X" n="0335a12"/><lb ed="R106" n="0483a01"/>罪先聖。自取殃禍。</item>
<lb ed="X" n="0335a13"/><lb ed="R106" n="0483a02"/><item xml:id="itemX60p0335a1301"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335a1301" n="0335a1301"/><anchor xml:id="beg0335a1301" n="0335a1301"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335a1301"/>合參大旨所貴。卽禪卽戒。卽戒卽禪。禪戒並行。不
<lb ed="X" n="0335a14"/><lb ed="R106" n="0483a03"/>相違背。故參禪到觸背不得。處正見持犯不得處。
<lb ed="X" n="0335a15"/><lb ed="R106" n="0483a04"/>持犯不得處。正見觸背不得處。觸背持犯。四路交
<lb ed="X" n="0335a16"/><lb ed="R106" n="0483a05"/>加。如何回避。凡閱此者。須高著眼。</item>
<lb ed="X" n="0335a17"/><lb ed="R106" n="0483a06"/><item xml:id="itemX60p0335a1701"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335a1701" n="0335a1701"/><anchor xml:id="beg0335a1701" n="0335a1701"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335a1701"/>經律事原直截。理固幽深。不啻該大藏之文。亦乃
<lb ed="X" n="0335a18"/><lb ed="R106" n="0483a07"/>貫別傳之旨。故所註皆是聖賢經史。引證無非祖
<lb ed="X" n="0335a19"/><lb ed="R106" n="0483a08"/>師機緣。自笑從先鹵鈍。閉戶無聞。且圖起後英靈
<lb ed="X" n="0335a20"/><lb ed="R106" n="0483a09"/>開卷有益。恍然見千古於目前。悟一時於言下。乃
<lb ed="X" n="0335a21"/><lb ed="R106" n="0483a10"/>不顧歲時老邁。筆力衰微。專爲流通。草草成勒。但
<lb ed="X" n="0335a22"/><lb ed="R106" n="0483a11"/>恐句章差舛。點畫淆訛。寧不開罪先聖。抑將遺誤
<lb ed="X" n="0335a23"/><lb ed="R106" n="0483a12"/>後昆。仰質高明。誨人不倦。鑑我苦心。不妨指示。是
<lb ed="X" n="0335a24"/><lb ed="R106" n="0483a13"/>卽再世師恩。感佩無旣。</item>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0335b" n="0335b"/>
<lb ed="X" n="0335b01"/><lb ed="R106" n="0483a14"/><item xml:id="itemX60p0335b0101"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335b0101" n="0335b0101"/><anchor xml:id="beg0335b0101" n="0335b0101"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335b0101"/>木公裒述十戒論。字字<g ref="#CB16013">𢯱</g>閱律藏乃成。復引經律
<lb ed="X" n="0335b02"/><lb ed="R106" n="0483a15"/>注論下。讀者謂不應以經律注論下。殊不知論注
<lb ed="X" n="0335b03"/><lb ed="R106" n="0483a16"/>經律也。讀之者。寧不悚然警惕。從此徵善去惡耶。
<lb ed="X" n="0335b04"/><lb ed="R106" n="0483a17"/>因次第附於十戒篇後。</item>
<lb ed="X" n="0335b05"/><lb ed="R106" n="0483a18"/><item xml:id="itemX60p0335b0501"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335b0501" n="0335b0501"/><anchor xml:id="beg0335b0501" n="0335b0501"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335b0501"/>本律云。不習學外書子史治世典章。善戒經云。若
<lb ed="X" n="0335b06"/><lb ed="R106" n="0483b01"/>爲議論。破於邪見。若二分經。一分外書。不犯。由此
<lb ed="X" n="0335b07"/><lb ed="R106" n="0483b02"/>觀之。當辨其書之邪正可否。非漫言不習。此爲初
<lb ed="X" n="0335b08"/><lb ed="R106" n="0483b03"/>地學者。無暇習之。若爲議論。破於邪見。則用治世
<lb ed="X" n="0335b09"/><lb ed="R106" n="0483b04"/>正典。而爲開導。卽同如來所說正法。法華云。治世
<lb ed="X" n="0335b10"/><lb ed="R106" n="0483b05"/>語言資生業等。皆順正法。豈妄言哉。今合參不<anchor xml:id="nkr_note_add_0335b1001" n="0335b1001"/><anchor xml:id="beg0335b1001" n="0335b1001"/>但<anchor xml:id="end0335b1001"/>
<lb ed="X" n="0335b11"/><lb ed="R106" n="0483b06"/>慣用六經之言。至於詩文謠諺。無不採摭。無非左
<lb ed="X" n="0335b12"/><lb ed="R106" n="0483b07"/>羽佛法。俾諸後學爽然自識。若夫荒唐非僻邪語。
<lb ed="X" n="0335b13"/><lb ed="R106" n="0483b08"/>痛禁絕之。</item>
<lb ed="X" n="0335b14"/><lb ed="R106" n="0483b09"/><item xml:id="itemX60p0335b1401"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335b1401" n="0335b1401"/><anchor xml:id="beg0335b1401" n="0335b1401"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335b1401"/>經書部帙雖同。事理前後各異。不復別標題目。以
<lb ed="X" n="0335b15"/><lb ed="R106" n="0483b10"/>此◎別之。勿使紊亂脉絡。涇渭自辨矣。</item>
<lb ed="X" n="0335b16"/><lb ed="R106" n="0483b11"/><item xml:id="itemX60p0335b1601"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335b1601" n="0335b1601"/><anchor xml:id="beg0335b1601" n="0335b1601"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335b1601"/>凡注上無經書題。及虗一字者。卽余管見大意。爲
<lb ed="X" n="0335b17"/><lb ed="R106" n="0483b12"/>開發初機。非敢汚尊宿耳目也。</item>
<lb ed="X" n="0335b18"/><lb ed="R106" n="0483b13"/><item xml:id="itemX60p0335b1801"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335b1801" n="0335b1801"/><anchor xml:id="beg0335b1801" n="0335b1801"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335b1801"/>飜譯名義五不飜中。秘密不飜。古德云。陀羅尼藏
<lb ed="X" n="0335b19"/><lb ed="R106" n="0483b14"/>皆不可解。余曰。諸佛祖師所說秘密之法。無不可
<lb ed="X" n="0335b20"/><lb ed="R106" n="0483b15"/>飜者。亦無不可解者。呪之爲用。絕諸滲漏。直下使
<lb ed="X" n="0335b21"/><lb ed="R106" n="0483b16"/>人自解自悟耳。嘗觀有目不識丁者。篤信持呪。不
<lb ed="X" n="0335b22"/><lb ed="R106" n="0483b17"/>憚寒暑。精進忘疲。一旦豁然。顯密文字洞徹無礙。
<lb ed="X" n="0335b23"/><lb ed="R106" n="0483b18"/>豈非不解中自解也。是故下經諸呪。遵佛祖遺訓。
<lb ed="X" n="0335b24"/><lb ed="R106" n="0484a01"/>不飜不解。惟在人自悟。</item>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0335c" n="0335c"/>
<lb ed="X" n="0335c01"/><lb ed="R106" n="0484a02"/><item xml:id="itemX60p0335c0101"><anchor xml:id="nkr_note_add_0335c0101" n="0335c0101"/><anchor xml:id="beg0335c0101" n="0335c0101"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0335c0101"/>本部經偈字句。可以手紀。而其意義無窮。假使如
<lb ed="X" n="0335c02"/><lb ed="R106" n="0484a03"/>鶖子之智慧。文殊之辨才。讚歎亦不能盡。況余管
<lb ed="X" n="0335c03"/><lb ed="R106" n="0484a04"/>窺之見。所能揄揚其萬一者耶。倘得博聞廣見之
<lb ed="X" n="0335c04"/><lb ed="R106" n="0484a05"/>士。於引證不到處。不妨拈出簡示。卽當附之卷尾。
<lb ed="X" n="0335c05"/><lb ed="R106" n="0484a06"/>以供有志於合參者。重爲補入。法施功德。寧有量
<lb ed="X" n="0335c06"/><lb ed="R106" n="0484a07"/>哉。</item></list></cb:div>
<lb ed="X" n="0335c07"/>
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<lb ed="X" n="0335c11"/><cb:docNumber>No. 1120</cb:docNumber>
<lb ed="X" n="0335c12"/><lb ed="R106" n="0484b01"/><cb:juan fun="open" n="1"><cb:mulu type="卷" n="1"/><cb:jhead>沙彌律儀毗尼日用合參卷上</cb:jhead></cb:juan>
<lb ed="X" n="0335c13"/>
<lb ed="X" n="0335c14"/><lb ed="R106" n="0484b02"/><byline cb:type="other">菩薩戒弟子<name role="" type="person">雲棲寺</name>沙門　袾宏　輯集</byline>
<lb ed="X" n="0335c15"/><lb ed="R106" n="0484b03"/><byline cb:type="other"><name role="" type="person">雲居山</name>眞如寺晦山沙門　戒顯　訂閱</byline>
<lb ed="X" n="0335c16"/><lb ed="R106" n="0484b04"/><byline cb:type="author">寓黃山慈光寺石樹沙門　濟岳　彚箋</byline>
<lb ed="X" n="0335c17"/><lb ed="R106" n="0484b05"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">標明題目</cb:mulu><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0335c1701">【箋】總論大文分三○初標明題目○次疏別十戒
<lb ed="X" n="0335c18"/><lb ed="R106" n="0484b06"/>○後一詮次威儀○初標明題目分三○一叙剃
<lb ed="X" n="0335c19"/><lb ed="R106" n="0484b07"/>度緣起○二解五德十數○三辨沙彌名義。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0335c20"/><lb ed="R106" n="0484b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0335c2001">未曾有經。佛敕阿難爲羅睺羅剃頭。及五十諸公王
<lb ed="X" n="0335c21"/><lb ed="R106" n="0484b09"/>子悉令出家。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0335c22"/><lb ed="R106" n="0484b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0335c2201">【箋】梵語阿浮達磨。華言未曾有。亦云希有。詳載十二
<lb ed="X" n="0335c23"/><lb ed="R106" n="0484b11"/>部經。梵語阿難。此云慶喜。多聞第一。羅睺羅。秦言覆
<lb ed="X" n="0335c24"/><lb ed="R106" n="0484b12"/>障。謂障日月也。阿修羅蝕日時。名羅睺羅。其因往昔
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0336a" n="0336a"/>
<lb ed="X" n="0336a01"/><lb ed="R106" n="0484b13"/>曾塞鼠穴六日。故感處胎六年。佛所障故。因以爲名。
<lb ed="X" n="0336a02"/><lb ed="R106" n="0484b14"/>聲聞法中密行第一。</p><p xml:id="pX60p0336a0209" cb:place="inline">羅云生緣記。菩薩出家之日。諸
<lb ed="X" n="0336a03"/><lb ed="R106" n="0484b15"/>相師言。若今夜不出家。明日七寶自至。爲轉輪王。王
<lb ed="X" n="0336a04"/><lb ed="R106" n="0484b16"/>四天下。卽於其夜更增伎樂。以悅其心。於是菩薩欲
<lb ed="X" n="0336a05"/><lb ed="R106" n="0484b17"/>心內發。羅睺羅卽時處胎。<name role="" type="person">耶輸陀羅</name>其夜有身。於是
<lb ed="X" n="0336a06"/><lb ed="R106" n="0484b18"/>淨居諸天相與悲歎。菩薩爲欲所纏。衆生可愍。誰當
<lb ed="X" n="0336a07"/><lb ed="R106" n="0485a01"/>度者。卽時變諸妓女。皆如死人。甚可怖畏。令菩薩心
<lb ed="X" n="0336a08"/><lb ed="R106" n="0485a02"/>生厭離。卽勸出家。車匿牽馬。四天王接足踰城而出。
<lb ed="X" n="0336a09"/><lb ed="R106" n="0485a03"/>到菩提樹下思惟。苦行六年。初夜成佛。時羅睺羅乃
<lb ed="X" n="0336a10"/><lb ed="R106" n="0485a04"/>生。生<anchor xml:id="nkr_note_add_0336a1001" n="0336a1001"/><anchor xml:id="beg0336a1001" n="0336a1001"/>已<anchor xml:id="end0336a1001"/>。還佛乳母。乃言。悉達出家。六年。汝今何從有
<lb ed="X" n="0336a11"/><lb ed="R106" n="0485a05"/>身。若六年懷姙。世所未聞。諸釋聞之。相共議言。此甚
<lb ed="X" n="0336a12"/><lb ed="R106" n="0485a06"/>不詳。毀辱釋門。必是私竊。擬以法殺之。耶輸曰。願見
<lb ed="X" n="0336a13"/><lb ed="R106" n="0485a07"/>大王。爾乃就死。王於是隔幔傳語。詰其所由。耶輸如
<lb ed="X" n="0336a14"/><lb ed="R106" n="0485a08"/>實陳是太子之胤。自太子出家。我常愁毒。寢臥冷地。
<lb ed="X" n="0336a15"/><lb ed="R106" n="0485a09"/>故此兒之貌。與太子無異。王乃泣曰。實我孫也。爾時
<lb ed="X" n="0336a16"/><lb ed="R106" n="0485a10"/>佛欲證明。化作梵志。來入王宮。乃兒問汝何名。答曰。
<lb ed="X" n="0336a17"/><lb ed="R106" n="0485a11"/>名羅睺羅。梵志贊言。善哉善哉。汝以業因緣故。名稱
<lb ed="X" n="0336a18"/><lb ed="R106" n="0485a12"/>其實。羅云出家緣記。爾時佛吿目犍連言。汝今往彼
<lb ed="X" n="0336a19"/><lb ed="R106" n="0485a13"/><name role="" type="person">迦毗羅</name>城。省覲我父閱頭檀王。幷我姨母波闍波提。
<lb ed="X" n="0336a20"/><lb ed="R106" n="0485a14"/>三叙父<name role="" type="person">斛飯王</name>等。因復慰喩羅睺羅母<name role="" type="person">耶輸陀羅</name>。令
<lb ed="X" n="0336a21"/><lb ed="R106" n="0485a15"/>割恩愛。放羅睺羅出家。修習聖道。目連受命。次第陳
<lb ed="X" n="0336a22"/><lb ed="R106" n="0485a16"/>白。時<name role="" type="person">耶輸陀羅</name>聞佛遣使取羅睺羅。憂悲苦惱。約敕
<lb ed="X" n="0336a23"/><lb ed="R106" n="0485a17"/>監官。關閉閣道。悉令監牢。時<name role="" type="person">大目連</name>旣到宮門。不能
<lb ed="X" n="0336a24"/><lb ed="R106" n="0485a18"/>得入。卽以神力。飛上高樓。耶輸見目連來。卽起禮拜。
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0336b" n="0336b"/>
<lb ed="X" n="0336b01"/><lb ed="R106" n="0485b01"/>敕座請目連坐。問訊世尊。少病少惱。敎化衆生無疲
<lb ed="X" n="0336b02"/><lb ed="R106" n="0485b02"/>勞耶。今遣上人。來何所爲。目連曰。太子羅睺羅。年<anchor xml:id="nkr_note_add_0336b0201" n="0336b0201"/><anchor xml:id="beg0336b0201" n="0336b0201"/>已<anchor xml:id="end0336b0201"/>
<lb ed="X" n="0336b03"/><lb ed="R106" n="0485b03"/>九歲。應令出家。修學聖道。一切恩愛。不久變滅。業報
<lb ed="X" n="0336b04"/><lb ed="R106" n="0485b04"/>至時。苦樂異處。子母雖親。各不相代。若使學道。當還
<lb ed="X" n="0336b05"/><lb ed="R106" n="0485b05"/>度母。乃至目連種種勸喩。耶輸悲怨。堅執不化。目連
<lb ed="X" n="0336b06"/><lb ed="R106" n="0485b06"/>辭退。吿王。王命波闍波提。再三勸喩。猶固不從。於時
<lb ed="X" n="0336b07"/><lb ed="R106" n="0485b07"/>世尊。卽遣化人空中吿言。<name role="" type="person">耶輸陀羅</name>。汝頗憶念往古
<lb ed="X" n="0336b08"/><lb ed="R106" n="0485b08"/>時誓願事否。我當爾時。行菩薩道。以五百金錢。從汝
<lb ed="X" n="0336b09"/><lb ed="R106" n="0485b09"/>買得五莖蓮花。上定光佛。時汝求我世世所生共爲
<lb ed="X" n="0336b10"/><lb ed="R106" n="0485b10"/>夫妻。我不欲受。卽語汝言。我爲菩薩累劫行願。一切
<lb ed="X" n="0336b11"/><lb ed="R106" n="0485b11"/>布施。不逆人意。汝能爾者。聽爲我妻。汝立誓言。世世
<lb ed="X" n="0336b12"/><lb ed="R106" n="0485b12"/>所生。國城妻子。及以我身隨君施與。誓無悔心。今何
<lb ed="X" n="0336b13"/><lb ed="R106" n="0485b13"/>愛惜羅云。不令出家。學聖道也。耶輸聞<anchor xml:id="nkr_note_add_0336b1301" n="0336b1301"/><anchor xml:id="beg0336b1301" n="0336b1301"/>已<anchor xml:id="end0336b1301"/>。霍然明了
<lb ed="X" n="0336b14"/><lb ed="R106" n="0485b14"/>宿業因緣。如昨所見。愛子之情。自然消歇。乃請目連
<lb ed="X" n="0336b15"/><lb ed="R106" n="0485b15"/>懺悔辭謝。捉羅云手付囑目連。於時母子離別。涕泣
<lb ed="X" n="0336b16"/><lb ed="R106" n="0485b16"/>悲咽。羅云長跪。白母莫愁。定省世尊。不久當還。與母
<lb ed="X" n="0336b17"/><lb ed="R106" n="0485b17"/>相見。時<name role="" type="person">淨飯王</name>卽召國中豪族而吿之曰。金輪王子。
<lb ed="X" n="0336b18"/><lb ed="R106" n="0485b18"/>今當往舍提婆國。從佛出家。卿等當各遣一子。同爲
<lb ed="X" n="0336b19"/><lb ed="R106" n="0486a01"/>伴侶。時諸大臣。奉敕送五十王子。隨從羅云。往到佛
<lb ed="X" n="0336b20"/><lb ed="R106" n="0486a02"/>所。禮佛出家。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336b21"/><lb ed="R106" n="0486a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336b2101">敕舍利弗爲其和尙。敕<name role="" type="person">大目犍連</name>作阿闍黎。時舍利
<lb ed="X" n="0336b22"/><lb ed="R106" n="0486a04"/>弗受敕。乃爲羅睺羅。說三歸十戒。度爲沙彌。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336b23"/><lb ed="R106" n="0486a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0336b2301">【箋】梵語舍利。此云鶖子。舍利母名。弗子。連母爲名也。
<lb ed="X" n="0336b24"/><lb ed="R106" n="0486a06"/>舍利弗母舅拘絺羅。與姊舍利論議不如。拘絺羅思
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0336c" n="0336c"/>
<lb ed="X" n="0336c01"/><lb ed="R106" n="0486a07"/>惟念言。非姊力也。必懷智人寄言母口。未生乃爾。及
<lb ed="X" n="0336c02"/><lb ed="R106" n="0486a08"/>生長大當如之何。故出家作梵志。入南天竺。誓不剪
<lb ed="X" n="0336c03"/><lb ed="R106" n="0486a09"/>爪。讀十八種經。故稱舍利智慧第一。<name role="" type="person">大目犍連</name>。此云
<lb ed="X" n="0336c04"/><lb ed="R106" n="0486a10"/>大<anchor xml:id="nkr_note_add_0336c0401" n="0336c0401"/><anchor xml:id="beg0336c0401" n="0336c0401"/>采<anchor xml:id="end0336c0401"/>菽氏。神通第一。至今說戒闍黎作法。爲尊佛敕
<lb ed="X" n="0336c05"/><lb ed="R106" n="0486a11"/>故。</p><p xml:id="pX60p0336c0502" cb:place="inline">徵。佛能爲一切衆生說法。獨不與羅睺羅說戒者
<lb ed="X" n="0336c06"/><lb ed="R106" n="0486a12"/>何也。訓。佛敕舍利弗爲羅睺羅說戒有三義。一。爲易
<lb ed="X" n="0336c07"/><lb ed="R106" n="0486a13"/>子而敎故。二。爲斷羅睺羅愛戀情故。三。爲舍利弗與
<lb ed="X" n="0336c08"/><lb ed="R106" n="0486a14"/>羅睺羅機緣相契故。是時舍利弗。承佛威光說此戒
<lb ed="X" n="0336c09"/><lb ed="R106" n="0486a15"/>法。世尊雖不動舌。深爲說之矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336c10"/><lb ed="R106" n="0486a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336c1001">諸德福田經。沙彌應知五德。一者。發心離俗。懷佩道
<lb ed="X" n="0336c11"/><lb ed="R106" n="0486a17"/>故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336c12"/><lb ed="R106" n="0486a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0336c1201">【箋】謂發勇猛心。解脫凡俗。習佛菩提。懷佩道妙。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336c13"/><lb ed="R106" n="0486b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336c1301">二者。毀其形好。應法服故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336c14"/><lb ed="R106" n="0486b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0336c1401">【箋】謂剃除鬚髮。毀壞相好。去世俗衣。應著法服。具佛
<lb ed="X" n="0336c15"/><lb ed="R106" n="0486b03"/>威儀。與道相應。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336c16"/><lb ed="R106" n="0486b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336c1601">三者。永割親愛。無適莫故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336c17"/><lb ed="R106" n="0486b05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0336c1701">【箋】謂斷割情愛。不相繫戀。無有適心。歸趨異姓。和合
<lb ed="X" n="0336c18"/><lb ed="R106" n="0486b06"/>同居。無有莫心。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336c19"/><lb ed="R106" n="0486b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336c1901">四者。委棄身命。遵崇道故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336c20"/><lb ed="R106" n="0486b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0336c2001">【箋】謂能委棄身命。無所顧惜。惟務一心。求證佛道。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336c21"/><lb ed="R106" n="0486b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336c2101">五者。志求大乘。爲度人故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336c22"/><lb ed="R106" n="0486b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0336c2201">【箋】謂長懷濟物之心。專志勤求大乘之法。度脫一切
<lb ed="X" n="0336c23"/><lb ed="R106" n="0486b11"/>有情。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0336c24"/><lb ed="R106" n="0486b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0336c2401">是名五德。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0337a" n="0337a"/>
<lb ed="X" n="0337a01"/><lb ed="R106" n="0486b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337a0101">【箋】蓋出家人。具此五淨德。爲世福田也。</p><p xml:id="pX60p0337a0118" cb:place="inline">緇門警訓。此
<lb ed="X" n="0337a02"/><lb ed="R106" n="0486b14"/>之五德。出家大要。五衆齊奉。不惟小衆。終身行之。不
<lb ed="X" n="0337a03"/><lb ed="R106" n="0486b15"/>惟初受。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337a04"/><lb ed="R106" n="0486b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337a0401">僧祇律。應爲沙彌說十數。一者。一切衆生。皆因飮食
<lb ed="X" n="0337a05"/><lb ed="R106" n="0486b17"/>而存。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337a06"/><lb ed="R106" n="0486b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337a0601">【箋】楞嚴。如是世界。十二類生。不能自全。依四食住。所
<lb ed="X" n="0337a07"/><lb ed="R106" n="0487a01"/>謂段食。觸食。思食。識食。是故佛言。一切衆生皆因食
<lb ed="X" n="0337a08"/><lb ed="R106" n="0487a02"/>住。<g ref="#CB05860">𭬥</g>李釋曰。段食者。謂形段。以香味觸三塵爲體。入
<lb ed="X" n="0337a09"/><lb ed="R106" n="0487a03"/>腹變壞。資益諸根故。觸食者。謂觸對。取六識中相應。
<lb ed="X" n="0337a10"/><lb ed="R106" n="0487a04"/>觸對前境。而生喜樂故。思食者。謂意思。取第六識相
<lb ed="X" n="0337a11"/><lb ed="R106" n="0487a05"/>應。思於可意境生希望故。識食者。識卽第八執持之
<lb ed="X" n="0337a12"/><lb ed="R106" n="0487a06"/>根。由前三食。勢分所資。令此識增勝。能執持諸根六
<lb ed="X" n="0337a13"/><lb ed="R106" n="0487a07"/>種故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337a14"/><lb ed="R106" n="0487a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337a1401">二者。二諦。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337a15"/><lb ed="R106" n="0487a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337a1501">【箋】翻譯名義。一眞諦。彰一性本實之理也。所謂實際
<lb ed="X" n="0337a16"/><lb ed="R106" n="0487a10"/>理地。不受一塵。是非雙泯。能所俱兦。指萬象爲眞如。
<lb ed="X" n="0337a17"/><lb ed="R106" n="0487a11"/>會三乘歸實際也。二俗諦。顯一性緣起之事也。所謂
<lb ed="X" n="0337a18"/><lb ed="R106" n="0487a12"/>佛事門中不捨一法。勸臣以忠。勸子以孝。引善示天
<lb ed="X" n="0337a19"/><lb ed="R106" n="0487a13"/>堂之樂。懲惡顯地獄之苦。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337a20"/><lb ed="R106" n="0487a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337a2001">三者。三受。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337a21"/><lb ed="R106" n="0487a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337a2101">【箋】雜阿含經。受者。領納也。謂六根之識。領受六塵之
<lb ed="X" n="0337a22"/><lb ed="R106" n="0487a16"/>境。一受。謂於六塵違情之境。而有逼迫之苦。二樂受。
<lb ed="X" n="0337a23"/><lb ed="R106" n="0487a17"/>謂於六塵順情之境。而有適悅之樂。三不苦不樂受。
<lb ed="X" n="0337a24"/><lb ed="R106" n="0487a18"/>謂於六塵不違不順之境。所受非苦非樂。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0337b" n="0337b"/>
<lb ed="X" n="0337b01"/><lb ed="R106" n="0487b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337b0101">四者。四諦。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337b02"/><lb ed="R106" n="0487b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337b0201">【箋】法界次第。諦以審實爲義。從聞生解。必須藉敎。詮
<lb ed="X" n="0337b03"/><lb ed="R106" n="0487b03"/>理不虗。故云審實。一。苦諦。苦以煩惱爲義。一切有爲
<lb ed="X" n="0337b04"/><lb ed="R106" n="0487b04"/>心行。常爲無常患累之所逼惱。故名爲<anchor xml:id="nkr_note_add_0337b0401" n="0337b0401"/>惱。二。集諦。集
<lb ed="X" n="0337b05"/><lb ed="R106" n="0487b05"/>以招聚爲義。若心與結業相應。未來能定招聚生死
<lb ed="X" n="0337b06"/><lb ed="R106" n="0487b06"/>之苦。故名爲集。三。滅諦。滅以滅無爲義。結業旣盡。則
<lb ed="X" n="0337b07"/><lb ed="R106" n="0487b07"/>無生死之患累。故名爲滅。四。道諦。道以能通爲義。道
<lb ed="X" n="0337b08"/><lb ed="R106" n="0487b08"/>有二種。一。正道。實觀三十七道品三解脫門。緣理慧
<lb ed="X" n="0337b09"/><lb ed="R106" n="0487b09"/>行。名爲正道。二。助道者。得解觀中。種種諸對治法。及
<lb ed="X" n="0337b10"/><lb ed="R106" n="0487b10"/>諸禪定。皆是助道。此二相扶。能通涅槃。故名爲道。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337b11"/><lb ed="R106" n="0487b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337b1101">五者。五陰。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337b12"/><lb ed="R106" n="0487b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337b1201">【箋】大乘廣蘊論。陰。卽蓋覆。亦名五蘊。蘊卽積聚。一。色
<lb ed="X" n="0337b13"/><lb ed="R106" n="0487b13"/>陰。色卽質礙。謂眼耳鼻舌身諸根。二。受陰。受卽領納。
<lb ed="X" n="0337b14"/><lb ed="R106" n="0487b14"/>謂六識與六塵相應。而有六受。三。想陰。想卽思想。謂
<lb ed="X" n="0337b15"/><lb ed="R106" n="0487b15"/>意識與六塵相應。而成六想。四。行陰。行卽遷流造作。
<lb ed="X" n="0337b16"/><lb ed="R106" n="0487b16"/>謂因意識思想諸塵。造作善惡諸行。五。識陰。識卽不
<lb ed="X" n="0337b17"/><lb ed="R106" n="0487b17"/>別。謂以眼耳鼻舌身意六種之識。於諸塵境上照了
<lb ed="X" n="0337b18"/><lb ed="R106" n="0487b18"/>分別。此五者。皆和合集聚。覆蓋本性。故名爲陰。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337b19"/><lb ed="R106" n="0488a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337b1901">六者。六入。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337b20"/><lb ed="R106" n="0488a02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337b2001">【箋】法界次第。入。趣入也。謂六根爲六識所依。能六塵。
<lb ed="X" n="0337b21"/><lb ed="R106" n="0488a03"/>故名六。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337b22"/><lb ed="R106" n="0488a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337b2201">七者。七覺分。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337b23"/><lb ed="R106" n="0488a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337b2301">【箋】法界次第。覺。卽覺了。謂覺了所修之法。是眞是僞
<lb ed="X" n="0337b24"/><lb ed="R106" n="0488a06"/>也。分。卽支分。謂此七種法。各有支派分齊。不相雜亂。
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0337c" n="0337c"/>
<lb ed="X" n="0337c01"/><lb ed="R106" n="0488a07"/>故名七覺分。亦名七覺支。擇進喜三覺分屬慧。除捨
<lb ed="X" n="0337c02"/><lb ed="R106" n="0488a08"/>定三覺分屬定。念覺分兼屬定慧故。摩訶止觀。修此
<lb ed="X" n="0337c03"/><lb ed="R106" n="0488a09"/>七覺。卽得入道是也。一。擇法覺分。謂用智慧。觀察諸
<lb ed="X" n="0337c04"/><lb ed="R106" n="0488a10"/>法之時。善能簡別眞僞。而不謬取虗僞之法。二。精進
<lb ed="X" n="0337c05"/><lb ed="R106" n="0488a11"/>覺分。謂修諸道法之時。善能覺了。不行無益苦行。而
<lb ed="X" n="0337c06"/><lb ed="R106" n="0488a12"/>於眞正法中。常能專心於一。無有間歇。三。喜覺分。於
<lb ed="X" n="0337c07"/><lb ed="R106" n="0488a13"/>心契悟眞法。得歡喜時。善能覺了。此喜不從顚倒法
<lb ed="X" n="0337c08"/><lb ed="R106" n="0488a14"/>生。住眞法喜。四。除覺分。謂斷除見諸煩惱之時。善能
<lb ed="X" n="0337c09"/><lb ed="R106" n="0488a15"/>覺了。除去虗僞之法。增長眞正善根。五。捨覺分。謂捨
<lb ed="X" n="0337c10"/><lb ed="R106" n="0488a16"/>離所見念著之境。善能覺了。虗僞不實。永不追憶。六。
<lb ed="X" n="0337c11"/><lb ed="R106" n="0488a17"/>定覺分。謂發禪定之時。善能覺了諸禪。不生煩惱妄
<lb ed="X" n="0337c12"/><lb ed="R106" n="0488a18"/>想。七。念覺分。謂修諸道法之時。善能覺了。常思定慧
<lb ed="X" n="0337c13"/><lb ed="R106" n="0488b01"/>均平。若心昏沉之時。當念用擇法精進喜三覺。觀察
<lb ed="X" n="0337c14"/><lb ed="R106" n="0488b02"/>諸法。令不昏沉。若心浮動之時。當念用除覺分。除身
<lb ed="X" n="0337c15"/><lb ed="R106" n="0488b03"/>口之過。非用捨覺分捨於觀智。用定覺分入正禪定。
<lb ed="X" n="0337c16"/><lb ed="R106" n="0488b04"/>攝其散心。令不浮動。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337c17"/><lb ed="R106" n="0488b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0337c1701">八者。八聖道。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0337c18"/><lb ed="R106" n="0488b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0337c1801">【箋】法界次第。卽八正道。謂此八法。不依偏邪而行。故
<lb ed="X" n="0337c19"/><lb ed="R106" n="0488b07"/>名爲正。復能通止涅槃。故名爲道。一。正見。謂修無漏
<lb ed="X" n="0337c20"/><lb ed="R106" n="0488b08"/>道。見四諦分明。破外道有無等種種邪見也。二。正思
<lb ed="X" n="0337c21"/><lb ed="R106" n="0488b09"/>惟。謂見四諦時。正念思惟。觀察籌量。令觀增長也。三。
<lb ed="X" n="0337c22"/><lb ed="R106" n="0488b10"/>正語。謂以無漏智慧。常攝口業。遠離一切虗妄不實
<lb ed="X" n="0337c23"/><lb ed="R106" n="0488b11"/>之語也。四。正業。謂以無漏智慧。修攝其心。住於淸淨
<lb ed="X" n="0337c24"/><lb ed="R106" n="0488b12"/>正業。斷除一切邪妄之行也。五。正命。謂離五種邪命
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0338a" n="0338a"/>
<lb ed="X" n="0338a01"/><lb ed="R106" n="0488b13"/>利養。常以乞食。六。正精進。謂勤修戒定慧之道。一念
<lb ed="X" n="0338a02"/><lb ed="R106" n="0488b14"/>專精。無有間歇也。七。正念。謂念戒定慧正道。及五停
<lb ed="X" n="0338a03"/><lb ed="R106" n="0488b15"/>心助道之法。堪能進至涅槃也。八。正定。謂攝諸散亂。
<lb ed="X" n="0338a04"/><lb ed="R106" n="0488b16"/>身心寂靜。正住眞空之理。決定不移也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338a05"/><lb ed="R106" n="0488b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338a0501">九者。九衆生居。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338a06"/><lb ed="R106" n="0488b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338a0601">【箋】阿毗曇論。謂欲界中四惡趣苦逼迫故。色界中五
<lb ed="X" n="0338a07"/><lb ed="R106" n="0489a01"/>淨居天。疾樂涅槃故。四禪中無雲福生廣果<anchor xml:id="nkr_note_orig_0338001" n="0338001"/>二天。其
<lb ed="X" n="0338a08"/><lb ed="R106" n="0489a02"/>亦不定。或求無色。或求淨居。或求無想。故衆生皆不
<lb ed="X" n="0338a09"/><lb ed="R106" n="0489a03"/>樂住也。惟於欲界取天人善趣爲一。又色界初禪。二
<lb ed="X" n="0338a10"/><lb ed="R106" n="0489a04"/>禪。三禪。竝四禪中無想天。乃及無色界四天。皆衆生
<lb ed="X" n="0338a11"/><lb ed="R106" n="0489a05"/>愛樂住者。其爲九衆生居。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338a12"/><lb ed="R106" n="0489a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338a1201">十者。十一切入。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338a13"/><lb ed="R106" n="0489a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338a1301">【箋】一名十徧處定。</p><p xml:id="pX60p0338a1310" cb:place="inline">智度論。八背捨。爲初門。八聖處。爲
<lb ed="X" n="0338a14"/><lb ed="R106" n="0489a08"/>中行。徧一切處。爲成就。謂三種觀。具足。禪體。始得成
<lb ed="X" n="0338a15"/><lb ed="R106" n="0489a09"/>就此定。謂之徧一切處。從所觀境徧滿得名也。一。靑
<lb ed="X" n="0338a16"/><lb ed="R106" n="0489a10"/>徧一切處定。二黃。三赤。四白。五地。六水。七火。八風。九
<lb ed="X" n="0338a17"/><lb ed="R106" n="0489a11"/>空。十識徧一切處定。前四。謂於定中還取八背捨。八
<lb ed="X" n="0338a18"/><lb ed="R106" n="0489a12"/>勝處中所見靑色。使徧一切處皆靑。餘三定亦爾。後
<lb ed="X" n="0338a19"/><lb ed="R106" n="0489a13"/>六謂於定中還取八背捨。八勝處中所見地色。使一
<lb ed="X" n="0338a20"/><lb ed="R106" n="0489a14"/>切處。無不週徧。餘五定亦爾。八背捨者。一。內有色相
<lb ed="X" n="0338a21"/><lb ed="R106" n="0489a15"/>外觀色。二。內無色相外觀色。三。淨背捨身作證。四。虗
<lb ed="X" n="0338a22"/><lb ed="R106" n="0489a16"/>空處背捨。五。識處背捨。六。無有處背捨。七。非有想非
<lb ed="X" n="0338a23"/><lb ed="R106" n="0489a17"/>無想處背捨。八。滅受想背捨。八勝處者。一。內有色相。
<lb ed="X" n="0338a24"/><lb ed="R106" n="0489a18"/>外觀色多。二。內無色相。外觀色多。三。內無色相。外觀
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0338b" n="0338b"/>
<lb ed="X" n="0338b01"/><lb ed="R106" n="0489b01"/>色少。四。內無色相。外觀色多。五。靑勝處。六。黃勝處。七
<lb ed="X" n="0338b02"/><lb ed="R106" n="0489b02"/>赤勝處。八。白勝處也。出法界次第。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338b03"/><lb ed="R106" n="0489b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338b0301">是名十數。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338b04"/><lb ed="R106" n="0489b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338b0401">【箋】此之十數。出沙彌本律。餘部所列。與此小異。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338b05"/><lb ed="R106" n="0489b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338b0501">梵語沙彌。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338b06"/><lb ed="R106" n="0489b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338b0601">【箋】梵語者。自漢至隋。皆指西域爲胡國。唐彥琮法師
<lb ed="X" n="0338b07"/><lb ed="R106" n="0489b07"/>曰。葱嶺<anchor xml:id="nkr_note_add_0338b0701" n="0338b0701"/><anchor xml:id="beg0338b0701" n="0338b0701"/>已<anchor xml:id="end0338b0701"/>西。竝屬梵種。鐵門之左。皆曰胡鄕。梵語。卽
<lb ed="X" n="0338b08"/><lb ed="R106" n="0489b08"/>梵音也。刧初廓然。光音天神降爲人祖。宣流梵音。有
<lb ed="X" n="0338b09"/><lb ed="R106" n="0489b09"/>四十七言。沙彌之名。本云室利摩拏路迦天。授十戒
<lb ed="X" n="0338b10"/><lb ed="R106" n="0489b10"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0338b1001" n="0338b1001"/><anchor xml:id="beg0338b1001" n="0338b1001"/>已<anchor xml:id="end0338b1001"/>。名室羅末尼羅。沙彌二字。古略也。流傳旣久。未易
<lb ed="X" n="0338b11"/><lb ed="R106" n="0489b11"/>改正諸律。惟根本直云求寂。餘部皆言沙彌。今從衆。
<lb ed="X" n="0338b12"/><lb ed="R106" n="0489b12"/>復仍舊稱。又沙彌名有三。一驅烏。謂年少不能作務。
<lb ed="X" n="0338b13"/><lb ed="R106" n="0489b13"/>使之驅烏。二應法。謂雖剃髮不爲出家。受十戒<anchor xml:id="nkr_note_add_0338b1301" n="0338b1301"/><anchor xml:id="beg0338b1301" n="0338b1301"/>已<anchor xml:id="end0338b1301"/>。乃
<lb ed="X" n="0338b14"/><lb ed="R106" n="0489b14"/>爲出家。能行沙彌之法。十四歲至十九。皆名應法。三
<lb ed="X" n="0338b15"/><lb ed="R106" n="0489b15"/>形同。謂師與剃髮<anchor xml:id="nkr_note_add_0338b1501" n="0338b1501"/><anchor xml:id="beg0338b1501" n="0338b1501"/>已<anchor xml:id="end0338b1501"/>。名形同。形同卽名字。謂沙彌不
<lb ed="X" n="0338b16"/><lb ed="R106" n="0489b16"/>受十戒者。皆名形同。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338b17"/><lb ed="R106" n="0489b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338b1701">此云息慈。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338b18"/><lb ed="R106" n="0489b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338b1801">【箋】此云者。翻譯。以東土之音而釋西天之語也。此下
<lb ed="X" n="0338b19"/><lb ed="R106" n="0490a01"/>明息慈義。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338b20"/><lb ed="R106" n="0490a02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338b2001">謂息惡行慈息世染。而慈濟衆生也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338b21"/><lb ed="R106" n="0490a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338b2101">【箋】南山別行篇。謂息世染之情。以慈濟羣生。上文由
<lb ed="X" n="0338b22"/><lb ed="R106" n="0490a04"/>此來也。初入佛法。多存俗情。故須息麁惡之性。復慈
<lb ed="X" n="0338b23"/><lb ed="R106" n="0490a05"/>悲之心也。</p><p xml:id="pX60p0338b2305" cb:place="inline">釋氏要覽。息慈。安息慈悲之地也。</p><p xml:id="pX60p0338b2318" cb:place="inline">徵。一切
<lb ed="X" n="0338b24"/><lb ed="R106" n="0490a06"/>諸佛皆以慈濟爲本。今言息慈。不以慈而濟乎。</p><p xml:id="pX60p0338b2419" cb:place="inline">訓。言
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0338c" n="0338c"/>
<lb ed="X" n="0338c01"/><lb ed="R106" n="0490a07"/>息則無一不息。言慈則無一不慈。當知。息處卽慈。慈
<lb ed="X" n="0338c02"/><lb ed="R106" n="0490a08"/>處卽息。上無諸佛可成。下無衆生可度。是名息慈。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338c03"/><lb ed="R106" n="0490a09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338c0301">亦云勤<g ref="#CB15081">䇿</g>。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338c04"/><lb ed="R106" n="0490a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338c0401">【箋】謂離四性六遮之罪。勤自策勵故。又謂勤修衆善。
<lb ed="X" n="0338c05"/><lb ed="R106" n="0490a11"/><g ref="#CB15081">䇿</g>進心行故。<g ref="#CB15081">䇿</g>者。鞭<g ref="#CB15081">䇿</g>也。勉力<g ref="#CB15081">䇿</g>進工夫之謂。如野
<lb ed="X" n="0338c06"/><lb ed="R106" n="0490a12"/>牛之有鞭。如良馬之有<g ref="#CB15081">䇿</g>。如學者之有師。永嘉云。日
<lb ed="X" n="0338c07"/><lb ed="R106" n="0490a13"/>夜精勤。恐緣錯過。工夫至此。自然到家。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338c08"/><lb ed="R106" n="0490a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0338c0801">亦云求寂。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0338c09"/><lb ed="R106" n="0490a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0338c0901">【箋】寄歸傳。寂卽涅槃也。言人出煩惱家。求趣涅槃故。
<lb ed="X" n="0338c10"/><lb ed="R106" n="0490a16"/>然而求則不寂。寂安用求。謂初學道者。必須求之。求
<lb ed="X" n="0338c11"/><lb ed="R106" n="0490a17"/>之不<anchor xml:id="nkr_note_add_0338c1101" n="0338c1101"/><anchor xml:id="beg0338c1101" n="0338c1101"/>已<anchor xml:id="end0338c1101"/>。而寂自至。所寂旣至。而求亦忘。求寂都忘。是
<lb ed="X" n="0338c12"/><lb ed="R106" n="0490a18"/>名眞寂。</p><p xml:id="pX60p0338c1204" cb:place="inline">蕅益錄。今但約所翻三義釋之。初息慈者。息
<lb ed="X" n="0338c13"/><lb ed="R106" n="0490b01"/>見思惡。修生緣慈。藏敎沙彌。息見思惡。修法緣慈。通
<lb ed="X" n="0338c14"/><lb ed="R106" n="0490b02"/>敎沙彌。次第息三惑。修三慈。別敎沙彌。一心圓息三
<lb ed="X" n="0338c15"/><lb ed="R106" n="0490b03"/>惑。圓修三慈。圓敎沙彌。</p><p xml:id="pX60p0338c1510" cb:place="inline">次勤<g ref="#CB15081">䇿</g>者。精勤<g ref="#CB15081">䇿</g>勵出分段
<lb ed="X" n="0338c16"/><lb ed="R106" n="0490b04"/>生死。藏通沙彌。精勤<g ref="#CB15081">䇿</g>勵出變易生死。別圓沙彌。</p><p xml:id="pX60p0338c1620" cb:place="inline">三
<lb ed="X" n="0338c17"/><lb ed="R106" n="0490b05"/>求寂者。求偏眞涅槃。藏通沙彌。求大般涅槃。別圓沙
<lb ed="X" n="0338c18"/><lb ed="R106" n="0490b06"/>彌。</p><p xml:id="pX60p0338c1802" cb:place="inline">又盧舍那。翻淨滿。惡無不息故淨。慈無不行故滿。
<lb ed="X" n="0338c19"/><lb ed="R106" n="0490b07"/>是沙彌戒。卽盧舍那眞因也。又涅槃以不放逸爲食。
<lb ed="X" n="0338c20"/><lb ed="R106" n="0490b08"/>勤<g ref="#CB15081">䇿</g>卽不放逸義。是沙彌戒。卽大涅槃法食也。又寂。
<lb ed="X" n="0338c21"/><lb ed="R106" n="0490b09"/>卽本覺之理。求。卽始覺之智。始本合一。名究竟覺。是
<lb ed="X" n="0338c22"/><lb ed="R106" n="0490b10"/>沙彌戒。卽究竟覺之通衢也。又惡本性空。慈本性具。
<lb ed="X" n="0338c23"/><lb ed="R106" n="0490b11"/>心性本無懈廢。本性空寂。理卽沙彌。達理受戒。名字
<lb ed="X" n="0338c24"/><lb ed="R106" n="0490b12"/>沙彌。圓伏五住。觀行沙彌。六根淸淨。相似沙彌。惑破
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0339a" n="0339a"/>
<lb ed="X" n="0339a01"/><lb ed="R106" n="0490b13"/>理顯。分證沙彌。盧舍那名淨滿。大般涅槃永離放逸。
<lb ed="X" n="0339a02"/><lb ed="R106" n="0490b14"/>始覺本覺冥合不二。究竟沙彌。如大通佛時十六王
<lb ed="X" n="0339a03"/><lb ed="R106" n="0490b15"/>子。卽是沙彌眞實標榜。</p><p xml:id="pX60p0339a0310" cb:place="inline">法華合論。日月燈明佛。未出
<lb ed="X" n="0339a04"/><lb ed="R106" n="0490b16"/>家時。有八王子。隨父出家。因妙光菩薩敎化。皆得成
<lb ed="X" n="0339a05"/><lb ed="R106" n="0490b17"/>佛。而其成佛有速有遲。以示八識轉成四智。若以知
<lb ed="X" n="0339a06"/><lb ed="R106" n="0490b18"/>見力觀。六七識則因中成佛之速者也。若五八識。則
<lb ed="X" n="0339a07"/><lb ed="R106" n="0491a01"/>必果中所轉成佛之遲者也。然義未盡故。今言大通
<lb ed="X" n="0339a08"/><lb ed="R106" n="0491a02"/>智勝佛未出家時有十六王子。因父成道。隨往供養。
<lb ed="X" n="0339a09"/><lb ed="R106" n="0491a03"/>尋復出家。諸母泣送。其祖及諸眷屬。共詣親近。見其
<lb ed="X" n="0339a10"/><lb ed="R106" n="0491a04"/>成道。蓋增所示八種識名相爲十六種。以隨順親近
<lb ed="X" n="0339a11"/><lb ed="R106" n="0491a05"/>之。而用無緣大慈。同體大悲。諸妙功德。長養成就。故
<lb ed="X" n="0339a12"/><lb ed="R106" n="0491a06"/>十六王子之成佛。不言先後也。日月燈明佛之八王
<lb ed="X" n="0339a13"/><lb ed="R106" n="0491a07"/>子成佛。但是妙光文殊然燈彌勒者。但見報身轉依
<lb ed="X" n="0339a14"/><lb ed="R106" n="0491a08"/>之義。未見器界轉依之意。故今以十六王子當成佛
<lb ed="X" n="0339a15"/><lb ed="R106" n="0491a09"/>道。隨方得名。以示器界。亦轉依隨方成佛也。</p><p xml:id="pX60p0339a1518" cb:place="inline"><name role="" type="person">阿育王</name>
<lb ed="X" n="0339a16"/><lb ed="R106" n="0491a10"/>經。<name role="" type="person">阿恕伽</name>王。見一七歲沙彌。將至屛處。而爲作禮。語
<lb ed="X" n="0339a17"/><lb ed="R106" n="0491a11"/>沙彌言。莫向人道我禮汝。時沙彌前有一澡甁。沙彌
<lb ed="X" n="0339a18"/><lb ed="R106" n="0491a12"/>卽入其中。從澡甁復還來出。而語王言。愼莫向人道
<lb ed="X" n="0339a19"/><lb ed="R106" n="0491a13"/>沙彌入澡甁中。復還來出。王卽語沙彌言。我當現向
<lb ed="X" n="0339a20"/><lb ed="R106" n="0491a14"/>人說。不復得隱。是以諸經云。沙彌雖小。亦不可輕。王
<lb ed="X" n="0339a21"/><lb ed="R106" n="0491a15"/>子雖小。亦不可輕。龍子雖小。亦不可輕。沙彌雖小能
<lb ed="X" n="0339a22"/><lb ed="R106" n="0491a16"/>度人。王子雖小能殺人。龍子雖小。能興雲致雨。雷電
<lb ed="X" n="0339a23"/><lb ed="R106" n="0491a17"/>霹靂。感其所小。而不可輕也。</p><p xml:id="pX60p0339a2312" cb:place="inline">五燈。趙州爲沙彌時。參
<lb ed="X" n="0339a24"/><lb ed="R106" n="0491a18"/>南泉。泉臥次。見師來參便問。汝近離甚處來。師曰瑞
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0339b" n="0339b"/>
<lb ed="X" n="0339b01"/><lb ed="R106" n="0491b01"/>像。泉曰。還見瑞像麼。師曰不見瑞像。秖見臥如來。泉
<lb ed="X" n="0339b02"/><lb ed="R106" n="0491b02"/>便起身問。汝是有主沙彌。無主沙彌。師曰。有主沙彌。
<lb ed="X" n="0339b03"/><lb ed="R106" n="0491b03"/>泉曰。那個是你主。師近前曰。仲冬嚴寒。伏惟和尙起
<lb ed="X" n="0339b04"/><lb ed="R106" n="0491b04"/>居萬福。泉器之。許其入室。</p><p xml:id="pX60p0339b0411" cb:place="inline">◎仰山慧寂智參潙山。潙
<lb ed="X" n="0339b05"/><lb ed="R106" n="0491b05"/>問。汝是有主沙彌。無主沙彌。師曰有主。曰主在甚麼
<lb ed="X" n="0339b06"/><lb ed="R106" n="0491b06"/>處。師從西過東立。潙異之。師問。如何是眞佛住處。潙
<lb ed="X" n="0339b07"/><lb ed="R106" n="0491b07"/>曰。以思無思之妙。反思靈<g ref="#CB08504">𦦨</g>之無窮。思盡還源。性相
<lb ed="X" n="0339b08"/><lb ed="R106" n="0491b08"/>常住。事理不二。眞佛如如。師於言下頓悟。自此執持
<lb ed="X" n="0339b09"/><lb ed="R106" n="0491b09"/>前後。盤桓十五載○澧州高沙彌。初參藥山。山問甚
<lb ed="X" n="0339b10"/><lb ed="R106" n="0491b10"/>處來。師曰南嶽來。山云。何處去。師曰江陵受戒去。山
<lb ed="X" n="0339b11"/><lb ed="R106" n="0491b11"/>云受戒圖甚麼。師云圖免生死。山云有一人不受戒。
<lb ed="X" n="0339b12"/><lb ed="R106" n="0491b12"/>亦無生死可免。汝還知否。師云恁麼則佛戒何用。山
<lb ed="X" n="0339b13"/><lb ed="R106" n="0491b13"/>云。這沙彌猶挂唇齒在。師禮拜而退。道吾來侍立。山
<lb ed="X" n="0339b14"/><lb ed="R106" n="0491b14"/>云。適來有個跛腳沙彌。却有些子氣息。吾云未可全
<lb ed="X" n="0339b15"/><lb ed="R106" n="0491b15"/>信。更須勘過始得。至晚山上堂召云。早來沙彌在什
<lb ed="X" n="0339b16"/><lb ed="R106" n="0491b16"/>麼處。師出衆立。山問。吾聞長安甚閙。汝還知否。師云。
<lb ed="X" n="0339b17"/><lb ed="R106" n="0491b17"/>我國晏然。山曰。汝從看經得。從請益得。師云。不從看
<lb ed="X" n="0339b18"/><lb ed="R106" n="0491b18"/>經得。不從請益得。山曰。大有人不看經。不請益。爲甚
<lb ed="X" n="0339b19"/><lb ed="R106" n="0492a01"/>不得。師曰。不道他不得。秖是他不肯承當。山顧道吾
<lb ed="X" n="0339b20"/><lb ed="R106" n="0492a02"/>雲巖曰不信道。</p><p xml:id="pX60p0339b2007" cb:place="inline">◎石室善道作沙彌時。長髭遣令受
<lb ed="X" n="0339b21"/><lb ed="R106" n="0492a03"/>戒謂之曰。汝回日。須到石頭和尙處禮拜。師受戒後。
<lb ed="X" n="0339b22"/><lb ed="R106" n="0492a04"/>乃參石頭。一日隨頭遊山次。頭曰。汝與我斫却面前
<lb ed="X" n="0339b23"/><lb ed="R106" n="0492a05"/>樹子。免礙我。師曰。何不將刀來。頭乃抽刀倒與。師曰。
<lb ed="X" n="0339b24"/><lb ed="R106" n="0492a06"/>何不過那頭來。頭曰。你用那頭作甚麼。師卽大悟。便
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0339c" n="0339c"/>
<lb ed="X" n="0339c01"/><lb ed="R106" n="0492a07"/>歸長髭。髭問。汝到石頭否。師曰。到卽到。秖是不通號。
<lb ed="X" n="0339c02"/><lb ed="R106" n="0492a08"/>髭曰。從誰受戒。師曰。不依他。髭曰。在彼卽恁麼來。我
<lb ed="X" n="0339c03"/><lb ed="R106" n="0492a09"/>這裏作麼生。師曰。不違背。髭曰。大忉忉生。師曰。舌頭
<lb ed="X" n="0339c04"/><lb ed="R106" n="0492a10"/>未曾點著在。髭喝曰。出去。師便出。髭曰。爭得不遇於
<lb ed="X" n="0339c05"/><lb ed="R106" n="0492a11"/>人。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0339c06"/><lb ed="R106" n="0492a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0339c0601">律儀者。十戒律諸威儀也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0339c07"/><lb ed="R106" n="0492a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0339c0701">【箋】律有三品。一毗尼。華言善治。又言調伏。二尸羅。華
<lb ed="X" n="0339c08"/><lb ed="R106" n="0492a14"/>言止得。止惡行善也。又名戒。戒以防止爲義。三波羅
<lb ed="X" n="0339c09"/><lb ed="R106" n="0492a15"/>提木叉。華言解脫。遠離惑業繫縛。而得自在也○三
<lb ed="X" n="0339c10"/><lb ed="R106" n="0492a16"/>聚淨戒。一攝律儀戒。無惡不斷。起正道行。是斷德因。
<lb ed="X" n="0339c11"/><lb ed="R106" n="0492a17"/>修成法身。二攝善法戒。無善不積。起助道行。是智德
<lb ed="X" n="0339c12"/><lb ed="R106" n="0492a18"/>因。修成報身。三攝衆生戒。無生不度起不住道。是恩
<lb ed="X" n="0339c13"/><lb ed="R106" n="0492b01"/>德因。修成化身。然律儀一句。體用全彰。曰體曰用。云
<lb ed="X" n="0339c14"/><lb ed="R106" n="0492b02"/>何一句。若體是一。用卽成二。用若成二。體亦二體。二
<lb ed="X" n="0339c15"/><lb ed="R106" n="0492b03"/>二非二。體用俱非。非之亦非。一亦不立。當斯時也。仁
<lb ed="X" n="0339c16"/><lb ed="R106" n="0492b04"/>風和暢。慈月淸涼。性相未形。罪福無位。恰恰無持。恰
<lb ed="X" n="0339c17"/><lb ed="R106" n="0492b05"/>恰無犯。恰拾是律儀眞實處。雖然一毛頭上。大須著
<lb ed="X" n="0339c18"/><lb ed="R106" n="0492b06"/>眼。否則不爲律儀所縛。則爲善惡流轉。譬如這邊是
<lb ed="X" n="0339c19"/><lb ed="R106" n="0492b07"/>火坑地獄。那邊是靑蓮華池。若起一念漸染。則與無
<lb ed="X" n="0339c20"/><lb ed="R106" n="0492b08"/>脫法中相應。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0339c21"/><lb ed="R106" n="0492b09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">戒律門</cb:mulu><head>戒律門</head>
<lb ed="X" n="0339c22"/><lb ed="R106" n="0492b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0339c2201">【箋】沙彌經。有戒律威儀之文。故雲棲亦分上下二
<lb ed="X" n="0339c23"/><lb ed="R106" n="0492b11"/>門。正顯戒律非威儀。無以見戒律之體。威儀非戒
<lb ed="X" n="0339c24"/><lb ed="R106" n="0492b12"/>律。無以成威儀之用。門雖有二。究竟歸一。要而言
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0340a" n="0340a"/>
<lb ed="X" n="0340a01"/><lb ed="R106" n="0492b13"/>之。戒律以制心爲本。威儀以嚴身爲重也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0340a02"/><lb ed="R106" n="0492b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0340a0201">佛制出家者。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0340a03"/><lb ed="R106" n="0492b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0340a0301">【箋】文載十誦。佛制出家者。猶聖王之制度。謂在家
<lb ed="X" n="0340a04"/><lb ed="R106" n="0492b16"/>塵勞汩汩。如奔馬無韁。縱有出塵進道之想。安可
<lb ed="X" n="0340a05"/><lb ed="R106" n="0492b17"/>得乎。故制出家之法。俾專精入道故。華嚴賢首品
<lb ed="X" n="0340a06"/><lb ed="R106" n="0492b18"/>偈。家是貪愛繫縛所。欲使衆生悉免離。故示出家
<lb ed="X" n="0340a07"/><lb ed="R106" n="0493a01"/>得解脫。於諸欲樂無所受。</p><p xml:id="pX60p0340a0711" cb:place="inline">功德經。若能放人出家
<lb ed="X" n="0340a08"/><lb ed="R106" n="0493a02"/>受戒。功德無邊。譬如四天下滿衆羅漢。百千供養。
<lb ed="X" n="0340a09"/><lb ed="R106" n="0493a03"/>不如有人爲涅槃故。於一日夜出家受戒。</p><p xml:id="pX60p0340a0917" cb:place="inline">五分律。
<lb ed="X" n="0340a10"/><lb ed="R106" n="0493a04"/>若度人時應先問。汝爲何等出家。若言爲飮食故。
<lb ed="X" n="0340a11"/><lb ed="R106" n="0493a05"/>不應度。若言爲求善法。厭生老病死。憂悲苦惱者。
<lb ed="X" n="0340a12"/><lb ed="R106" n="0493a06"/>此應度。</p><p xml:id="pX60p0340a1204" cb:place="inline">根本雜事。凡欲與他爲出家者。先當與辦
<lb ed="X" n="0340a13"/><lb ed="R106" n="0493a07"/>所須六物。三衣敷具鉢及水羅。</p><p xml:id="pX60p0340a1313" cb:place="inline">優婆塞戒經。寧受
<lb ed="X" n="0340a14"/><lb ed="R106" n="0493a08"/>惡戒。一日中斷無量惡命根。終不畜養弊惡弟子。
<lb ed="X" n="0340a15"/><lb ed="R106" n="0493a09"/>不能調伏。何以故。是惡律儀。殃齊自身。畜惡弟子
<lb ed="X" n="0340a16"/><lb ed="R106" n="0493a10"/>不能敎誨。乃令無量衆生作惡。能謗無量善妙之
<lb ed="X" n="0340a17"/><lb ed="R106" n="0493a11"/>法。壞和合僧。令多衆生。罪業無間。是故劇於惡律
<lb ed="X" n="0340a18"/><lb ed="R106" n="0493a12"/>儀罪。</p><p xml:id="pX60p0340a1803" cb:place="inline"><name role="" type="person">馬鳴</name>大士偈。彼師及弟子。當互審其器。若不
<lb ed="X" n="0340a19"/><lb ed="R106" n="0493a13"/>先觀察。同得越法罪。</p><p xml:id="pX60p0340a1909" cb:place="inline">燈錄。崔趙公問徑山。弟子出
<lb ed="X" n="0340a20"/><lb ed="R106" n="0493a14"/>家得否。師曰。出家乃大丈夫事。非將相之所能爲。
<lb ed="X" n="0340a21"/><lb ed="R106" n="0493a15"/>公於是有省。</p><p xml:id="pX60p0340a2106" cb:place="inline">宗鏡。不了一體三寶常住。不聽出家
<lb ed="X" n="0340a22"/><lb ed="R106" n="0493a16"/>者。若不解此。戒不具足。若約觀心者。一刹那起名。
<lb ed="X" n="0340a23"/><lb ed="R106" n="0493a17"/>名一衆生。卽起卽滅。名爲一期。念念之中恒起三
<lb ed="X" n="0340a24"/><lb ed="R106" n="0493a18"/>毒。卽當刧盡三災。三毒貪爲首。三災火爲端。以不
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0340b" n="0340b"/>
<lb ed="X" n="0340b01"/><lb ed="R106" n="0493b01"/>思議止觀。觀此三毒。一念貪心無有起處。卽是一
<lb ed="X" n="0340b02"/><lb ed="R106" n="0493b02"/>唾刧火而滅。了念成智。卽一吹世界而成。乃至一
<lb ed="X" n="0340b03"/><lb ed="R106" n="0493b03"/>切不思議希有之事。<anchor xml:id="nkr_note_add_0340b0301" n="0340b0301"/><anchor xml:id="beg0340b0301" n="0340b0301"/>但<anchor xml:id="end0340b0301"/>達一念無明心。成諸佛智。
<lb ed="X" n="0340b04"/><lb ed="R106" n="0493b04"/>無有不洞曉之者。若不解此。非唯不聽出家。一切
<lb ed="X" n="0340b05"/><lb ed="R106" n="0493b05"/>萬善皆不成就。以不知佛法根本故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0340b06"/><lb ed="R106" n="0493b06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0340b0601">五夏以前。專精戒律。五夏以後。方乃聽敎參禪。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0340b07"/><lb ed="R106" n="0493b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0340b0701">【箋】五夏者。謂數始於一。終於十。而五居其中。如春
<lb ed="X" n="0340b08"/><lb ed="R106" n="0493b08"/>之於夏也。夏乃生長萬物之時也。言持戒操履至
<lb ed="X" n="0340b09"/><lb ed="R106" n="0493b09"/>五夏。戒力堅固。不爲境風搖奪。亦猶樹木培植五
<lb ed="X" n="0340b10"/><lb ed="R106" n="0493b10"/>夏。根幹茂<g ref="#CB15106">鬱</g>。不爲秋霜所殺也。戒者。萬行之首。如
<lb ed="X" n="0340b11"/><lb ed="R106" n="0493b11"/>拮居之有地。禦船之有水。居無地無以立。船無水
<lb ed="X" n="0340b12"/><lb ed="R106" n="0493b12"/>無以行。所以戒乃成佛作祖之實地。超生脫死之
<lb ed="X" n="0340b13"/><lb ed="R106" n="0493b13"/>法船也。敎者。三藏十二部一切修多羅。謂之敎。禪
<lb ed="X" n="0340b14"/><lb ed="R106" n="0493b14"/>者。敎外別傳。謂之禪。天山老人曰。敎乃禪之階梯。
<lb ed="X" n="0340b15"/><lb ed="R106" n="0493b15"/>禪乃敎之骨髓。然則禪之與敎是一是二。分亦不
<lb ed="X" n="0340b16"/><lb ed="R106" n="0493b16"/>得。不分亦不得。昔淨因一喝分五敎。五敎可分。而
<lb ed="X" n="0340b17"/><lb ed="R106" n="0493b17"/>五宗獨不可分耶。古德問。祖意敎意。是同是別。答
<lb ed="X" n="0340b18"/><lb ed="R106" n="0493b18"/>曰。雞寒上樹。鴨寒下水。繇此觀之。五宗之旨可以
<lb ed="X" n="0340b19"/><lb ed="R106" n="0494a01"/>分。可以不分。畢竟分底是。不分底是。惟具眼者辯
<lb ed="X" n="0340b20"/><lb ed="R106" n="0494a02"/>之。</p><p xml:id="pX60p0340b2002" cb:place="inline">燈錄。雲門到江州。陳尙書請齋。纔見便問。儒書
<lb ed="X" n="0340b21"/><lb ed="R106" n="0494a03"/>中不問。三乘十二分敎。自有座主。作麼生是衲僧
<lb ed="X" n="0340b22"/><lb ed="R106" n="0494a04"/>行脚事。師曰。曾問幾人來。曰。卽今問上座。師曰。卽
<lb ed="X" n="0340b23"/><lb ed="R106" n="0494a05"/>今且置。作麼生是敎意。曰。黃卷赤軸。師曰。個是文
<lb ed="X" n="0340b24"/><lb ed="R106" n="0494a06"/>字語言。作麼生是敎意。曰。口欲言而辭喪。心欲緣
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0340c" n="0340c"/>
<lb ed="X" n="0340c01"/><lb ed="R106" n="0494a07"/>而慮忘。師曰。口欲言而辭喪。爲對有言。心欲緣而
<lb ed="X" n="0340c02"/><lb ed="R106" n="0494a08"/>慮忘。爲對妄想。作麼生是敎意。書無語。師曰。見說
<lb ed="X" n="0340c03"/><lb ed="R106" n="0494a09"/>尙書看法華經是否。曰是。師曰。經中道。一切治生
<lb ed="X" n="0340c04"/><lb ed="R106" n="0494a10"/>產業。皆與實相不相違背。且道。非非想天。有幾人
<lb ed="X" n="0340c05"/><lb ed="R106" n="0494a11"/>退位。書無語。師曰。尙書且莫草草。三經五論。師僧
<lb ed="X" n="0340c06"/><lb ed="R106" n="0494a12"/>拋却。入叢林十年二十年。尙不柰何。尙書又爭得。
<lb ed="X" n="0340c07"/><lb ed="R106" n="0494a13"/>書禮拜曰。某甲罪過。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0340c08"/><lb ed="R106" n="0494a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0340c0801">是故沙彌剃落。先受十戒。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0340c09"/><lb ed="R106" n="0494a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0340c0901">【箋】寄歸傳。西域出家。具有聖制。初受五戒。名鄔波
<lb ed="X" n="0340c10"/><lb ed="R106" n="0494a16"/>索迦。此創入佛法之基。七衆所攝也。師次爲辦縵
<lb ed="X" n="0340c11"/><lb ed="R106" n="0494a17"/>條。僧脚崎。下裙。濾羅鉢等。授十戒。名室羅末尼羅。
<lb ed="X" n="0340c12"/><lb ed="R106" n="0494a18"/>方成應法。爲五衆攝。堪消施利。不則妄負求寂之
<lb ed="X" n="0340c13"/><lb ed="R106" n="0494b01"/>名。旣不合消常住信施。負債何疑。當依敎而爲濟
<lb ed="X" n="0340c14"/><lb ed="R106" n="0494b02"/>度。</p><p xml:id="pX60p0340c1402" cb:place="inline">淸信士度人經。欲出家者。著本俗服。辭拜君親。
<lb ed="X" n="0340c15"/><lb ed="R106" n="0494b03"/>偈曰。流轉三界中。恩愛不能脫。棄俗入無爲。眞實
<lb ed="X" n="0340c16"/><lb ed="R106" n="0494b04"/>報恩者。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0340c17"/><lb ed="R106" n="0494b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0340c1701">次則登壇受具。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0340c18"/><lb ed="R106" n="0494b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0340c1801">【箋】受具者。比丘二百五十戒。比丘尼三百四十八
<lb ed="X" n="0340c19"/><lb ed="R106" n="0494b07"/>戒。三師七證。事事見前無不具足。故曰受具。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0340c20"/><lb ed="R106" n="0494b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0340c2001">今名爲沙彌。而本所受戒。愚者茫乎不知。狂者忽
<lb ed="X" n="0340c21"/><lb ed="R106" n="0494b09"/>而不學。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0340c22"/><lb ed="R106" n="0494b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0340c2201">【箋】名爲者。如法華名字比丘也。言旣爲沙彌。當成
<lb ed="X" n="0340c23"/><lb ed="R106" n="0494b11"/>應法之器。若徒有其名。而無實行。非狂卽愚矣。愚
<lb ed="X" n="0340c24"/><lb ed="R106" n="0494b12"/>者資性頑鈍。不能學戒。與法轉疎。甘爲下劣。狂者
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0341a" n="0341a"/>
<lb ed="X" n="0341a01"/><lb ed="R106" n="0494b13"/>雖有小智。忽而不學。愚迷猶甚。或勉之學律。則曰。
<lb ed="X" n="0341a02"/><lb ed="R106" n="0494b14"/>此不過爲初學者說。禪宗何必有此。殊不知禪與
<lb ed="X" n="0341a03"/><lb ed="R106" n="0494b15"/>律何物哉。六祖悟後。復受戒於智光。今之狂禪。豈
<lb ed="X" n="0341a04"/><lb ed="R106" n="0494b16"/>有過於六祖者耶。余甞曰。禪師家有一個禪字在
<lb ed="X" n="0341a05"/><lb ed="R106" n="0494b17"/>胸中。便礙塞殺人。若無個禪字在胸中。亦礙塞殺
<lb ed="X" n="0341a06"/><lb ed="R106" n="0494b18"/>人。秖此律儀。可以辨驗狂愚。未有不礙塞者也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341a07"/><lb ed="R106" n="0495a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341a0701">便擬躐等。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341a08"/><lb ed="R106" n="0495a02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341a0801">【箋】躐。無好步也。學者當循序漸修。不可躐等而進。</p>
<lb ed="X" n="0341a09"/><lb ed="R106" n="0495a03"/><p xml:id="pX60p0341a0901">百句譬喩經。有富者子。愚癡。載沉香精且貴。買者
<lb ed="X" n="0341a10"/><lb ed="R106" n="0495a04"/>希。一日見市中貨炭最駛。卽燒香作炭。希得應速。
<lb ed="X" n="0341a11"/><lb ed="R106" n="0495a05"/>衆見之共笑曰。賣雖遲。獲直不少。今燒成炭。復何
<lb ed="X" n="0341a12"/><lb ed="R106" n="0495a06"/>所得。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341a13"/><lb ed="R106" n="0495a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341a1301">罔意高遠。亦可慨矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341a14"/><lb ed="R106" n="0495a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341a1401">【箋】空腹高心。法華所謂我慢自矜高。諂曲心不實
<lb ed="X" n="0341a15"/><lb ed="R106" n="0495a09"/>者是。罔意者。謂聽其言之狂放。雖聖賢猶有所不
<lb ed="X" n="0341a16"/><lb ed="R106" n="0495a10"/>及。察其行之卑汚。如羣小不爲。而敢爲之。此其所
<lb ed="X" n="0341a17"/><lb ed="R106" n="0495a11"/>以感慨長嘆也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341a18"/><lb ed="R106" n="0495a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341a1801">因取十戒。略解數語。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341a19"/><lb ed="R106" n="0495a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341a1901">【箋】卽雲棲於本經中。略其要而解也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341a20"/><lb ed="R106" n="0495a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341a2001">使蒙學知所向方。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341a21"/><lb ed="R106" n="0495a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341a2101">【箋】易。童蒙吉。謂先天之氣未鑿。不知有善有惡。而
<lb ed="X" n="0341a22"/><lb ed="R106" n="0495a16"/>以先入之言爲是。故須仗明師開其蒙昧。發其道
<lb ed="X" n="0341a23"/><lb ed="R106" n="0495a17"/>機也。向方。卽禪戒之要路也。此不獨爲蒙學者說。
<lb ed="X" n="0341a24"/><lb ed="R106" n="0495a18"/>其老於叢林者。亦不可不知向方也　向方。卽向
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0341b" n="0341b"/>
<lb ed="X" n="0341b01"/><lb ed="R106" n="0495b01"/>上一路。千聖不傳。其在學者自悟也。</p><p xml:id="pX60p0341b0115" cb:place="inline">楞嚴。觀方知
<lb ed="X" n="0341b02"/><lb ed="R106" n="0495b02"/>彼去。去亦不知方。正好參取。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341b03"/><lb ed="R106" n="0495b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341b0301">好心出家者。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341b04"/><lb ed="R106" n="0495b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341b0401">【箋】好心者。無諂無曲。卽正心誠意出家者也。若爲
<lb ed="X" n="0341b05"/><lb ed="R106" n="0495b05"/>急難。爲安閑。爲衣食財利。不爲生死而求出家者。
<lb ed="X" n="0341b06"/><lb ed="R106" n="0495b06"/>皆非好心。故不與出家。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341b07"/><lb ed="R106" n="0495b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341b0701">切意遵行。愼勿違犯。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341b08"/><lb ed="R106" n="0495b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341b0801">【箋】切。眞切也。遵。謂遵佛戒。而行愼密。不敢違越也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341b09"/><lb ed="R106" n="0495b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341b0901">然後近爲比丘戒之階梯。遠爲菩薩戒之根本。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341b10"/><lb ed="R106" n="0495b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341b1001">【箋】進比丘菩薩大戒。必從彌十戒根本始。未有越
<lb ed="X" n="0341b11"/><lb ed="R106" n="0495b11"/>根本。而竟登大戒也。譬如古木蔭森。枝葉茂<g ref="#CB15106">鬱</g>。必
<lb ed="X" n="0341b12"/><lb ed="R106" n="0495b12"/>因根而有本。因本而有枝。因枝而有華葉。又如登
<lb ed="X" n="0341b13"/><lb ed="R106" n="0495b13"/>山自卑至高。自邇至遠。進戒階級。亦復如是。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341b14"/><lb ed="R106" n="0495b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341b1401">因戒生定。因定發慧。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341b15"/><lb ed="R106" n="0495b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341b1501">【箋】木叉戒源。如花之有實也。花爲因實爲果。因果
<lb ed="X" n="0341b16"/><lb ed="R106" n="0495b16"/>同時。事理一貫。故沙彌律爲發蕋初時。比丘戒爲
<lb ed="X" n="0341b17"/><lb ed="R106" n="0495b17"/>開花中時。菩薩戒爲結菓後時。戒基旣立。定慧由
<lb ed="X" n="0341b18"/><lb ed="R106" n="0495b18"/>之而生。此三學。自性本有。不因修而得。非惟諸佛
<lb ed="X" n="0341b19"/><lb ed="R106" n="0496a01"/>菩薩具足。一切凡夫亦未曾欠少。當知自性無善
<lb ed="X" n="0341b20"/><lb ed="R106" n="0496a02"/>惡。無持亦無犯。是自性戒。自性無靜亂。無取亦無
<lb ed="X" n="0341b21"/><lb ed="R106" n="0496a03"/>捨。是自性定。自性本無知。而無所不知。但諸佛菩
<lb ed="X" n="0341b22"/><lb ed="R106" n="0496a04"/>薩知有。所得受用。一切凡夫不知有。故不得受用。
<lb ed="X" n="0341b23"/><lb ed="R106" n="0496a05"/>知有不知有。似乎少異。戒定慧未常少異也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341b24"/><lb ed="R106" n="0496a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341b2401">庶幾成就聖道。不負出家之志矣。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0341c" n="0341c"/>
<lb ed="X" n="0341c01"/><lb ed="R106" n="0496a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341c0101">【箋】法界次第。八聖道。亦名八正道。謂正見。正思惟。
<lb ed="X" n="0341c02"/><lb ed="R106" n="0496a08"/>正語。正業。正命。正精進。正念。正定等　此八聖道。
<lb ed="X" n="0341c03"/><lb ed="R106" n="0496a09"/>乃千聖共由之大道也。言之似易。行之實難。學者
<lb ed="X" n="0341c04"/><lb ed="R106" n="0496a10"/>毋視其難而却步。亦毋視其易而忽諸。譬夫登萬
<lb ed="X" n="0341c05"/><lb ed="R106" n="0496a11"/>仞之山。自一步始。步步不間。到頂可期。故曰庶幾。
<lb ed="X" n="0341c06"/><lb ed="R106" n="0496a12"/>若徒言不行。是猶說美饌而無從知味。羨輕裘而
<lb ed="X" n="0341c07"/><lb ed="R106" n="0496a13"/>終不及身。如斯操履。寧不自負。所以<g ref="#CB15081">䇿</g>發初地。奮
<lb ed="X" n="0341c08"/><lb ed="R106" n="0496a14"/>志直前。則二地三地。乃至十地。彈指可證。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341c09"/><lb ed="R106" n="0496a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0341c0901">若樂廣覽。自當閱律藏全書。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0341c10"/><lb ed="R106" n="0496a16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0341c1001">【箋】世尊成道三十八年。赴<name role="" type="person">王舍城</name>國王齋。食訖。令
<lb ed="X" n="0341c11"/><lb ed="R106" n="0496a17"/>羅睺羅洗鉢。因失手破爲五片。是日諸比丘白佛。
<lb ed="X" n="0341c12"/><lb ed="R106" n="0496a18"/>佛言。我滅後。初五百年。諸惡比丘。分毗尼藏爲五
<lb ed="X" n="0341c13"/><lb ed="R106" n="0496b01"/>部也。後<name role="" type="person">優波毱多</name>。果有五弟子。各執一見。遂分如
<lb ed="X" n="0341c14"/><lb ed="R106" n="0496b02"/>來一大律藏爲五部。一。曇無德部。華言。法密。隱覆
<lb ed="X" n="0341c15"/><lb ed="R106" n="0496b03"/>之義也。又云法藏。卽四分律也。大集經。我涅槃後。
<lb ed="X" n="0341c16"/><lb ed="R106" n="0496b04"/>有諸弟子。受持如來十二部經。書寫讀誦。顚倒宣
<lb ed="X" n="0341c17"/><lb ed="R106" n="0496b05"/>說。故隱覆法藏。是爲曇無德部。二薩菩多部。華言
<lb ed="X" n="0341c18"/><lb ed="R106" n="0496b06"/>一切有。卽十誦律也。此部計三世實有之法。大集
<lb ed="X" n="0341c19"/><lb ed="R106" n="0496b07"/>經。我涅槃後。我諸弟子。受持如來十二部經。復讀
<lb ed="X" n="0341c20"/><lb ed="R106" n="0496b08"/>誦外典。善能論議。凡所問難。悉能答對。是爲薩菩
<lb ed="X" n="0341c21"/><lb ed="R106" n="0496b09"/>多部。三。迦葉遺部。華言重空觀。卽解脫律也。大集
<lb ed="X" n="0341c22"/><lb ed="R106" n="0496b10"/>經。我涅槃後。我諸弟子。受持如來十二部經。無有
<lb ed="X" n="0341c23"/><lb ed="R106" n="0496b11"/>我。及以受者。轉諸煩惱。猶如死屍。是爲迦葉遺部。
<lb ed="X" n="0341c24"/><lb ed="R106" n="0496b12"/>四。彌沙塞部。華言不著有無觀。卽五分律也。大集
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0342a" n="0342a"/>
<lb ed="X" n="0342a01"/><lb ed="R106" n="0496b13"/>經。我涅槃後。我諸弟了。受持如來十二部經。不作
<lb ed="X" n="0342a02"/><lb ed="R106" n="0496b14"/>地水火風相。虗空識相。是爲彌沙塞部。五。婆蹉富
<lb ed="X" n="0342a03"/><lb ed="R106" n="0496b15"/>羅部。華言犢子。因上古有仙。染犢生子。自後種姓。
<lb ed="X" n="0342a04"/><lb ed="R106" n="0496b16"/>皆名犢子。其部中。計我非卽五蘊。亦不離五蘊。而
<lb ed="X" n="0342a05"/><lb ed="R106" n="0496b17"/>有實我。律本不來此土。大集經。我涅槃後。我諸弟
<lb ed="X" n="0342a06"/><lb ed="R106" n="0496b18"/>子。受持如來十二部經。皆說有我。不說空相。是爲
<lb ed="X" n="0342a07"/><lb ed="R106" n="0497a01"/>婆蹉富羅部。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0342a08"/><lb ed="R106" n="0497a02"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">一曰不殺生</cb:mulu><head>一曰不殺生</head>
<lb ed="X" n="0342a09"/><lb ed="R106" n="0497a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0342a0901">【箋】華嚴經。菩薩住離垢地。性自遠離一切殺生。不
<lb ed="X" n="0342a10"/><lb ed="R106" n="0497a04"/>畜刀杖。不懷怨恨。有慙有愧。仁恕具足。於一切衆
<lb ed="X" n="0342a11"/><lb ed="R106" n="0497a05"/>生有命者。常生利益慈悲之心。是菩薩尙不惡心
<lb ed="X" n="0342a12"/><lb ed="R106" n="0497a06"/>惱諸衆生。何況於他起衆生想。故以重意而行殺
<lb ed="X" n="0342a13"/><lb ed="R106" n="0497a07"/>害。</p><p xml:id="pX60p0342a1302" cb:place="inline">。楞嚴。阿難。又諸六道衆生。其心不殺。則不墮其
<lb ed="X" n="0342a14"/><lb ed="R106" n="0497a08"/>生死相續。汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可
<lb ed="X" n="0342a15"/><lb ed="R106" n="0497a09"/>出。縱有多智禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品
<lb ed="X" n="0342a16"/><lb ed="R106" n="0497a10"/>之人。爲大力鬼。中品則爲飛行夜叉。下品爲地行
<lb ed="X" n="0342a17"/><lb ed="R106" n="0497a11"/>羅刹。</p><p xml:id="pX60p0342a1703" cb:place="inline">大涅槃。衆生佛性。住五陰中。若壞五陰。名曰
<lb ed="X" n="0342a18"/><lb ed="R106" n="0497a12"/>殺生。卽墮惡道。</p><p xml:id="pX60p0342a1807" cb:place="inline">◎五陰之相。卽是起作。起作之想。
<lb ed="X" n="0342a19"/><lb ed="R106" n="0497a13"/>喩若石沙。可穿可壞。佛性者。喩若不可沮壞。以是
<lb ed="X" n="0342a20"/><lb ed="R106" n="0497a14"/>義故。壞五陰者。名爲殺生。</p><p xml:id="pX60p0342a2011" cb:place="inline">梵網。一切有命者。不得
<lb ed="X" n="0342a21"/><lb ed="R106" n="0497a15"/>故殺。是菩薩。應起常住慈悲心。孝順心。方便救護
<lb ed="X" n="0342a22"/><lb ed="R106" n="0497a16"/>一切衆生。而反自恣心快意殺生者。是菩薩波羅
<lb ed="X" n="0342a23"/><lb ed="R106" n="0497a17"/>夷罪。</p><p xml:id="pX60p0342a2303" cb:place="inline">賢愚經。戲笑殺他命。悲號入地獄。臭穢與洋
<lb ed="X" n="0342a24"/><lb ed="R106" n="0497a18"/>銅。灌注連相續。奔刀赴火焰。劈裂碎楚毒。億載苦
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0342b" n="0342b"/>
<lb ed="X" n="0342b01"/><lb ed="R106" n="0497b01"/>萬端。傷心不可錄。</p><p xml:id="pX60p0342b0108" cb:place="inline">習報經。殺生入四趣。受苦三塗
<lb ed="X" n="0342b02"/><lb ed="R106" n="0497b02"/>畢。得生人道中。短命多憂疾。疫病嬰難苦。壽短長
<lb ed="X" n="0342b03"/><lb ed="R106" n="0497b03"/>沉沒。若有智黠人。殺心寧放逸。</p><p xml:id="pX60p0342b0313" cb:place="inline">八師經。殺者心不
<lb ed="X" n="0342b04"/><lb ed="R106" n="0497b04"/>仁。強弱相傷殘。殺生當過去。結積累結怨。受辜短
<lb ed="X" n="0342b05"/><lb ed="R106" n="0497b05"/>命死。驚怛遭暴惡。我用畏是故。慈心伏魔宮。</p><p xml:id="pX60p0342b0518" cb:place="inline">維摩。
<lb ed="X" n="0342b06"/><lb ed="R106" n="0497b06"/>人生長壽。得不殺報。</p><p xml:id="pX60p0342b0609" cb:place="inline">筆飡。佛言。一切衆生。實本淸
<lb ed="X" n="0342b07"/><lb ed="R106" n="0497b07"/>淨。因彼妄見。妄習遂生。因彼妄習。生死相續。生從
<lb ed="X" n="0342b08"/><lb ed="R106" n="0497b08"/>順習。死從變流。純想卽飛生天上。情想均等。不飛
<lb ed="X" n="0342b09"/><lb ed="R106" n="0497b09"/>不墜。復生人中。想明思聰。情幽斯鈍。情想流入橫
<lb ed="X" n="0342b10"/><lb ed="R106" n="0497b10"/>生。重爲毛羣。輕爲羽類。今爲異類。未必不前生曾
<lb ed="X" n="0342b11"/><lb ed="R106" n="0497b11"/>受人身。今受人身。未必不前生曾爲異類。是以諸
<lb ed="X" n="0342b12"/><lb ed="R106" n="0497b12"/>佛菩薩常切敎人。使知生死路頭。昔密婆私詫阿
<lb ed="X" n="0342b13"/><lb ed="R106" n="0497b13"/>羅漢。往世曾作獼猴。驕梵波提。往世曾受牛身。</p><p xml:id="pX60p0342b1319" cb:place="inline">宗
<lb ed="X" n="0342b14"/><lb ed="R106" n="0497b14"/>鏡。一不殺者。害命名事殺。不害命名事不殺。法門
<lb ed="X" n="0342b15"/><lb ed="R106" n="0497b15"/>解者。析法名理殺。體法名理不殺。若作意防護。如
<lb ed="X" n="0342b16"/><lb ed="R106" n="0497b16"/>馬著勒。如牧牛執杖者。報在人道。百二十年。惟得
<lb ed="X" n="0342b17"/><lb ed="R106" n="0497b17"/>肉眼。若任運性成。如河注海者。報在六天。極長者
<lb ed="X" n="0342b18"/><lb ed="R106" n="0497b18"/>九百二十六億七千萬歲。惟得天眼。若加修定戒。
<lb ed="X" n="0342b19"/><lb ed="R106" n="0498a01"/>無常苦空。無我等慧者。報在變易。壽七百阿僧祇
<lb ed="X" n="0342b20"/><lb ed="R106" n="0498a02"/>唯得慧眼。若加修常無常等慧。報在蓮華藏海。受
<lb ed="X" n="0342b21"/><lb ed="R106" n="0498a03"/>法性身。分得五眼。分得常壽。比佛猶是諸根不具。
<lb ed="X" n="0342b22"/><lb ed="R106" n="0498a04"/>壽命損減。若圓敎人。持事不殺戒。又持理不殺戒。
<lb ed="X" n="0342b23"/><lb ed="R106" n="0498a05"/>不壞身因。常隨一相。不斷癡愛。起於明脫。體陰界
<lb ed="X" n="0342b24"/><lb ed="R106" n="0498a06"/>入。無所傷毀。若子若果。不生不滅。成就智慧。居寂
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0342c" n="0342c"/>
<lb ed="X" n="0342c01"/><lb ed="R106" n="0498a07"/>光土。常壽湛然。五眼具足。得根自在。得命自在。修
<lb ed="X" n="0342c02"/><lb ed="R106" n="0498a08"/>短自在。是則名爲究竟持戒。諸根具足。命不損減。
<lb ed="X" n="0342c03"/><lb ed="R106" n="0498a09"/>圓人何但持是之戒。唯殺惟慈。亦作事殺。亦作理
<lb ed="X" n="0342c04"/><lb ed="R106" n="0498a10"/>殺。如預仙大王。殺五百婆羅門。與其見佛之眼。與
<lb ed="X" n="0342c05"/><lb ed="R106" n="0498a11"/>其十劫之壽。又作法門殺者。析蕩塵累。淨諸煩惱。
<lb ed="X" n="0342c06"/><lb ed="R106" n="0498a12"/>如樹神折樹。不受怨鳥。如劫火燒木。<g ref="#CB01926">灰</g>炭雙亡。故
<lb ed="X" n="0342c07"/><lb ed="R106" n="0498a13"/>楞伽云。殺無明父。害貪愛母。斷隨眠怨。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0342001" n="0342001"/>懷陰和合。
<lb ed="X" n="0342c08"/><lb ed="R106" n="0498a14"/>斷七識身。若有作者。現證法身。此逆卽順。鴦崛云。
<lb ed="X" n="0342c09"/><lb ed="R106" n="0498a15"/>我誓斷陰界入。不能持不殺戒。一切塵勞是如來
<lb ed="X" n="0342c10"/><lb ed="R106" n="0498a16"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0342002" n="0342002"/>經。斷此種盡。乃名爲佛。成就金剛微妙法身。湛然
<lb ed="X" n="0342c11"/><lb ed="R106" n="0498a17"/>應一切。隨形九道。隨其所宜。示長短命。任其所見。
<lb ed="X" n="0342c12"/><lb ed="R106" n="0498a18"/>用缺具根。而化度之。若佛子。無慈孝故肆意殺他
<lb ed="X" n="0342c13"/><lb ed="R106" n="0498b01"/>物命。充我肥甘。乃不知而殺而食之物。愛命同於
<lb ed="X" n="0342c14"/><lb ed="R106" n="0498b02"/>我之愛命也。梵網云。卽殺我父母。亦殺我故身。痛
<lb ed="X" n="0342c15"/><lb ed="R106" n="0498b03"/>爲勸戒。云何不信。若此生不戒殺而肆殺業。如預
<lb ed="X" n="0342c16"/><lb ed="R106" n="0498b04"/>置利刀。亦殺自<anchor xml:id="nkr_note_add_0342c1601" n="0342c1601"/><anchor xml:id="beg0342c1601" n="0342c1601"/>己<anchor xml:id="end0342c1601"/>未來法身。非但故身及父母也。
<lb ed="X" n="0342c17"/><lb ed="R106" n="0498b05"/>君不見。刀頭血滴滴。從法身中流出。口裏肉塊塊。
<lb ed="X" n="0342c18"/><lb ed="R106" n="0498b06"/>向報體上割來。且道喫的是。不喫的是。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0342c19"/><lb ed="R106" n="0498b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0342c1901">解曰。上至諸佛聖人。師僧父母。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0342c20"/><lb ed="R106" n="0498b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0342c2001">【箋】此梵網七逆之罪。不通懺悔也。諸佛。卽十方諸
<lb ed="X" n="0342c21"/><lb ed="R106" n="0498b09"/>佛。聖人。卽菩薩羅漢等。師僧。乃法身父母。及生身
<lb ed="X" n="0342c22"/><lb ed="R106" n="0498b10"/>父母。皆當終身奉事。孝順無違。且不得逆於聲色。
<lb ed="X" n="0342c23"/><lb ed="R106" n="0498b11"/>豈忍加害。故不通懺悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0342c24"/><lb ed="R106" n="0498b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0342c2401">下至蜎飛蠕動。微細昆蟲。但有命者。不得故殺。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0343a" n="0343a"/>
<lb ed="X" n="0343a01"/><lb ed="R106" n="0498b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0343a0101">【箋】蜎飛。空類化生。蠕動。濕類化生。昆蟲。諸蟲總名。
<lb ed="X" n="0343a02"/><lb ed="R106" n="0498b14"/>言蠢動含靈。皆有佛性。故不可傷殺也。有曰昆蟲。
<lb ed="X" n="0343a03"/><lb ed="R106" n="0498b15"/><g ref="#CB08262">𧊈</g>也。江南有吐蚊之鳥。塞北有蚊母之草。南中有
<lb ed="X" n="0343a04"/><lb ed="R106" n="0498b16"/>產蚊之木。一名白鳥。</p><p xml:id="pX60p0343a0409" cb:place="inline">爾雅。顚。蚊母鳥也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0343a05"/><lb ed="R106" n="0498b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0343a0501">或自殺或敎他殺。或見殺隨喜。廣如律中。文繁不
<lb ed="X" n="0343a06"/><lb ed="R106" n="0498b18"/>錄。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0343a07"/><lb ed="R106" n="0499a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0343a0701">【箋】自殺者。身心所造殺業也。敎他者。自不行殺。使
<lb ed="X" n="0343a08"/><lb ed="R106" n="0499a02"/>他行殺。卽心口殺業也。讚嘆者。謂彼不行殺。由我
<lb ed="X" n="0343a09"/><lb ed="R106" n="0499a03"/>贊嘆成殺業也。隨喜者。謂見他行殺。卽從順以悅
<lb ed="X" n="0343a10"/><lb ed="R106" n="0499a04"/>其意。卽意地殺業也。</p><p xml:id="pX60p0343a1009" cb:place="inline">戒疏。殺心爲因。助成爲緣。造
<lb ed="X" n="0343a11"/><lb ed="R106" n="0499a05"/>作爲業。然其所殺。有親有疎。治罪有輕有重。故犯
<lb ed="X" n="0343a12"/><lb ed="R106" n="0499a06"/>上。則同七逆。千佛不通懺悔。犯下。微細等。或通懺
<lb ed="X" n="0343a13"/><lb ed="R106" n="0499a07"/>悔。亦由世律。爲主爲從也。廣如律者。謂殺業微細。
<lb ed="X" n="0343a14"/><lb ed="R106" n="0499a08"/>而戒相千條。所以雲棲尙未全錄。總之殺機起於
<lb ed="X" n="0343a15"/><lb ed="R106" n="0499a09"/>一念。尋常善自護持。</p><p xml:id="pX60p0343a1509" cb:place="inline">發隱。但有生氣。且不忍殺。如
<lb ed="X" n="0343a16"/><lb ed="R106" n="0499a10"/>結草護戒。折柳諫君。況有命者乎。</p><p xml:id="pX60p0343a1614" cb:place="inline">諸經集要。有富
<lb ed="X" n="0343a17"/><lb ed="R106" n="0499a11"/>長者惟一子。娶方七日。墮樹而死。長者問佛。佛言
<lb ed="X" n="0343a18"/><lb ed="R106" n="0499a12"/>昔有一兒挾弓射<g ref="#CB15179">雀</g>。傍有三人。曰。汝若中<g ref="#CB15179">雀</g>。乃世
<lb ed="X" n="0343a19"/><lb ed="R106" n="0499a13"/>間健兒。兒卽射中<g ref="#CB15179">雀</g>墮樹。三人歡喜而去。此兒乃
<lb ed="X" n="0343a20"/><lb ed="R106" n="0499a14"/>射<g ref="#CB15179">雀</g>之人。今日父母妻。乃前世喜助射<g ref="#CB15179">雀</g>之人也。
<lb ed="X" n="0343a21"/><lb ed="R106" n="0499a15"/>今世會集涕泣。以見殺助喜之報。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0343a22"/><lb ed="R106" n="0499a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0343a2201">經載冬月生虱。取放竹筒中。煖以綿絮。養以膩物。
<lb ed="X" n="0343a23"/><lb ed="R106" n="0499a17"/>恐其饑凍而死也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0343a24"/><lb ed="R106" n="0499a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0343a2401">【箋】涅槃。釋迦昔爲白虱。提婆達多爲黑蚤。同處比
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0343b" n="0343b"/>
<lb ed="X" n="0343b01"/><lb ed="R106" n="0499b01"/>丘褲中。比丘愍之。謂曰。吾入定時。勿嚙我血肉。出
<lb ed="X" n="0343b02"/><lb ed="R106" n="0499b02"/>定時隨意食之。時比丘入定。白虱受敎。黑虱不聽。
<lb ed="X" n="0343b03"/><lb ed="R106" n="0499b03"/>復嚙之。比丘嗔發。將火焚褲。黑蚤跳去。白虱受殃。
<lb ed="X" n="0343b04"/><lb ed="R106" n="0499b04"/>佛曰。我不獨一生受提婆達多之害矣。</p><p xml:id="pX60p0343b0416" cb:place="inline">四分律。有
<lb ed="X" n="0343b05"/><lb ed="R106" n="0499b05"/>老病比丘拾虱棄地。佛言不爾。應以器盛綿。拾著
<lb ed="X" n="0343b06"/><lb ed="R106" n="0499b06"/>中。若虱走出。應作竹筒盛之。隨其寒暑。加以膩物。
<lb ed="X" n="0343b07"/><lb ed="R106" n="0499b07"/>而將養之。</p><p xml:id="pX60p0343b0705" cb:place="inline">正鋒。虱之嚙人。固不可忍。當於春暖之
<lb ed="X" n="0343b08"/><lb ed="R106" n="0499b08"/>時。送之草樹間。令彼謀活。然冬月寒凍。送之草間。
<lb ed="X" n="0343b09"/><lb ed="R106" n="0499b09"/>卽死。故佛置竹筒以安之。諸方講至此。不過虗說
<lb ed="X" n="0343b10"/><lb ed="R106" n="0499b10"/>余謹遵佛制。作虱筒式。要使學者佩之。序曰。虱者。
<lb ed="X" n="0343b11"/><lb ed="R106" n="0499b11"/>本名俗呼半風。以美稱之。字曰丹鴻。有夫有婦。子
<lb ed="X" n="0343b12"/><lb ed="R106" n="0499b12"/>孫繁叢。春暖常遊相鬚。而經御覧。歲寒曾赴客劒。
<lb ed="X" n="0343b13"/><lb ed="R106" n="0499b13"/>以報恩功。未能學查道。藏垢而不棄衣外。亦將訪
<lb ed="X" n="0343b14"/><lb ed="R106" n="0499b14"/>江泌。褁綿以置壁中。儒者尙然。釋門安可不置斯
<lb ed="X" n="0343b15"/><lb ed="R106" n="0499b15"/>筒。銘曰。古人捫虱。而談天下。我獨無捫。談且不暇。
<lb ed="X" n="0343b16"/><lb ed="R106" n="0499b16"/>嗟爾微形。生長變化。唼人血肉。不捨晝夜。血肉所
<lb ed="X" n="0343b17"/><lb ed="R106" n="0499b17"/>生。父母遺愛。若專爾供。孝行不逮。爾家安甜。彼常
<lb ed="X" n="0343b18"/><lb ed="R106" n="0499b18"/>不寐。人瘦爾肥。情理何在。以慈毀身。失殺犯戒。彼
<lb ed="X" n="0343b19"/><lb ed="R106" n="0500a01"/>此無傷。別營世界。垢膩可飡。絮綿可佩。蠢蠢天地。
<lb ed="X" n="0343b20"/><lb ed="R106" n="0500a02"/>逍遙無礙。</p><p xml:id="pX60p0343b2005" cb:place="inline">鄭棨傳記。無畏三藏。飮酒食肉。言行麤
<lb ed="X" n="0343b21"/><lb ed="R106" n="0500a03"/>易。律師不說。常令宿於戶外。律師中夜。捫虱投床
<lb ed="X" n="0343b22"/><lb ed="R106" n="0500a04"/>下。無畏卽呼曰。撲殺佛子。律師異之。</p><p xml:id="pX60p0343b2215" cb:place="inline">。酉陽雜爼。取
<lb ed="X" n="0343b23"/><lb ed="R106" n="0500a05"/>病者虱子。病人前可以卜病。虱行向病者則生。背
<lb ed="X" n="0343b24"/><lb ed="R106" n="0500a06"/>則死。</p><p xml:id="pX60p0343b2403" cb:place="inline">國老閑談。查道。性淳古。少寓狼山寺。躬辦薪
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0343c" n="0343c"/>
<lb ed="X" n="0343c01"/><lb ed="R106" n="0500a07"/>水。以給僧衆。衲衣不洗濯蝨。後仕至龍圖閣侍制。
<lb ed="X" n="0343c02"/><lb ed="R106" n="0500a08"/>魏生禁殺錄。薛暠。性慈戒殺。卽微蝨亦不害之。一
<lb ed="X" n="0343c03"/><lb ed="R106" n="0500a09"/>夕夢被上虱甚多。漸變寸許。虱謂暠曰。受君之貺。
<lb ed="X" n="0343c04"/><lb ed="R106" n="0500a10"/>非一日。今君有難。正吾儕救命之秋。遂列行。被上
<lb ed="X" n="0343c05"/><lb ed="R106" n="0500a11"/>有絲血痕。橫廣尺餘。乃死虱也。暠惜久之。不知其
<lb ed="X" n="0343c06"/><lb ed="R106" n="0500a12"/>故。蓋是夜。有刺客來害暠。其人有利劒。見血立死
<lb ed="X" n="0343c07"/><lb ed="R106" n="0500a13"/>是夜其人劒下見血。以爲死。報其主歡甚。明日瞰
<lb ed="X" n="0343c08"/><lb ed="R106" n="0500a14"/>之無恙。訪得虱事。始知其夢。</p><p xml:id="pX60p0343c0812" cb:place="inline">淮南子。湯沐具而蟣
<lb ed="X" n="0343c09"/><lb ed="R106" n="0500a15"/>虱相弔。大廈成而燕<g ref="#CB15179">雀</g>相賀。憂樂別也。韓昭俟搔
<lb ed="X" n="0343c10"/><lb ed="R106" n="0500a16"/>庠而兦一虱。求之甚急。左右因取其蚤虱殺之。昭
<lb ed="X" n="0343c11"/><lb ed="R106" n="0500a17"/>侯以察左右不誠也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0343c12"/><lb ed="R106" n="0500a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0343c1201">乃至濾水。覆燈。不畜猫狸等。皆慈悲之道也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0343c13"/><lb ed="R106" n="0500b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0343c1301">【箋】濾水者。謂水中有微細蟲。食水卽飡其肉。故作
<lb ed="X" n="0343c14"/><lb ed="R106" n="0500b02"/>囊。濾過方用。卽梵網十八種物之一也。覆燈。恐飛
<lb ed="X" n="0343c15"/><lb ed="R106" n="0500b03"/>蟲投火。故作籠覆於燈外。</p><p xml:id="pX60p0343c1511" cb:place="inline">律。波離瑟吒護生草。一
<lb ed="X" n="0343c16"/><lb ed="R106" n="0500b04"/>切衆生除煩惱。凡燃燈時。驀拈一莖草。默念七遍。
<lb ed="X" n="0343c17"/><lb ed="R106" n="0500b05"/>一切飛蟲不投燈上。</p><p xml:id="pX60p0343c1709" cb:place="inline">筆飡。雲棲與雪嶠談次。雲曰。
<lb ed="X" n="0343c18"/><lb ed="R106" n="0500b06"/>昨夜鼠咬牀頭喞喞聲。分明講演華嚴八十一卷
<lb ed="X" n="0343c19"/><lb ed="R106" n="0500b07"/>經。嶠曰。忽遇猫來時如何。雲曰。走却法師。留下經
<lb ed="X" n="0343c20"/><lb ed="R106" n="0500b08"/>案。</p><p xml:id="pX60p0343c2002" cb:place="inline">孟子。有率獸而食人句。畜猫狸。猶率猫而捕鼠
<lb ed="X" n="0343c21"/><lb ed="R106" n="0500b09"/>也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0343c22"/><lb ed="R106" n="0500b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0343c2201">微類尙然。大者可知矣。今人不能如是行慈復加
<lb ed="X" n="0343c23"/><lb ed="R106" n="0500b11"/>傷害可乎。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0343c24"/><lb ed="R106" n="0500b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0343c2401">【箋】微類佛性。如焦螟巢於蚊睫。自道土曠人稀。相
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0344a" n="0344a"/>
<lb ed="X" n="0344a01"/><lb ed="R106" n="0500b13"/>逢者少。乃不知蛤蜊觀音。薄荷祖師。一時落節。誰
<lb ed="X" n="0344a02"/><lb ed="R106" n="0500b14"/>管淳于爲螘。莊周爲蝶。咦虗空釘楔。</p><p xml:id="pX60p0344a0215" cb:place="inline">徵。律云。假使
<lb ed="X" n="0344a03"/><lb ed="R106" n="0500b15"/>百千劫。所作業不忘。因緣會遇時。果報還自受。昔
<lb ed="X" n="0344a04"/><lb ed="R106" n="0500b16"/>世尊成道。商怨終舒於鐵杙。陀夷證聖。羊瞋卒洩
<lb ed="X" n="0344a05"/><lb ed="R106" n="0500b17"/>於兇銘。</p><p xml:id="pX60p0344a0504" cb:place="inline">水懺云。業報至時。非空非海中。非入山石
<lb ed="X" n="0344a06"/><lb ed="R106" n="0500b18"/>間。無有地方所。脫之不受報。惟有懺悔力。乃能得
<lb ed="X" n="0344a07"/><lb ed="R106" n="0501a01"/>除滅。是以火頭索報於隱峰。翻微濟拔。野雉求償
<lb ed="X" n="0344a08"/><lb ed="R106" n="0501a02"/>於法喜。爲神所喝。兩者同歟否歟。</p><p xml:id="pX60p0344a0814" cb:place="inline">訓。譬加巨石梗
<lb ed="X" n="0344a09"/><lb ed="R106" n="0501a03"/>塞陂池。有大力者。推墮此石。令彼陂池。與昔無異。
<lb ed="X" n="0344a10"/><lb ed="R106" n="0501a04"/>懺力滅罪。亦復如是。若業力大。懺力微。如令嬰兒
<lb ed="X" n="0344a11"/><lb ed="R106" n="0501a05"/>推轉巨石。終不得動。若以殷重心懺除罪業。懺力
<lb ed="X" n="0344a12"/><lb ed="R106" n="0501a06"/>過於業力。業自消滅。無有遺餘。故云。了卽業障本
<lb ed="X" n="0344a13"/><lb ed="R106" n="0501a07"/>來空。未了應須償宿債。</p><p xml:id="pX60p0344a1310" cb:place="inline">徵。佛與尊者豈云不了。而
<lb ed="X" n="0344a14"/><lb ed="R106" n="0501a08"/>見酬償耶。</p><p xml:id="pX60p0344a1405" cb:place="inline">訓。所云了者。隨犯隨懺。罪性旣空。冤對
<lb ed="X" n="0344a15"/><lb ed="R106" n="0501a09"/>何有。若現生未得懺滅。怨結終存。故雖成道證聖。
<lb ed="X" n="0344a16"/><lb ed="R106" n="0501a10"/>終不得免。但重報輕受。所謂將頭臨白刃。一似斬
<lb ed="X" n="0344a17"/><lb ed="R106" n="0501a11"/>春風。斯則異於凡夫耳。</p><p xml:id="pX60p0344a1710" cb:place="inline">徵。律言誤殺無害心者。不
<lb ed="X" n="0344a18"/><lb ed="R106" n="0501a12"/>犯。據朝野僉。載梁武帝。素敬信榼頭師。時遣使召
<lb ed="X" n="0344a19"/><lb ed="R106" n="0501a13"/>之。帝方與人下棊。欲殺一段。聲曰殺却。使遂斬師。
<lb ed="X" n="0344a20"/><lb ed="R106" n="0501a14"/>帝棊罷。喚師。使言尙者陛下令臣殺却也。帝問。師
<lb ed="X" n="0344a21"/><lb ed="R106" n="0501a15"/>臨終有何言。使曰。師云。貧道前劫爲沙彌時。以鍬
<lb ed="X" n="0344a22"/><lb ed="R106" n="0501a16"/>剗地。誤斷一曲<g ref="#CB15216">蟮</g>。今帝是也。此報固宜。由是觀之。
<lb ed="X" n="0344a23"/><lb ed="R106" n="0501a17"/>則誤殺仍以誤償。何云不犯乎。</p><p xml:id="pX60p0344a2313" cb:place="inline">訓。沙門掘土墾田。
<lb ed="X" n="0344a24"/><lb ed="R106" n="0501a18"/>私營口腹。謂之邪命自活。律所不許。若實緣供衆。
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0344b" n="0344b"/>
<lb ed="X" n="0344b01"/><lb ed="R106" n="0501b01"/>念佛持呪。口不暫停。憂傷物命。慈弗內缺。雖加害
<lb ed="X" n="0344b02"/><lb ed="R106" n="0501b02"/>於物。而物無怨心。則誤殺無犯。苟漠然無矜憫之
<lb ed="X" n="0344b03"/><lb ed="R106" n="0501b03"/>心。或小有觸忤。而忿戾滋起。酬償實所不免。葢讎
<lb ed="X" n="0344b04"/><lb ed="R106" n="0501b04"/>嫉之來。不緣事感。凶咎所集。匪由形求。惟在心耳。
<lb ed="X" n="0344b05"/><lb ed="R106" n="0501b05"/>乃至行步掃除。且不視地。夏月燃燈。尠加籠<g ref="#CB00746">𦋐</g>。動
<lb ed="X" n="0344b06"/><lb ed="R106" n="0501b06"/>搖竹樹。失憶傾巢。畜養雞猫。恣心<g ref="#CB10437">啄</g>噬。牽拽木石。
<lb ed="X" n="0344b07"/><lb ed="R106" n="0501b07"/>念無防護。瀉湯地上。瀰滿蟻穴。斫燒腐柴。倦於揀
<lb ed="X" n="0344b08"/><lb ed="R106" n="0501b08"/>視。浣濯衣被。忘拾蟣蝨。水中有蟲。濾囊弗具。如此
<lb ed="X" n="0344b09"/><lb ed="R106" n="0501b09"/>類者。世人據跡而論。咸云誤傷。而報同故殺。復何
<lb ed="X" n="0344b10"/><lb ed="R106" n="0501b10"/>疑哉。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0344b11"/><lb ed="R106" n="0501b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0344b1101">故經云<note place="inline">卽沙彌經</note>施恩濟乏。使其得安。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0344b12"/><lb ed="R106" n="0501b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0344b1201">【箋】釋迦佛。投厓飼虎。割肉餵鷹。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0344b13"/><lb ed="R106" n="0501b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0344b1301">若見殺者。當起慈心。噫。可不戒歟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0344b14"/><lb ed="R106" n="0501b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0344b1401">【箋】菩薩見殺一切衆生。卽贖其命。謂之施恩。見貧
<lb ed="X" n="0344b15"/><lb ed="R106" n="0501b15"/>乏者。以財賑濟。謂之濟乏。或不能施。識當起慈心。
<lb ed="X" n="0344b16"/><lb ed="R106" n="0501b16"/>默念呪護。令脫苦惱。往生善道。使其得安。</p><p xml:id="pX60p0344b1617" cb:place="inline">維摩注。
<lb ed="X" n="0344b17"/><lb ed="R106" n="0501b17"/>施有三種。一。財施。二。心施。三。法施。以財施人。名布
<lb ed="X" n="0344b18"/><lb ed="R106" n="0501b18"/>施。慈心與樂。名心施。說法利人。名法施。見殺起慈。
<lb ed="X" n="0344b19"/><lb ed="R106" n="0502a01"/>惻隱之心也。謂力雖不能救。當起慈心憐念也。</p><p xml:id="pX60p0344b1919" cb:place="inline">未
<lb ed="X" n="0344b20"/><lb ed="R106" n="0502a02"/>曾有經。天帝。問野干曰。施食法食。有何功德。答曰。
<lb ed="X" n="0344b21"/><lb ed="R106" n="0502a03"/>布施飮食。濟一日之命。施珍寶財物。濟一世之乏
<lb ed="X" n="0344b22"/><lb ed="R106" n="0502a04"/>增益繫縛。說法敎化。名爲法食。能令衆生。出世間
<lb ed="X" n="0344b23"/><lb ed="R106" n="0502a05"/>道。</p><p xml:id="pX60p0344b2302" cb:place="inline">施食獲五福報經。一。施命。謂七日不得食則死。
<lb ed="X" n="0344b24"/><lb ed="R106" n="0502a06"/>以食施之。卽謂施命。其施命者。得世長壽。財富無
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0344c" n="0344c"/>
<lb ed="X" n="0344c01"/><lb ed="R106" n="0502a07"/>量報。二。施色。謂人不食。顏色憔悴。以食施之。卽爲
<lb ed="X" n="0344c02"/><lb ed="R106" n="0502a08"/>施色。其施色者。得世世端正。人見歡喜報。三。施力。
<lb ed="X" n="0344c03"/><lb ed="R106" n="0502a09"/>謂人不食。身羸力弱。以食施之。卽爲施力。其施力
<lb ed="X" n="0344c04"/><lb ed="R106" n="0502a10"/>者。得世世多力。終無耗減報。四。施安。謂人不得食。
<lb ed="X" n="0344c05"/><lb ed="R106" n="0502a11"/>心愁身危。不自安穩。以食施之。卽謂施安。其施安
<lb ed="X" n="0344c06"/><lb ed="R106" n="0502a12"/>者。世世安穩。不遇災患報。五。施辯。謂人不得食。困
<lb ed="X" n="0344c07"/><lb ed="R106" n="0502a13"/>不能言。以食施之。卽爲施辯。其施辯者。辯慧通達。
<lb ed="X" n="0344c08"/><lb ed="R106" n="0502a14"/>聞者喜悅報。</p><p xml:id="pX60p0344c0806" cb:place="inline">釋論。持戒爲皮。禪定爲血。智慧爲骨。
<lb ed="X" n="0344c09"/><lb ed="R106" n="0502a15"/>微妙善心爲髓。爲他說戒。能遮罪修福。無相最上。
<lb ed="X" n="0344c10"/><lb ed="R106" n="0502a16"/>非持非犯。尸波羅蜜者。是施<anchor xml:id="nkr_note_add_0344c1001" n="0344c1001"/><anchor xml:id="beg0344c1001" n="0344c1001"/>己<anchor xml:id="end0344c1001"/>皮也。說諸禪定。神
<lb ed="X" n="0344c11"/><lb ed="R106" n="0502a17"/>通變化。不起滅定。是施<anchor xml:id="nkr_note_add_0344c1101" n="0344c1101"/><anchor xml:id="beg0344c1101" n="0344c1101"/>己<anchor xml:id="end0344c1101"/>骨也。檀忍等應。是施<anchor xml:id="nkr_note_add_0344c1102" n="0344c1102"/><anchor xml:id="beg0344c1102" n="0344c1102"/>己<anchor xml:id="end0344c1102"/>
<lb ed="X" n="0344c12"/><lb ed="R106" n="0502a18"/>肉也。說甚深法相。諸佛行處。不一不二。言語道斷。
<lb ed="X" n="0344c13"/><lb ed="R106" n="0502b01"/>心行處滅。微妙中道者。是施<anchor xml:id="nkr_note_add_0344c1301" n="0344c1301"/><anchor xml:id="beg0344c1301" n="0344c1301"/>己<anchor xml:id="end0344c1301"/>髓也。</p><p xml:id="pX60p0344c1316" cb:place="inline">大丈夫論。財
<lb ed="X" n="0344c14"/><lb ed="R106" n="0502b02"/>施。人道中有。法施大悲中有。財施除衆生身苦。法
<lb ed="X" n="0344c15"/><lb ed="R106" n="0502b03"/>施除衆生心苦。</p><p xml:id="pX60p0344c1507" cb:place="inline">淮南子。令人放燒。或操火益之。或
<lb ed="X" n="0344c16"/><lb ed="R106" n="0502b04"/>接火益之。兩者。皆未有功。而怨德相去遠矣。若見
<lb ed="X" n="0344c17"/><lb ed="R106" n="0502b05"/>漁獵網捕生靈。力不能救。當起慈心默念。寶勝如
<lb ed="X" n="0344c18"/><lb ed="R106" n="0502b06"/>來名號。生靈卽得解脫。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0344c19"/><lb ed="R106" n="0502b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0344c1901">論。睠彼往哲風規。聳峻邁越。凡俗難以計量。如駕
<lb ed="X" n="0344c20"/><lb ed="R106" n="0502b08"/>山之患不除。委身弗惜。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0344c21"/><lb ed="R106" n="0502b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0344c2101">【箋】高僧傳。彭城駕山多虎患。釋曇稱吿村人曰。虎
<lb ed="X" n="0344c22"/><lb ed="R106" n="0502b10"/>若食我。災必當消。卽夜坐草中祝曰。我以身充汝
<lb ed="X" n="0344c23"/><lb ed="R106" n="0502b11"/>饑渴。令汝從今息怨害意。常來得無上法食。村人
<lb ed="X" n="0344c24"/><lb ed="R106" n="0502b12"/>苦諫不息。泣拜而去。至四更聞虎噉稱。村人逐至
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0345a" n="0345a"/>
<lb ed="X" n="0345a01"/><lb ed="R106" n="0502b13"/>南山。噉身都盡。惟有頭存。因葬而起塔。後虎遂息。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0345a02"/><lb ed="R106" n="0502b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345a0201">安周之倉未發。割肉是甘。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0345a03"/><lb ed="R106" n="0502b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345a0301">【箋】高僧傳。涼土饑。道進從王安周乞賑。國蓄稍竭。
<lb ed="X" n="0345a04"/><lb ed="R106" n="0502b16"/>進卽自割身。以飼餓者。擧國聞之。號呌奔赴。王乃
<lb ed="X" n="0345a05"/><lb ed="R106" n="0502b17"/>擧之還宮。發庫廩以濟貧民。明晨師乃絕。闍維七
<lb ed="X" n="0345a06"/><lb ed="R106" n="0502b18"/>日始盡。唯舌後<g ref="#CB01926">灰</g>。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0345a07"/><lb ed="R106" n="0503a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345a0701">良由憫惻情深。惟覺羣生可貴。乃若沙彌之名。旣
<lb ed="X" n="0345a08"/><lb ed="R106" n="0503a02"/>以息慈爲義。息則禁戒堅持。內嚴<anchor xml:id="nkr_note_add_0345a0801" n="0345a0801"/><anchor xml:id="beg0345a0801" n="0345a0801"/>己<anchor xml:id="end0345a0801"/>行。慈則悲心
<lb ed="X" n="0345a09"/><lb ed="R106" n="0503a03"/>普潤。外衛他生。豈謂矜全之情熾。嚴行之心微矣。
<lb ed="X" n="0345a10"/><lb ed="R106" n="0503a04"/>安存之慮深。衛生之恩薄矣。觀夫失珠忍苦。患切
<lb ed="X" n="0345a11"/><lb ed="R106" n="0503a05"/>刲鸚。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0345a12"/><lb ed="R106" n="0503a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345a1201">【箋】雜譬喩經。外國有沙門。行乞到買珠家。其家爲
<lb ed="X" n="0345a13"/><lb ed="R106" n="0503a07"/>設食。時有大珠。價値億數。主人持置沙門邊。時有
<lb ed="X" n="0345a14"/><lb ed="R106" n="0503a08"/>鸚鵡便出吞之。主不見珠。問沙門。門言。我不取。復
<lb ed="X" n="0345a15"/><lb ed="R106" n="0503a09"/>問有他人耶。曰無。主嗔曰。旣無他人。珠今何在。便
<lb ed="X" n="0345a16"/><lb ed="R106" n="0503a10"/>撾沙門。血流於地。鸚鵡飮血。與杖相遇。鸚鵡卽死。
<lb ed="X" n="0345a17"/><lb ed="R106" n="0503a11"/>主復擧手。門止之曰。鸚鵡吞之。主乃破鸚得珠。謂
<lb ed="X" n="0345a18"/><lb ed="R106" n="0503a12"/>沙門曰。何不早說。門曰。我持佛戒。不得殺生。我若
<lb ed="X" n="0345a19"/><lb ed="R106" n="0503a13"/>說之。恐殺鸚鵡。卿撾我死。我終不說。鸚鵡旣死。我
<lb ed="X" n="0345a20"/><lb ed="R106" n="0503a14"/>今說之。主人聞<anchor xml:id="nkr_note_add_0345a2001" n="0345a2001"/><anchor xml:id="beg0345a2001" n="0345a2001"/>已<anchor xml:id="end0345a2001"/>。剋責悔謝。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0345a21"/><lb ed="R106" n="0503a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345a2101">伏地待終。念傷斷草。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0345a22"/><lb ed="R106" n="0503a16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345a2201">【箋】大莊嚴論。有諸比丘。曠野中行。爲賊劫掠。剝脫
<lb ed="X" n="0345a23"/><lb ed="R106" n="0503a17"/>衣裳。懼比丘往吿聚落。盡欲殺之。內一賊云。比丘
<lb ed="X" n="0345a24"/><lb ed="R106" n="0503a18"/>之法。不得傷草。以草繫之。彼畏傷故。終不能往。卽
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0345b" n="0345b"/>
<lb ed="X" n="0345b01"/><lb ed="R106" n="0503b01"/>以草縛捨之而去。諸比丘爲日所炙。蚊蝱唼嬈。不
<lb ed="X" n="0345b02"/><lb ed="R106" n="0503b02"/>敢動轉。恐傷草命。唯當護戒。時有國王<g ref="#CB08787">𤝗</g>獵。見而
<lb ed="X" n="0345b03"/><lb ed="R106" n="0503b03"/>解縛。贊歎歸命。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0345b04"/><lb ed="R106" n="0503b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345b0401">以及罷汲而全折翅之鴨。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0345b05"/><lb ed="R106" n="0503b05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345b0501">【箋】高僧傳。齊僧羣安。於羅江縣之霍山。山在海中。
<lb ed="X" n="0345b06"/><lb ed="R106" n="0503b06"/>有石盂徑數丈。淸泉洌然。菴與盂隔小<g ref="#CB00589">㵎</g>。獨木爲
<lb ed="X" n="0345b07"/><lb ed="R106" n="0503b07"/>橋。由之汲水。後一鴨折翅在橋。羣欲擧錫撥之。恐
<lb ed="X" n="0345b08"/><lb ed="R106" n="0503b08"/>傷鴨命。還不汲水。絕飮而終。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0345b09"/><lb ed="R106" n="0503b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345b0901">絕粒而却近肉之餐。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0345b10"/><lb ed="R106" n="0503b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345b1001">【箋】續高僧。傳太淸末。侯景作亂。荒餒屢年。釋慧布
<lb ed="X" n="0345b11"/><lb ed="R106" n="0503b11"/>常三日絕粒。有遺之飡者。疑近肉味。竟不食。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0345b12"/><lb ed="R106" n="0503b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345b1201">皆內嚴<anchor xml:id="nkr_note_add_0345b1201" n="0345b1201"/><anchor xml:id="beg0345b1201" n="0345b1201"/>己<anchor xml:id="end0345b1201"/>行。外衛他生者也。誠見毀戒戕生。匪但
<lb ed="X" n="0345b13"/><lb ed="R106" n="0503b13"/>他傷。而自隕之憂更艱。護生守戒。雖曰利物。而濟
<lb ed="X" n="0345b14"/><lb ed="R106" n="0503b14"/>我之功彌弘。所愛者。堅固法身。捐四大等於與聚
<lb ed="X" n="0345b15"/><lb ed="R106" n="0503b15"/>沫。所惜者。無量慧命。視一報同乎電光。其輕生者。
<lb ed="X" n="0345b16"/><lb ed="R106" n="0503b16"/>身亦非彼所愛。命亦非彼所<anchor xml:id="nkr_note_orig_0345001" n="0345001"/>借。但恐未知輪轉何
<lb ed="X" n="0345b17"/><lb ed="R106" n="0503b17"/>趣。不能再生人道。則夙願皆虗。無繇修證。故與闇
<lb ed="X" n="0345b18"/><lb ed="R106" n="0503b18"/>劣者矜持。貪著了無有異。毀佛戒欲見佛身。一忍
<lb ed="X" n="0345b19"/><lb ed="R106" n="0504a01"/>渴而終。寧不見佛不令毀戒。時生者。欣然而得。誚
<lb ed="X" n="0345b20"/><lb ed="R106" n="0504a02"/>死者爲愚。以爲得見佛<anchor xml:id="nkr_note_add_0345b2001" n="0345b2001"/><anchor xml:id="beg0345b2001" n="0345b2001"/>已<anchor xml:id="end0345b2001"/>。百千億功德。無不成就。
<lb ed="X" n="0345b21"/><lb ed="R106" n="0504a03"/>何慮毀戒。及旣見佛。佛呵之曰。癡人。彼<anchor xml:id="nkr_note_add_0345b2101" n="0345b2101"/><anchor xml:id="beg0345b2101" n="0345b2101"/>已<anchor xml:id="end0345b2101"/>見我。汝
<lb ed="X" n="0345b22"/><lb ed="R106" n="0504a04"/>不見我<note place="inline">出諸經要集</note>。葢一行具足。一切行具足。一願圓
<lb ed="X" n="0345b23"/><lb ed="R106" n="0504a05"/>滿。一切願圓滿。故忍渴而死者。戒行獲全。隨<anchor xml:id="nkr_note_add_0345b2301" n="0345b2301"/><anchor xml:id="beg0345b2301" n="0345b2301"/>已<anchor xml:id="end0345b2301"/>見
<lb ed="X" n="0345b24"/><lb ed="R106" n="0504a06"/>佛。彼牢船旣損。萬寶皆沉<note place="inline">法苑持戒篇。越度大海。號曰牢船</note>。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0345c" n="0345c"/>
<lb ed="X" n="0345c01"/><lb ed="R106" n="0504a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0345c0101">德甁一傾。諸利盡喪。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0345c02"/><lb ed="R106" n="0504a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345c0201">【箋】智度論。有人患貧供養諸天。天愍其志。賜與一
<lb ed="X" n="0345c03"/><lb ed="R106" n="0504a09"/>甁。吿曰。此名德海。凡有所需。皆自甁出。其人乍富。
<lb ed="X" n="0345c04"/><lb ed="R106" n="0504a10"/>人皆怪問。遂出其甁。見種種物從甁涌出。其人憍
<lb ed="X" n="0345c05"/><lb ed="R106" n="0504a11"/>逸登甁舞蹈。其甁卽破。諸物皆失。</p>
<lb ed="X" n="0345c06"/><lb ed="R106" n="0504a12"/><p xml:id="pX60p0345c0601">故飮蟲而活者。身雖對佛。去佛轉遙。此中從違趣
<lb ed="X" n="0345c07"/><lb ed="R106" n="0504a13"/>避。當知所擇哉。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0345c08"/><lb ed="R106" n="0504a14"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">二曰不盜</cb:mulu><head>二曰不盜</head>
<lb ed="X" n="0345c09"/><lb ed="R106" n="0504a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0345c0901">【箋】華嚴。性不偷盜。菩薩與自資財。常知止足。於他
<lb ed="X" n="0345c10"/><lb ed="R106" n="0504a16"/>慈恕。不欲侵損。若物屬他。起他施想。終不於此而
<lb ed="X" n="0345c11"/><lb ed="R106" n="0504a17"/>生盜心。乃至草葉。不與不取。何況其餘資生之具。</p>
<lb ed="X" n="0345c12"/><lb ed="R106" n="0504a18"/><p xml:id="pX60p0345c1201">楞嚴。汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱
<lb ed="X" n="0345c13"/><lb ed="R106" n="0504b01"/>有多智禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。
<lb ed="X" n="0345c14"/><lb ed="R106" n="0504b02"/>中妖魅。下邪人。</p><p xml:id="pX60p0345c1407" cb:place="inline">◎譬如有人。水灌漏巵。欲求其滿。
<lb ed="X" n="0345c15"/><lb ed="R106" n="0504b03"/>縱經塵劫。終無平復。</p><p xml:id="pX60p0345c1509" cb:place="inline">維摩。大富。得不盜報。</p><p xml:id="pX60p0345c1517" cb:place="inline">觀佛三
<lb ed="X" n="0345c16"/><lb ed="R106" n="0504b04"/>昧經。盜常住物者。過殺八萬四千父母之罪。</p><p xml:id="pX60p0345c1618" cb:place="inline">方等
<lb ed="X" n="0345c17"/><lb ed="R106" n="0504b05"/>經。華聚菩薩云。忤逆重罪。我亦能救。惟盜僧物者。
<lb ed="X" n="0345c18"/><lb ed="R106" n="0504b06"/>不能救。</p><p xml:id="pX60p0345c1804" cb:place="inline">寶梁經。寧自啖身肉。不得盜三寶物。</p><p xml:id="pX60p0345c1818" cb:place="inline">地藏
<lb ed="X" n="0345c19"/><lb ed="R106" n="0504b07"/>經。若偷竊常住財物米穀。飮食衣服。乃至一切。不
<lb ed="X" n="0345c20"/><lb ed="R106" n="0504b08"/>與而取者。當墮<name role="" type="person">無間地獄</name>。</p><p xml:id="pX60p0345c2011" cb:place="inline">十輪經。盜三寶物者。其
<lb ed="X" n="0345c21"/><lb ed="R106" n="0504b09"/>罪甚重。千佛出世。不通懺悔。若將非理用度。私給
<lb ed="X" n="0345c22"/><lb ed="R106" n="0504b10"/>俗家。其罪尤重。</p><p xml:id="pX60p0345c2207" cb:place="inline">道世法師云。若將常住財物。與白
<lb ed="X" n="0345c23"/><lb ed="R106" n="0504b11"/>衣受用者。龍天嗔責。罪及主事僧。鐵山瓊云。凡常
<lb ed="X" n="0345c24"/><lb ed="R106" n="0504b12"/>住一茶。一米。一分。一<g ref="#CB12530">𨤲</g>。皆是施主爲求福德。故行
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0346a" n="0346a"/>
<lb ed="X" n="0346a01"/><lb ed="R106" n="0504b13"/>布施。宜供三寶。何得私用。</p><p xml:id="pX60p0346a0111" cb:place="inline">正報頌。劫盜供他用。泥
<lb ed="X" n="0346a02"/><lb ed="R106" n="0504b14"/>犂獨自陳。玃鳥金剛嘴。啄腦擘其心。灌口以銅汁。
<lb ed="X" n="0346a03"/><lb ed="R106" n="0504b15"/>碎身鐵棒砧。怕懼周慞走。還投刀劒林。</p><p xml:id="pX60p0346a0316" cb:place="inline">習報頌。劫
<lb ed="X" n="0346a04"/><lb ed="R106" n="0504b16"/>盜所獲報。地獄被銷融。罪畢生人道。饑貧以自終。
<lb ed="X" n="0346a05"/><lb ed="R106" n="0504b17"/>共財被他制。何殊下賤終。寄言懷操者。常須自固
<lb ed="X" n="0346a06"/><lb ed="R106" n="0504b18"/>窮。</p><p xml:id="pX60p0346a0602" cb:place="inline">毛賴債。<name role="" type="person">唐德宗</name>朝時。淮西壽州安豐縣。毛罕男。
<lb ed="X" n="0346a07"/><lb ed="R106" n="0505a01"/>婦周氏。生一子。猪頭驢脚。象耳魚腮。父母欲淹死。
<lb ed="X" n="0346a08"/><lb ed="R106" n="0505a02"/>乃作人言。我先世不信因果。曾於廬州<name role="" type="person">開元寺</name>。借
<lb ed="X" n="0346a09"/><lb ed="R106" n="0505a03"/>常住錢五百貫。麻布二疋。負欠不還。故遭此罰。望
<lb ed="X" n="0346a10"/><lb ed="R106" n="0505a04"/>父母收養待長。送寺還報。遂撫育。至七歲。送入寺
<lb ed="X" n="0346a11"/><lb ed="R106" n="0505a05"/>中掃地。以償宿債。時時自鞭<anchor xml:id="nkr_note_add_0346a1101" n="0346a1101"/><anchor xml:id="beg0346a1101" n="0346a1101"/>己<anchor xml:id="end0346a1101"/>身。呌言還債。故名
<lb ed="X" n="0346a12"/><lb ed="R106" n="0505a06"/>毛賴債。</p><p xml:id="pX60p0346a1204" cb:place="inline">唐御製頌。堪嗟毛債異人流。負欠僧錢業
<lb ed="X" n="0346a13"/><lb ed="R106" n="0505a07"/>報酬。兩片魚腮連象耳。一雙驢脚戴猪頭。前生造
<lb ed="X" n="0346a14"/><lb ed="R106" n="0505a08"/>惡心無愧。今日招殃苦未休。爲報後賢君子道。僧
<lb ed="X" n="0346a15"/><lb ed="R106" n="0505a09"/>錢不可擅貪求。</p><p xml:id="pX60p0346a1507" cb:place="inline">慈受深頌。常住分文不可偷。日增
<lb ed="X" n="0346a16"/><lb ed="R106" n="0505a10"/>萬倍恐難酬。猪頭驢脚明明現。佛地今生掃未休。</p>
<lb ed="X" n="0346a17"/><lb ed="R106" n="0505a11"/><p xml:id="pX60p0346a1701">空中和尙頌。借路經過掌庫權。但存公道絕私緣。
<lb ed="X" n="0346a18"/><lb ed="R106" n="0505a12"/>狼飡鼠竊片時事。驢脚猪頭萬古傳。</p><p xml:id="pX60p0346a1815" cb:place="inline">千巖長頌。知
<lb ed="X" n="0346a19"/><lb ed="R106" n="0505a13"/>事須當好用心。衆僧金穀莫相侵。古人有語眞堪
<lb ed="X" n="0346a20"/><lb ed="R106" n="0505a14"/>信。粒米元來重七觔。</p><p xml:id="pX60p0346a2009" cb:place="inline">洞山价頌。常住須憑戒力扶。
<lb ed="X" n="0346a21"/><lb ed="R106" n="0505a15"/>莫將妄用恣貪圖。掌他三寶門中物。惜似雙親兩
<lb ed="X" n="0346a22"/><lb ed="R106" n="0505a16"/>眼珠。暗裏縱能機巧算。冥中自有鬼神誅。絲毫若
<lb ed="X" n="0346a23"/><lb ed="R106" n="0505a17"/>也無私取。免至來生作馬驢。</p><p xml:id="pX60p0346a2312" cb:place="inline">國淸百錄。智者同學
<lb ed="X" n="0346a24"/><lb ed="R106" n="0505a18"/>照。私用常住一撮鹽。後入定。現鹽數斛在前。急買
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0346b" n="0346b"/>
<lb ed="X" n="0346b01"/><lb ed="R106" n="0505b01"/>鹽陪償。其相乃絕。</p><p xml:id="pX60p0346b0108" cb:place="inline">高峰遺事。仰山偉。私折常住一
<lb ed="X" n="0346b02"/><lb ed="R106" n="0505b02"/>莖笋。後入定。見笋現前。陪還懺悔。其相乃絕。東山
<lb ed="X" n="0346b03"/><lb ed="R106" n="0505b03"/>空答余才茂借脚夫書。向辱枉顧。荷愛之厚。別後
<lb ed="X" n="0346b04"/><lb ed="R106" n="0505b04"/>又承惠書。益自感媿。某本巖穴閒人。與世漠然。才
<lb ed="X" n="0346b05"/><lb ed="R106" n="0505b05"/>茂似知之。今雖作長老。居方丈。只是前日空上座。
<lb ed="X" n="0346b06"/><lb ed="R106" n="0505b06"/>常住有無。一付主事。出入支籍。竝不經眼。不畜衣
<lb ed="X" n="0346b07"/><lb ed="R106" n="0505b07"/>鉢。不用常住。不赴外請。不求外援。住緣而住。初不
<lb ed="X" n="0346b08"/><lb ed="R106" n="0505b08"/>作明日計。才茂旣以道舊見稱。故當相忘於道。今
<lb ed="X" n="0346b09"/><lb ed="R106" n="0505b09"/>書中就覓數脚夫。不知此脚。出於常住耶。空上座
<lb ed="X" n="0346b10"/><lb ed="R106" n="0505b10"/>邪。若出於空。空亦何有。若出常住。是私用常住。一
<lb ed="X" n="0346b11"/><lb ed="R106" n="0505b11"/>涉私。則爲盜。豈有善知識。而盜用常住乎。公旣入
<lb ed="X" n="0346b12"/><lb ed="R106" n="0505b12"/>帝鄕。求好事。不宜於寺院營此等事。公閩人。所見
<lb ed="X" n="0346b13"/><lb ed="R106" n="0505b13"/>所知。皆閩之長老。一住著院。則常住盡盜爲<anchor xml:id="nkr_note_add_0346b1301" n="0346b1301"/><anchor xml:id="beg0346b1301" n="0346b1301"/>己<anchor xml:id="end0346b1301"/>有。
<lb ed="X" n="0346b14"/><lb ed="R106" n="0505b14"/>或用結好貴人。或用資給俗家。或用接陪<anchor xml:id="nkr_note_add_0346b1401" n="0346b1401"/><anchor xml:id="beg0346b1401" n="0346b1401"/>己<anchor xml:id="end0346b1401"/>知。殊
<lb ed="X" n="0346b15"/><lb ed="R106" n="0505b15"/>不念其爲十方常住招提僧物也。今之戴角披毛。
<lb ed="X" n="0346b16"/><lb ed="R106" n="0505b16"/>償所負者。多此等人。先佛明言。可不懼哉。比年以
<lb ed="X" n="0346b17"/><lb ed="R106" n="0505b17"/>來。寺舍殘廢。僧徒寥落。皆此等咎。願公勿置我於
<lb ed="X" n="0346b18"/><lb ed="R106" n="0505b18"/>此等輩中。公果見信。則他寺所許者。皆謝而莫取。
<lb ed="X" n="0346b19"/><lb ed="R106" n="0506a01"/>則公之前程未可量也。逆耳之言。不知以謂如何。
<lb ed="X" n="0346b20"/><lb ed="R106" n="0506a02"/>時寒途中保愛。然竊盜罪報。律藏。不勝廣載。今錄
<lb ed="X" n="0346b21"/><lb ed="R106" n="0506a03"/>數則。可爲學者置之座右。時時警惕。不使盜因起
<lb ed="X" n="0346b22"/><lb ed="R106" n="0506a04"/>於毛頭心地也。當知盜者。不啻不與而取。及劫奪
<lb ed="X" n="0346b23"/><lb ed="R106" n="0506a05"/>等而<anchor xml:id="nkr_note_add_0346b2301" n="0346b2301"/><anchor xml:id="beg0346b2301" n="0346b2301"/>已<anchor xml:id="end0346b2301"/>。若尋常起一貪想。卽是盜因。卽是禍事。如
<lb ed="X" n="0346b24"/><lb ed="R106" n="0506a06"/>比丘於花池側迎香風而坐是也。何況盜名。盜位。
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0346c" n="0346c"/>
<lb ed="X" n="0346c01"/><lb ed="R106" n="0506a07"/>盜法等。</p><p xml:id="pX60p0346c0104" cb:place="inline">宗鏡。二不盜者。不與取。名事盜。與取。名事
<lb ed="X" n="0346c02"/><lb ed="R106" n="0506a08"/>不盜。法門者。如佛言他物莫取。名法門不盜。菩提
<lb ed="X" n="0346c03"/><lb ed="R106" n="0506a09"/>無與者。而取菩提。是名法門盜。若持戒作業。求可
<lb ed="X" n="0346c04"/><lb ed="R106" n="0506a10"/>意果者。無常速朽。悉是他物。息如糞果。害如毒食。
<lb ed="X" n="0346c05"/><lb ed="R106" n="0506a11"/>有智之人。所不應求。云何殷勤。飮苦食毒。而自傷
<lb ed="X" n="0346c06"/><lb ed="R106" n="0506a12"/>毀洄洑困苦。豈過有流三障。障佛第一義天之所
<lb ed="X" n="0346c07"/><lb ed="R106" n="0506a13"/>捨離。是盜。非不盜也。又二乘以四諦智。觀身受心
<lb ed="X" n="0346c08"/><lb ed="R106" n="0506a14"/>法。厭惡生死。欣求涅槃。涅槃心起。卽取他物。卽非
<lb ed="X" n="0346c09"/><lb ed="R106" n="0506a15"/>時取證。卽不待所說。因焦種不生。見苦斷集修道
<lb ed="X" n="0346c10"/><lb ed="R106" n="0506a16"/>造盡。非求法也。謂有涅槃。成涅槃見。若有著空。諸
<lb ed="X" n="0346c11"/><lb ed="R106" n="0506a17"/>佛不度。身長三百由旬。而無兩翅。墮三無爲坑。饑
<lb ed="X" n="0346c12"/><lb ed="R106" n="0506a18"/>餓羸瘦。體生瘡癬。豈非貧窮困苦耶。又不見佛。不
<lb ed="X" n="0346c13"/><lb ed="R106" n="0506b01"/>聞法。不入衆數。豈非第一義天遠離耶。此猶名盜。
<lb ed="X" n="0346c14"/><lb ed="R106" n="0506b02"/>非不盜也。若別人從淺至深。捨一取一。來<anchor xml:id="nkr_note_add_0346c1401" n="0346c1401"/><anchor xml:id="beg0346c1401" n="0346c1401"/>已<anchor xml:id="end0346c1401"/>更復
<lb ed="X" n="0346c15"/><lb ed="R106" n="0506b03"/>來。去<anchor xml:id="nkr_note_add_0346c1501" n="0346c1501"/><anchor xml:id="beg0346c1501" n="0346c1501"/>已<anchor xml:id="end0346c1501"/>復更去。悉是辱於去來相。亦是不與而取。
<lb ed="X" n="0346c16"/><lb ed="R106" n="0506b04"/>取<anchor xml:id="nkr_note_add_0346c1601" n="0346c1601"/><anchor xml:id="beg0346c1601" n="0346c1601"/>已<anchor xml:id="end0346c1601"/>而捨。亦是貧窮。捨<anchor xml:id="nkr_note_add_0346c1602" n="0346c1602"/><anchor xml:id="beg0346c1602" n="0346c1602"/>已<anchor xml:id="end0346c1602"/>更取。數數去取。卽是困
<lb ed="X" n="0346c17"/><lb ed="R106" n="0506b05"/>苦。不與第一義天相應。卽是遠離。此猶名盜。非不
<lb ed="X" n="0346c18"/><lb ed="R106" n="0506b06"/>盜也。圓人觀法實相。受亦不受。不受亦不受。亦受
<lb ed="X" n="0346c19"/><lb ed="R106" n="0506b07"/>亦不受亦不受。非受非不受亦不受。不取是菩提。
<lb ed="X" n="0346c20"/><lb ed="R106" n="0506b08"/>障諸取故。是法平等。無有高下。不高故不取。不下
<lb ed="X" n="0346c21"/><lb ed="R106" n="0506b09"/>故不捨。如是觀者。觀如來藏。具足無缺。是如意珠。
<lb ed="X" n="0346c22"/><lb ed="R106" n="0506b10"/>隨意出寶。卽修羅琴。任意出聲。卽是大富。大富故
<lb ed="X" n="0346c23"/><lb ed="R106" n="0506b11"/>無取。卽第一義天。故不遠離。是名究竟持不盜戒。
<lb ed="X" n="0346c24"/><lb ed="R106" n="0506b12"/>圓人亦有盜法門者。菩提無與者。而取菩提。如海
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0347a" n="0347a"/>
<lb ed="X" n="0347a01"/><lb ed="R106" n="0506b13"/>吞流。不隔萬派。如地荷負。擔四重擔。衆生悉度。煩
<lb ed="X" n="0347a02"/><lb ed="R106" n="0506b14"/>惱悉斷。法門悉知。佛道悉成。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347a03"/><lb ed="R106" n="0506b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347a0301">解曰。金銀重物。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347a04"/><lb ed="R106" n="0506b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347a0401">【箋】重物。謂金寶等物。乃至五錢以上。卽制罪也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347a05"/><lb ed="R106" n="0506b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347a0501">以至一針一草。不得不與而取。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347a06"/><lb ed="R106" n="0506b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347a0601">【箋】戒疏。葢針草判盜。五錢判重。離處成盜業。未離
<lb ed="X" n="0347a07"/><lb ed="R106" n="0507a01"/>處。猶盜法也。故一念盜心爲因。所盜之物爲緣。種
<lb ed="X" n="0347a08"/><lb ed="R106" n="0507a02"/>種盜法成就盜事爲業。若一針一草卽制罪。天台
<lb ed="X" n="0347a09"/><lb ed="R106" n="0507a03"/>不應五錢犯重罪。失沙彌戒。滅擯不通懺悔。四錢
<lb ed="X" n="0347a10"/><lb ed="R106" n="0507a04"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0347a1001" n="0347a1001"/><anchor xml:id="beg0347a1001" n="0347a1001"/>已<anchor xml:id="end0347a1001"/>下。犯中罪。許懺悔。若盜而未得。犯方便罪。</p><p xml:id="pX60p0347a1019" cb:place="inline">五燈。
<lb ed="X" n="0347a11"/><lb ed="R106" n="0507a05"/>古德呵城隍神過。神伺隙隨之。將有不利。德因渴
<lb ed="X" n="0347a12"/><lb ed="R106" n="0507a06"/>故。取田中蘿蔔食之。置二錢於根。神不知。遂現形。
<lb ed="X" n="0347a13"/><lb ed="R106" n="0507a07"/>言犯盜呵之。德曰。汝不見疄中錢耶。神拜服而去。</p>
<lb ed="X" n="0347a14"/><lb ed="R106" n="0507a08"/><p xml:id="pX60p0347a1401">徵。沙門犯可悔罪。如法懺悔。將止滅犯戒罪。抑並
<lb ed="X" n="0347a15"/><lb ed="R106" n="0507a09"/>滅性罪耶。</p><p xml:id="pX60p0347a1505" cb:place="inline">訓。沙彌犯戒。若不懺悔。並得惡作罪。墮
<lb ed="X" n="0347a16"/><lb ed="R106" n="0507a10"/>地獄中。比四天壽。人間爲九百千年。若如法懺悔。
<lb ed="X" n="0347a17"/><lb ed="R106" n="0507a11"/>破戒罪滅。而性罪恐猶未滅。如盜取非財。須加利
<lb ed="X" n="0347a18"/><lb ed="R106" n="0507a12"/>償。若不償者。後生轉重。如斷他命。終須償報。當爲
<lb ed="X" n="0347a19"/><lb ed="R106" n="0507a13"/>彼禮懺持呪。代彼<g ref="#CB15072">㧞</g>苦。彼苦旣拔。則怨讎可釋矣。</p>
<lb ed="X" n="0347a20"/><lb ed="R106" n="0507a14"/><p xml:id="pX60p0347a2001">徵。沙彌犯重罪。如法懺悔。可得受具否。</p><p xml:id="pX60p0347a2016" cb:place="inline">訓。沙彌十
<lb ed="X" n="0347a21"/><lb ed="R106" n="0507a15"/>戒。前四若犯。爲破根本。滅擯不通懺悔。不得受具。
<lb ed="X" n="0347a22"/><lb ed="R106" n="0507a16"/>第九戒若犯。名破齋。竝餘五戒若犯。向二師前發
<lb ed="X" n="0347a23"/><lb ed="R106" n="0507a17"/>露。隨師敎令。以殷重心。如法懺悔。可得受具。</p><p xml:id="pX60p0347a2318" cb:place="inline">徵。佛
<lb ed="X" n="0347a24"/><lb ed="R106" n="0507a18"/>本大慈。沙彌犯重不通懺悔。不得受具。豈不塞人
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0347b" n="0347b"/>
<lb ed="X" n="0347b01"/><lb ed="R106" n="0507b01"/>改過。自新之路乎。</p><p xml:id="pX60p0347b0108" cb:place="inline">訓。若結壇禮佛勤懇苦到。求見
<lb ed="X" n="0347b02"/><lb ed="R106" n="0507b02"/>好相。得菩薩戒。不得受比丘戒。諸律皆無開法。惟
<lb ed="X" n="0347b03"/><lb ed="R106" n="0507b03"/>觀虗空藏菩薩經。比丘犯根本戒。若能如法結壇。
<lb ed="X" n="0347b04"/><lb ed="R106" n="0507b04"/>禮三十五佛。及虗空藏菩薩。菩薩以牟尼寶印。印
<lb ed="X" n="0347b05"/><lb ed="R106" n="0507b05"/>其背上。有除罪二字。罪卽得滅。仍得重受具戒。沙
<lb ed="X" n="0347b06"/><lb ed="R106" n="0507b06"/>彌准此而行。當亦得滅罪受具。但恐因緣艱阻。未
<lb ed="X" n="0347b07"/><lb ed="R106" n="0507b07"/>能如法。結壇牟尼印不來。除罪字不現。後悔難追。
<lb ed="X" n="0347b08"/><lb ed="R106" n="0507b08"/>不若愼之於無念也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347b09"/><lb ed="R106" n="0507b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347b0901">若常住物。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347b10"/><lb ed="R106" n="0507b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347b1001">【箋】常住物者。卽三寶物也。不可混亂用。如香花燈
<lb ed="X" n="0347b11"/><lb ed="R106" n="0507b11"/>等。佛物也。經卷。及莊嚴幢幡等。法物也。律中不得
<lb ed="X" n="0347b12"/><lb ed="R106" n="0507b12"/>移爲他用。犯者重罪。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347b13"/><lb ed="R106" n="0507b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347b1301">若信施物。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347b14"/><lb ed="R106" n="0507b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347b1401">【箋】信施物者。謂其信心。發願而施也。若不原施者
<lb ed="X" n="0347b15"/><lb ed="R106" n="0507b15"/>之心。移爲別用。卽成盜業。慈雲懺主云。昔雷峰塔
<lb ed="X" n="0347b16"/><lb ed="R106" n="0507b16"/>化主。將常住磚錢買瓦。五百年西湖作魚。何況私
<lb ed="X" n="0347b17"/><lb ed="R106" n="0507b17"/>竊。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347b18"/><lb ed="R106" n="0507b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347b1801">若僧衆物。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347b19"/><lb ed="R106" n="0508a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347b1901">【箋】寶訓。懶菴曰。律中云。僧物有四種。一者。常住常
<lb ed="X" n="0347b20"/><lb ed="R106" n="0508a02"/>住。二者。十方常住。三者。現前常住。四者。十方現前
<lb ed="X" n="0347b21"/><lb ed="R106" n="0508a03"/>常住。且常住之物。不可絲毫有犯。其罪非輕。先聖
<lb ed="X" n="0347b22"/><lb ed="R106" n="0508a04"/>後聖。非不丁寧。往往聞者。未必能信。信者。未必能
<lb ed="X" n="0347b23"/><lb ed="R106" n="0508a05"/>行。山僧或出或處。未甞不以此切切介意。猶恐有
<lb ed="X" n="0347b24"/><lb ed="R106" n="0508a06"/>所未至。因述偈以自警云。十方僧物重如山。萬劫
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0347c" n="0347c"/>
<lb ed="X" n="0347c01"/><lb ed="R106" n="0508a07"/>千生豈易還。金口共譚曾未信。他年爭免鐵城關。</p>
<lb ed="X" n="0347c02"/><lb ed="R106" n="0508a08"/><p xml:id="pX60p0347c0201">◎人身難得好思量。頭角生時歲月長。堪笑貪他
<lb ed="X" n="0347c03"/><lb ed="R106" n="0508a09"/>一粒米。等閑失却半年糧。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347c04"/><lb ed="R106" n="0508a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347c0401">若官物。民物。一切物。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347c05"/><lb ed="R106" n="0508a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347c0501">【箋】官物者。官家物也。民物者。民間物也。一切物者。
<lb ed="X" n="0347c06"/><lb ed="R106" n="0508a12"/>總上文而言也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347c07"/><lb ed="R106" n="0508a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347c0701">或奪取。或竊取。或詐取。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347c08"/><lb ed="R106" n="0508a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347c0801">【箋】奪取。恃力強暴而取也。竊取。伺人不見偷取也。
<lb ed="X" n="0347c09"/><lb ed="R106" n="0508a15"/>以上奪竊詐取皆判盜法。若物入手。卽成盜業。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347c10"/><lb ed="R106" n="0508a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347c1001">乃至偷稅冐渡等。皆爲偷盜。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347c11"/><lb ed="R106" n="0508a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347c1101">【箋】賦稅。國家大典。不可僥倖苟免。宜隨例充納。若
<lb ed="X" n="0347c12"/><lb ed="R106" n="0508a18"/>官府優免則得渡者。有官渡。私渡。或須錢買。不與
<lb ed="X" n="0347c13"/><lb ed="R106" n="0508b01"/>而渡者。曰冐渡。或無錢乞施渡。則得。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347c14"/><lb ed="R106" n="0508b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347c1401">經載。一沙彌盜常住果七枚。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347c15"/><lb ed="R106" n="0508b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0347c1501">【箋】雜藏經。目連至恒河邊。一鬼白目連言。我常住
<lb ed="X" n="0347c16"/><lb ed="R106" n="0508b04"/>有七枚熱凡。入我口腹。五臟焦爛。出還復入。何因
<lb ed="X" n="0347c17"/><lb ed="R106" n="0508b05"/>緣故。受如此罪。目連曰。汝前世作沙彌時。行果蓏
<lb ed="X" n="0347c18"/><lb ed="R106" n="0508b06"/>到師所。偏心多與七枚。故受此罪。此是花報。果在
<lb ed="X" n="0347c19"/><lb ed="R106" n="0508b07"/>地獄。</p><p xml:id="pX60p0347c1903" cb:place="inline">◎有一比丘。與外道同行。止果樹下。外道語
<lb ed="X" n="0347c20"/><lb ed="R106" n="0508b08"/>比丘言。上樹取果。比丘不聽。又語何不上樹取果。
<lb ed="X" n="0347c21"/><lb ed="R106" n="0508b09"/>又不聽。外道乃上樹取果擲地與之。比丘曰。我戒
<lb ed="X" n="0347c22"/><lb ed="R106" n="0508b10"/>法中。不得不授而食。外道下樹取果授比丘。外道
<lb ed="X" n="0347c23"/><lb ed="R106" n="0508b11"/>言。於一果上有如此法。況出世法乎。遂生信佛法。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0347c24"/><lb ed="R106" n="0508b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0347c2401">一沙彌盜衆僧餠數番。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0348a" n="0348a"/>
<lb ed="X" n="0348a01"/><lb ed="R106" n="0508b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348a0101">【箋】雜藏經。復有一鬼。白目連言。我一生來。有二熱
<lb ed="X" n="0348a02"/><lb ed="R106" n="0508b14"/>鐵輪。在兩腋下。擧身焦爛。何罪所<anchor xml:id="nkr_note_orig_0348001" n="0348001"/>至。目連答言。汝
<lb ed="X" n="0348a03"/><lb ed="R106" n="0508b15"/>前世時。與衆作餠。盜取二番。挾兩腋下。以是因緣。
<lb ed="X" n="0348a04"/><lb ed="R106" n="0508b16"/>故獲斯罪。此是花報。果在地獄。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348a05"/><lb ed="R106" n="0508b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348a0501">一沙彌。盜石蜜少分。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348a06"/><lb ed="R106" n="0508b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348a0601">【箋】石蜜。一名糖精。廣志。甘蔗其餳。按唐書。番胡國
<lb ed="X" n="0348a07"/><lb ed="R106" n="0509a01"/>出石蜜。中國貴之。</p><p xml:id="pX60p0348a0708" cb:place="inline">漢武內傳。<name role="" type="person">西王母</name>謂帝曰。太上
<lb ed="X" n="0348a08"/><lb ed="R106" n="0509a02"/>之藥。有中華紫蜜。雲山朱蜜。天竺國石蜜。</p><p xml:id="pX60p0348a0817" cb:place="inline">本草經。
<lb ed="X" n="0348a09"/><lb ed="R106" n="0509a03"/>崔蜜食之不饑。明目。延年。</p><p xml:id="pX60p0348a0911" cb:place="inline">仙經。蜜爲口芝。然律中
<lb ed="X" n="0348a10"/><lb ed="R106" n="0509a04"/>過午不食。開石蜜者。以其煎湯無形。爲藥石故。</p><p xml:id="pX60p0348a1019" cb:place="inline">雜
<lb ed="X" n="0348a11"/><lb ed="R106" n="0509a05"/>藏經。復有一鬼問目連言。我一生來。常吞熱鐵丸。
<lb ed="X" n="0348a12"/><lb ed="R106" n="0509a06"/>何罪所致。目連答言。汝爲人時。作沙彌子。取淸淨
<lb ed="X" n="0348a13"/><lb ed="R106" n="0509a07"/>水。作石蜜漿。石蜜堅大。汝起盜心。打取少許。大衆
<lb ed="X" n="0348a14"/><lb ed="R106" n="0509a08"/>未飮。汝盜一口。以是因緣。故獲斯罪。此是花報。果
<lb ed="X" n="0348a15"/><lb ed="R106" n="0509a09"/>在地獄。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348a16"/><lb ed="R106" n="0509a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348a1601">俱墮地獄。故經云<note place="inline">卽本經也</note>。寧就斷手。不取非財。噫。可
<lb ed="X" n="0348a17"/><lb ed="R106" n="0509a11"/>不戒歟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348a18"/><lb ed="R106" n="0509a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348a1801">【箋】非財者。非義之財也。世律取非義之財。受非常
<lb ed="X" n="0348a19"/><lb ed="R106" n="0509a13"/>之禍。藏經食無與之物。感無間之殃。寧就斷手。不
<lb ed="X" n="0348a20"/><lb ed="R106" n="0509a14"/>取者。畏地獄之痛。甚於斷手。說之寒心。故激切勸
<lb ed="X" n="0348a21"/><lb ed="R106" n="0509a15"/>戒之也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348a22"/><lb ed="R106" n="0509a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348a2201">論。如來遠歷三祇。堅修萬行。備極艱苦。直至菩提。
<lb ed="X" n="0348a23"/><lb ed="R106" n="0509a17"/>今諸釋子不織而衣。不耕而食。莫言我德能致。豈
<lb ed="X" n="0348a24"/><lb ed="R106" n="0509a18"/>緣<anchor xml:id="nkr_note_add_0348a2401" n="0348a2401"/><anchor xml:id="beg0348a2401" n="0348a2401"/>己<anchor xml:id="end0348a2401"/>行所招。凡身所披一縷一絲。口所甞一粒一
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0348b" n="0348b"/>
<lb ed="X" n="0348b01"/><lb ed="R106" n="0509b01"/>滴。皆本如來布施。持戒。禪定。精進。積累而得。悉因
<lb ed="X" n="0348b02"/><lb ed="R106" n="0509b02"/>如來國城妻子。頭目髓腦。博換而來。苟漫不思惟。
<lb ed="X" n="0348b03"/><lb ed="R106" n="0509b03"/>則華麗甘甜。儘堪肆志。儻聊相酬奪。等吞銅服棘。
<lb ed="X" n="0348b04"/><lb ed="R106" n="0509b04"/>莫能少安。縱糜骨焚身。酬恩靡稱。任刳心刲腹。抱
<lb ed="X" n="0348b05"/><lb ed="R106" n="0509b05"/>愧難宣。惟當晝不使停。夜毋容息。軀無不竭之力。
<lb ed="X" n="0348b06"/><lb ed="R106" n="0509b06"/>中無外馳之心。極意勤劬。少圖報塞。何更不與而
<lb ed="X" n="0348b07"/><lb ed="R106" n="0509b07"/>得。妄獵非財。挾詐而求。恣羅彼物。施原供衆。回作
<lb ed="X" n="0348b08"/><lb ed="R106" n="0509b08"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0348b0801" n="0348b0801"/><anchor xml:id="beg0348b0801" n="0348b0801"/>己<anchor xml:id="end0348b0801"/>私。募說他因。那爲此用。如斯舛錯。難可指陳。將
<lb ed="X" n="0348b09"/><lb ed="R106" n="0509b09"/>何恃而不恐乎。觀粟粒偶甞。感多生之呞食。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348b10"/><lb ed="R106" n="0509b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348b1001">【箋】度論。以習氣故。後得人身。產出牛蹄。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0348002" n="0348002"/>飼食。佛愍
<lb ed="X" n="0348b11"/><lb ed="R106" n="0509b11"/>度出家。得羅漢果。</p><p xml:id="pX60p0348b1108" cb:place="inline">無量壽經。<name role="" type="person">憍梵波提</name>。過去世作
<lb ed="X" n="0348b12"/><lb ed="R106" n="0509b12"/>比丘。於他粟田邊。摘一莖栗觀其生熟。數粒墮地。
<lb ed="X" n="0348b13"/><lb ed="R106" n="0509b13"/>五百世作牛償之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348b14"/><lb ed="R106" n="0509b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348b1401">荷香暫齅。見誚讓於池神。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348b15"/><lb ed="R106" n="0509b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348b1501">【箋】雜阿含經。有比丘患眼。至鉢曇摩華池側。迎香
<lb ed="X" n="0348b16"/><lb ed="R106" n="0509b16"/>風而坐。池神謂比丘爲盜香賊。比丘言。不壞不奪。
<lb ed="X" n="0348b17"/><lb ed="R106" n="0509b17"/>云何名賊。神曰。不求而取。何言非賊。時有士夫。取
<lb ed="X" n="0348b18"/><lb ed="R106" n="0509b18"/>彼藕根重負而去。比丘曰。何故不遮。而謂我是賊
<lb ed="X" n="0348b19"/><lb ed="R106" n="0510a01"/>耶。神曰。袈裟黑衣。墨汚不現。彼兇惡人。何足與語。
<lb ed="X" n="0348b20"/><lb ed="R106" n="0510a02"/>蠅脚汚素。墨點珂貝雖小悉現。唯明者有小過。如
<lb ed="X" n="0348b21"/><lb ed="R106" n="0510a03"/>毛髮許。他人見之大如泰山。故當從彼常求其淨。
<lb ed="X" n="0348b22"/><lb ed="R106" n="0510a04"/>比丘聞<anchor xml:id="nkr_note_add_0348b2201" n="0348b2201"/><anchor xml:id="beg0348b2201" n="0348b2201"/>已<anchor xml:id="end0348b2201"/>。專精靜坐。斷諸煩惱。得羅漢果。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348b23"/><lb ed="R106" n="0510a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348b2301">幅紙未酬。俄成疋絹。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348b24"/><lb ed="R106" n="0510a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348b2401">【箋】湖海記聞。有一禪師將遷化。伽藍神吿曰。師負
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0348c" n="0348c"/>
<lb ed="X" n="0348c01"/><lb ed="R106" n="0510a07"/>欠常住絹一疋。索還了去。師曰。我自不用絹。云何
<lb ed="X" n="0348c02"/><lb ed="R106" n="0510a08"/>負欠。神曰。某時用紙一幅。今計息。應償絹一疋。師
<lb ed="X" n="0348c03"/><lb ed="R106" n="0510a09"/>曰。今盜用常住者不少。都不聞取償。何獨見索。神
<lb ed="X" n="0348c04"/><lb ed="R106" n="0510a10"/>言。彼輪迴六道中人。自來酬償。不煩往索。大師<anchor xml:id="nkr_note_add_0348c0401" n="0348c0401"/><anchor xml:id="beg0348c0401" n="0348c0401"/>已<anchor xml:id="end0348c0401"/>
<lb ed="X" n="0348c05"/><lb ed="R106" n="0510a11"/>出三界。今若不取。無從追覓。師以衣鉢付寺主而
<lb ed="X" n="0348c06"/><lb ed="R106" n="0510a12"/>終。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348c07"/><lb ed="R106" n="0510a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348c0701">僧堂小誤。頓荷火枷。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348c08"/><lb ed="R106" n="0510a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348c0801">【箋】寶鑑。雲葢山守顒。因以齋僧錢造僧堂。沒後。新
<lb ed="X" n="0348c09"/><lb ed="R106" n="0510a15"/>住持智公夜坐。忽聞火焦之氣。見顒項帶火枷。具
<lb ed="X" n="0348c10"/><lb ed="R106" n="0510a16"/>說前事。苦切乞賣僧堂。設齋供衆。方可脫苦。智如
<lb ed="X" n="0348c11"/><lb ed="R106" n="0510a17"/>言設齋。其夜見顒來謝。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348c12"/><lb ed="R106" n="0510a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348c1201">長七果以偏師。鐵丸焦腹<note place="inline">沙彌盜七果。上詳注</note>。餽白衣以僧
<lb ed="X" n="0348c13"/><lb ed="R106" n="0510b01"/>物。肉樹悲號。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348c14"/><lb ed="R106" n="0510b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348c1401">【箋】賢愚經。福增比丘。常爲年少比丘之所激切。目
<lb ed="X" n="0348c15"/><lb ed="R106" n="0510b03"/>連觀見。以神通令其恐怖。因使隨行。見一肉樹。多
<lb ed="X" n="0348c16"/><lb ed="R106" n="0510b04"/>有諸蟲圍唼其身。無有空處。呌喚啼哭。如地獄聲。
<lb ed="X" n="0348c17"/><lb ed="R106" n="0510b05"/>弟子問師。是何樹。目連言。是瀨利吒營事比丘。以
<lb ed="X" n="0348c18"/><lb ed="R106" n="0510b06"/>自在故。費用僧物。華果飮食。送與白衣。以是因緣。
<lb ed="X" n="0348c19"/><lb ed="R106" n="0510b07"/>受此華報。後墮地獄。唼樹諸蟲。卽爾時得物之人。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348c20"/><lb ed="R106" n="0510b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0348c2001">言念及斯。能無破膽。世所欽企。莫不薑傳寶壽。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0348c21"/><lb ed="R106" n="0510b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0348c2101">【箋】寶壽沼。爲五祖戒司庫。祖偶疾。須生薑。行者就
<lb ed="X" n="0348c22"/><lb ed="R106" n="0510b10"/>庫取。寶吒之。祖知之。令將錢回買。始與。後洞山虗
<lb ed="X" n="0348c23"/><lb ed="R106" n="0510b11"/>席。郡守書託五祖擧所知。祖曰。賣生薑漢去得。遂
<lb ed="X" n="0348c24"/><lb ed="R106" n="0510b12"/>出世洞山。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0349a" n="0349a"/>
<lb ed="X" n="0349a01"/><lb ed="R106" n="0510b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0349a0101">燈譽楊岐。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0349a02"/><lb ed="R106" n="0510b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0349a0201">【箋】楊岐方會。爲庫頭。常置二盞燈。若營<anchor xml:id="nkr_note_add_0349a0201" n="0349a0201"/><anchor xml:id="beg0349a0201" n="0349a0201"/>己<anchor xml:id="end0349a0201"/>事。則滅
<lb ed="X" n="0349a03"/><lb ed="R106" n="0510b15"/>常住燈。用<g ref="#CB01321">䞋</g>施買油。別燃燈照之。</p><p xml:id="pX60p0349a0314" cb:place="inline">漢書。有官滅燈
<lb ed="X" n="0349a04"/><lb ed="R106" n="0510b16"/>看家書。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0349a05"/><lb ed="R106" n="0510b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0349a0501">當毋徒口詠遺風。宜誓令行齊芳軌。斯其最勝矣。
<lb ed="X" n="0349a06"/><lb ed="R106" n="0510b18"/>或往誤知悔。六步思酬。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0349a07"/><lb ed="R106" n="0511a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0349a0701">【箋】五百問經。一比丘。用佛法僧物。而此比丘極聰
<lb ed="X" n="0349a08"/><lb ed="R106" n="0511a02"/>明。說法。能使人得四道果。惟罪深重。便欲償之。卽
<lb ed="X" n="0349a09"/><lb ed="R106" n="0511a03"/>詣沙佉國乞。大得錢物。還欲償之。道路山中爲七
<lb ed="X" n="0349a10"/><lb ed="R106" n="0511a04"/>步蛇所螫。比丘知七步當死。六步裏便遣弟子還
<lb ed="X" n="0349a11"/><lb ed="R106" n="0511a05"/>本國言。汝償<anchor xml:id="nkr_note_add_0349a1101" n="0349a1101"/><anchor xml:id="beg0349a1101" n="0349a1101"/>已<anchor xml:id="end0349a1101"/>還。我住此待汝。弟子償物訖還報
<lb ed="X" n="0349a12"/><lb ed="R106" n="0511a06"/>之。卽起七步便死。墮<name role="" type="person">阿鼻地獄</name>。初入溫暖。未至大
<lb ed="X" n="0349a13"/><lb ed="R106" n="0511a07"/>熱。謂是溫室。便擧大聲。經唄呪願。獄中聞經唄者。
<lb ed="X" n="0349a14"/><lb ed="R106" n="0511a08"/>數千人得度。獄卒大嗔。便擧鐵棒打之。卽命終生
<lb ed="X" n="0349a15"/><lb ed="R106" n="0511a09"/><name role="" type="person">三十三天</name>。以此驗之。佛法僧物。不可不償。雖復受
<lb ed="X" n="0349a16"/><lb ed="R106" n="0511a10"/>罪。故得出矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0349a17"/><lb ed="R106" n="0511a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0349a1701">抑其次焉者哉。不則。爪土之升。上難期地塵之沉
<lb ed="X" n="0349a18"/><lb ed="R106" n="0511a12"/>深可卜。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0349a19"/><lb ed="R106" n="0511a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0349a1901">【箋】涅槃經。爲善淸升。譬同爪土。爲惡沉滯。喩等地
<lb ed="X" n="0349a20"/><lb ed="R106" n="0511a14"/>塵。</p><p xml:id="pX60p0349a2002" cb:place="inline">阿含經。世尊以爪甲擎土。吿諸弟子。我甲上土
<lb ed="X" n="0349a21"/><lb ed="R106" n="0511a15"/>多。大地土多。諸比丘言。世尊甲土甚少。大地土甚
<lb ed="X" n="0349a22"/><lb ed="R106" n="0511a16"/>多。乃至算數不可爲比。佛吿諸比丘。若諸衆生。至
<lb ed="X" n="0349a23"/><lb ed="R106" n="0511a17"/>算數不可爲比。佛吿諸比丘。若諸衆生得人道者。
<lb ed="X" n="0349a24"/><lb ed="R106" n="0511a18"/>如甲上土。墮非人者。如大地土。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0349b" n="0349b"/>
<lb ed="X" n="0349b01"/><lb ed="R106" n="0511b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0349b0101">重輕相準。福弗勝愆。子母交傳。酬曷能盡。鐵牀銅
<lb ed="X" n="0349b02"/><lb ed="R106" n="0511b02"/>柱。嗟楚毒之綿綿。馬腹牛胎。痛酸辛以冉冉。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0349b03"/><lb ed="R106" n="0511b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0349b0301">【箋】莊椿錄。盜常住一文錢。一日一夜長三分一<g ref="#CB12530">𨤲</g>。
<lb ed="X" n="0349b04"/><lb ed="R106" n="0511b04"/>第二日夜。利上又長利。來世作牛馬償之。牛日還
<lb ed="X" n="0349b05"/><lb ed="R106" n="0511b05"/>八文。馬日還七文。</p>
<lb ed="X" n="0349b06"/><lb ed="R106" n="0511b06"/><p xml:id="pX60p0349b0601">與其計無所出。空思挽。拽於重淵。孰若時猶可爲。
<lb ed="X" n="0349b07"/><lb ed="R106" n="0511b07"/>早具綢繆於未雨。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0349b08"/><lb ed="R106" n="0511b08"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">三曰不婬</cb:mulu><head>三曰不婬</head>
<lb ed="X" n="0349b09"/><lb ed="R106" n="0511b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0349b0901">【箋】華嚴。性不邪婬。菩薩於自妻知足。不求他妻。於
<lb ed="X" n="0349b10"/><lb ed="R106" n="0511b10"/>他妻妾。他所護女。親族媒定。及爲法所護。尙不生
<lb ed="X" n="0349b11"/><lb ed="R106" n="0511b11"/>於貪染之心。何況從事於非道。</p><p xml:id="pX60p0349b1113" cb:place="inline">◎被諸女色。染醉
<lb ed="X" n="0349b12"/><lb ed="R106" n="0511b12"/>其心。猶如嬰兒。無見自性。亦如素衣。易受染色。爲
<lb ed="X" n="0349b13"/><lb ed="R106" n="0511b13"/>欲所溺。不能得出。如糞中蟲。樂著糞處。如穢弊猪。
<lb ed="X" n="0349b14"/><lb ed="R106" n="0511b14"/>不淨嚴身。</p><p xml:id="pX60p0349b1405" cb:place="inline">楞嚴。婬心不除。塵不可出。縱有多智禪
<lb ed="X" n="0349b15"/><lb ed="R106" n="0511b15"/>定現前。如不斷婬。必落邪道。上品魔王。中品魔民。
<lb ed="X" n="0349b16"/><lb ed="R106" n="0511b16"/>下品魔女。</p><p xml:id="pX60p0349b1605" cb:place="inline">◎若不斷婬。修禪定者。如蒸沙石欲其
<lb ed="X" n="0349b17"/><lb ed="R106" n="0511b17"/>成飯。經百千劫。秖名熱砂。何以故。此非飯本。砂石
<lb ed="X" n="0349b18"/><lb ed="R106" n="0511b18"/>成故。</p><p xml:id="pX60p0349b1803" cb:place="inline">梵網。菩薩應生孝順心。救度一切衆生。淨法
<lb ed="X" n="0349b19"/><lb ed="R106" n="0512a01"/>與人。而反更起一切人婬。不擇畜生。乃至母女姊
<lb ed="X" n="0349b20"/><lb ed="R106" n="0512a02"/>妹。六親行婬。無慈悲心者。是菩薩波羅夷罪。</p><p xml:id="pX60p0349b2018" cb:place="inline">四十
<lb ed="X" n="0349b21"/><lb ed="R106" n="0512a03"/>二章經。出家沙門斷欲去愛。識自心源。達佛深理。
<lb ed="X" n="0349b22"/><lb ed="R106" n="0512a04"/>悟無爲法。內無所得。外無所求。心不繫道。亦不結
<lb ed="X" n="0349b23"/><lb ed="R106" n="0512a05"/>業。無念無作。非修非證。不歷諸位。而自崇最。名之
<lb ed="X" n="0349b24"/><lb ed="R106" n="0512a06"/>爲道。</p><p xml:id="pX60p0349b2403" cb:place="inline">正法經偈。如火益乾薪。增長火熾燃。如是愛
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0349c" n="0349c"/>
<lb ed="X" n="0349c01"/><lb ed="R106" n="0512a07"/>樂者。愛火轉增長。薪火雖熾燃。人皆能舍離。愛火
<lb ed="X" n="0349c02"/><lb ed="R106" n="0512a08"/>燒世間。纏綿不可捨。</p><p xml:id="pX60p0349c0209" cb:place="inline">禪秘要經。長老目連得道。本
<lb ed="X" n="0349c03"/><lb ed="R106" n="0512a09"/>婦將從。盛服莊嚴。欲壞目連。目連爾時爲說偈言。
<lb ed="X" n="0349c04"/><lb ed="R106" n="0512a10"/>汝身骨連立。皮肉相纏褁。不淨內充滿。無一是好
<lb ed="X" n="0349c05"/><lb ed="R106" n="0512a11"/>物。韛囊盛屎尿。九孔常流出。如鬼無所宜。何足以
<lb ed="X" n="0349c06"/><lb ed="R106" n="0512a12"/>自貴。汝身如行廁。薄皮以自覆。智者所棄遠。如人
<lb ed="X" n="0349c07"/><lb ed="R106" n="0512a13"/>捨廁去。若人知汝身。如我所惡厭。一切皆遠離。如
<lb ed="X" n="0349c08"/><lb ed="R106" n="0512a14"/>人避屎坑。汝身自莊嚴。華香與瓔珞。凡夫所貪愛。
<lb ed="X" n="0349c09"/><lb ed="R106" n="0512a15"/>智者所不惑。汝身不淨聚。集諸穢惡物。如莊嚴廁
<lb ed="X" n="0349c10"/><lb ed="R106" n="0512a16"/>舍。愚人以爲好。汝脇肋著脊。如椽依梁棟。五臟在
<lb ed="X" n="0349c11"/><lb ed="R106" n="0512a17"/>腹內。不淨如屎篋。汝身如糞舍。愚人所貪寶。飾以
<lb ed="X" n="0349c12"/><lb ed="R106" n="0512a18"/>珠瓔珞。外好如畵甁。若人欲染空。始終不可著。汝
<lb ed="X" n="0349c13"/><lb ed="R106" n="0512b01"/>欲去燒我。如蛾自投火。一切諸欲毒。我今<anchor xml:id="nkr_note_add_0349c1301" n="0349c1301"/><anchor xml:id="beg0349c1301" n="0349c1301"/>已<anchor xml:id="end0349c1301"/>燒盡。
<lb ed="X" n="0349c14"/><lb ed="R106" n="0512b02"/>五欲以遠離。魔網<anchor xml:id="nkr_note_add_0349c1401" n="0349c1401"/><anchor xml:id="beg0349c1401" n="0349c1401"/>已<anchor xml:id="end0349c1401"/>壞裂。我心如虗空。一切無所
<lb ed="X" n="0349c15"/><lb ed="R106" n="0512b03"/>著。正使天欲來。不能染我心。</p><p xml:id="pX60p0349c1512" cb:place="inline">大乘妙林經。如大猛
<lb ed="X" n="0349c16"/><lb ed="R106" n="0512b04"/>火。如四毒蛇。不可親近。</p><p xml:id="pX60p0349c1610" cb:place="inline">◎釋迦爲太子時。五欲厭
<lb ed="X" n="0349c17"/><lb ed="R106" n="0512b05"/>離。而求出家。而說偈言。世間不淨衆惑邪。無過婦
<lb ed="X" n="0349c18"/><lb ed="R106" n="0512b06"/>人之體性。衣服瓔珞莊嚴故。愚癡是邊生欲貪。有
<lb ed="X" n="0349c19"/><lb ed="R106" n="0512b07"/>人能作如是觀。如幻如夢非眞實。速捨無明莫放
<lb ed="X" n="0349c20"/><lb ed="R106" n="0512b08"/>逸。必得解脫功德身。</p><p xml:id="pX60p0349c2009" cb:place="inline">八歲沙彌開解國王經。阿育
<lb ed="X" n="0349c21"/><lb ed="R106" n="0512b09"/>王初奉佛時。人民疾疫。請僧呪願。聖衆遣妙顏沙
<lb ed="X" n="0349c22"/><lb ed="R106" n="0512b10"/>彌。年始八歲。<anchor xml:id="nkr_note_add_0349c2201" n="0349c2201"/><anchor xml:id="beg0349c2201" n="0349c2201"/>已<anchor xml:id="end0349c2201"/>得神通。飛入王宮。夫人彩女見之。
<lb ed="X" n="0349c23"/><lb ed="R106" n="0512b11"/>無不愛敬。夫人擧手欲抱妙顏。顏却之。夫人曰。卿
<lb ed="X" n="0349c24"/><lb ed="R106" n="0512b12"/>年幼。猶如吾子。近之何妨。顏曰。事從微起。猶一粟
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0350a" n="0350a"/>
<lb ed="X" n="0350a01"/><lb ed="R106" n="0512b13"/>之火。能燒萬里之野。一滴之水。能陷堅固之石。以
<lb ed="X" n="0350a02"/><lb ed="R106" n="0512b14"/>少致多。以小成大。是以智者遠嫌避疑。以防未然。
<lb ed="X" n="0350a03"/><lb ed="R106" n="0512b15"/>時沙彌聲徹王殿。王聞之。來見曰。卿尙幼。如我子。
<lb ed="X" n="0350a04"/><lb ed="R106" n="0512b16"/>抱之何嫌。顏曰。古聖制儀。豫其未萌。亦戒終始。女
<lb ed="X" n="0350a05"/><lb ed="R106" n="0512b17"/>子七歲不戲父几。男八歲不踞母床。果下無捫首。
<lb ed="X" n="0350a06"/><lb ed="R106" n="0512b18"/>瓜田無摸足。遠嫌避疑。杜漸銷萌也。今雖等於母
<lb ed="X" n="0350a07"/><lb ed="R106" n="0513a01"/>子。當爲將來不能者施。時王與夫人及宮中五百
<lb ed="X" n="0350a08"/><lb ed="R106" n="0513a02"/>人臣。同得道跡。</p><p xml:id="pX60p0350a0807" cb:place="inline">◎天神獻玉女。於佛欲壞佛身。佛
<lb ed="X" n="0350a09"/><lb ed="R106" n="0513a03"/>言。革囊衆穢。爾來何爲去。我不用。天神愈敬。因問
<lb ed="X" n="0350a10"/><lb ed="R106" n="0513a04"/>道意。佛爲解說。卽得須陀洹果。</p><p xml:id="pX60p0350a1013" cb:place="inline">儀則經。若彼故行
<lb ed="X" n="0350a11"/><lb ed="R106" n="0513a05"/>婬。如蛇如毒藥。損壞於自身。得大地獄苦。</p><p xml:id="pX60p0350a1117" cb:place="inline">律。人有
<lb ed="X" n="0350a12"/><lb ed="R106" n="0513a06"/>患婬不止。欲自斷陰。佛曰。若斷陰。不如斷心。心如
<lb ed="X" n="0350a13"/><lb ed="R106" n="0513a07"/>功曹。功曹若止。從者都息。心邪不正。縱斷何益。佛
<lb ed="X" n="0350a14"/><lb ed="R106" n="0513a08"/>說偈曰。欲生於流意。意亦思想生。生心各寂靜。非
<lb ed="X" n="0350a15"/><lb ed="R106" n="0513a09"/>色亦非行。佛言。此偈是迦葉佛說。佛言。欲愛之人
<lb ed="X" n="0350a16"/><lb ed="R106" n="0513a10"/>猶如執炬。逆風而行。必有燒手之患。大智度論。如
<lb ed="X" n="0350a17"/><lb ed="R106" n="0513a11"/>毛繩縛人。斷膚絕骨。</p><p xml:id="pX60p0350a1709" cb:place="inline">高僧傳。釋嵬。戒行嚴潔。忽一
<lb ed="X" n="0350a18"/><lb ed="R106" n="0513a12"/>女子寄宿。自稱天女。嵬一心無擾。曰。吾心若死<g ref="#CB01926">灰</g>。
<lb ed="X" n="0350a19"/><lb ed="R106" n="0513a13"/>無以革囊見試。女乃凌雲而逝。願曰。海水可生須
<lb ed="X" n="0350a20"/><lb ed="R106" n="0513a14"/>彌可傾。彼上人者。秉心堅貞。</p><p xml:id="pX60p0350a2012" cb:place="inline">燈錄。長盧孚。遊方至
<lb ed="X" n="0350a21"/><lb ed="R106" n="0513a15"/>一旅邸。有娼女所逼。不惑。女吿母。母曰。此眞佛子
<lb ed="X" n="0350a22"/><lb ed="R106" n="0513a16"/>也。故叢林有平生孚鐵脚。道價暄宇宙句。</p><p xml:id="pX60p0350a2217" cb:place="inline">◎達磨
<lb ed="X" n="0350a23"/><lb ed="R106" n="0513a17"/>達。聰辯頴慧。憾師不授祖位。憤然而去。臨津見女
<lb ed="X" n="0350a24"/><lb ed="R106" n="0513a18"/>子濯浣。默念此脛如是白晢耶。祖忽現前曰。是心
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0350b" n="0350b"/>
<lb ed="X" n="0350b01"/><lb ed="R106" n="0513b01"/>可入祖牒耶。達悚然密自切責。</p><p xml:id="pX60p0350b0113" cb:place="inline">宗鏡。三不婬者。男
<lb ed="X" n="0350b02"/><lb ed="R106" n="0513b02"/>女身會。名事婬。法門解者。若心染法是婬。若關禁
<lb ed="X" n="0350b03"/><lb ed="R106" n="0513b03"/>七支。如猿著鎖。擎一油鉢。過諸大衆。割捨樂觸。樂
<lb ed="X" n="0350b04"/><lb ed="R106" n="0513b04"/>求於未來潔淨五欲。如市易法。如銅錢博金錢。此
<lb ed="X" n="0350b05"/><lb ed="R106" n="0513b05"/>乃增長欲事。非不欲也。若斷欲界麤弊之欲。染著
<lb ed="X" n="0350b06"/><lb ed="R106" n="0513b06"/>色無色界禪定之樂。如冰魚蟄蟲。墮長壽天。是爲
<lb ed="X" n="0350b07"/><lb ed="R106" n="0513b07"/>一難。貪著禪味。名大縛。是染欲法。非不欲也。若憎
<lb ed="X" n="0350b08"/><lb ed="R106" n="0513b08"/>生死。愛涅槃。棄之直去。涉路不迴。諸有色聲。不能
<lb ed="X" n="0350b09"/><lb ed="R106" n="0513b09"/>染屈。如八風不動須彌。若聞菩薩勝妙功德。甄迦
<lb ed="X" n="0350b10"/><lb ed="R106" n="0513b10"/>羅琴聲。迦葉起舞。不能自持。毗嵐風至。破如腐草。
<lb ed="X" n="0350b11"/><lb ed="R106" n="0513b11"/>是染欲。非不染欲也。若菩薩惡生死如糞穢。惡涅
<lb ed="X" n="0350b12"/><lb ed="R106" n="0513b12"/>槃如怨鳥。捨於二邊。志存中道。起順道法愛。生名
<lb ed="X" n="0350b13"/><lb ed="R106" n="0513b13"/>頂墮。是菩薩旃陀羅。旣無方便。此慧被縛。不能勝
<lb ed="X" n="0350b14"/><lb ed="R106" n="0513b14"/>怨。<anchor xml:id="nkr_note_add_0350b1401" n="0350b1401"/><anchor xml:id="beg0350b1401" n="0350b1401"/>己<anchor xml:id="end0350b1401"/>所修治。爲無慧利。是染欲法。非不欲也。圓人
<lb ed="X" n="0350b15"/><lb ed="R106" n="0513b15"/>觀一心三諦。卽空。何所染。卽假何所淨。卽中何所
<lb ed="X" n="0350b16"/><lb ed="R106" n="0513b16"/>邊。卽空卽假何所中。卽空故。無我人。十六知見。依
<lb ed="X" n="0350b17"/><lb ed="R106" n="0513b17"/>正等愛。卽假故。無空。無相。無願等愛。卽中故。無佛。
<lb ed="X" n="0350b18"/><lb ed="R106" n="0513b18"/>菩提。轉法輪。度衆生等愛。三諦淸淨。名畢竟淨。唯
<lb ed="X" n="0350b19"/><lb ed="R106" n="0514a01"/>佛一人具淨戒。餘人皆名汙戒者。圓人又有染愛
<lb ed="X" n="0350b20"/><lb ed="R106" n="0514a02"/>法門。如和須蜜多女。人見人女。天見天女。見者。卽
<lb ed="X" n="0350b21"/><lb ed="R106" n="0514a03"/>得見佛三昧。執手者。得到佛三昧。嗚者。得極愛三
<lb ed="X" n="0350b22"/><lb ed="R106" n="0514a04"/>昧抱者。得冥如三昧。亦如魔界行不汙。菩薩變爲
<lb ed="X" n="0350b23"/><lb ed="R106" n="0514a05"/>無量身。共無量天女從事。皆令發菩提心。又先以
<lb ed="X" n="0350b24"/><lb ed="R106" n="0514a06"/>欲鉤牽。後令入佛智。斯乃非欲之欲。以欲止欲。如
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0350c" n="0350c"/>
<lb ed="X" n="0350c01"/><lb ed="R106" n="0514a07"/>以楔出楔。將聲止聲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0350c02"/><lb ed="R106" n="0514a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0350c0201">解曰。在家五戒。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0350c03"/><lb ed="R106" n="0514a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0350c0301">【箋】天台金光明疏。五戒者。天地之大忌。上對五星。
<lb ed="X" n="0350c04"/><lb ed="R106" n="0514a10"/>下配五嶽。中成五藏。犯之者。陵天觸地。自伐其身
<lb ed="X" n="0350c05"/><lb ed="R106" n="0514a11"/>也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0350c06"/><lb ed="R106" n="0514a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0350c0601">惟制邪婬。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0350c07"/><lb ed="R106" n="0514a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0350c0701">【箋】在家二衆。食色爲性。未能全斷。故惟制邪婬。如
<lb ed="X" n="0350c08"/><lb ed="R106" n="0514a14"/>關雎之詩。樂而不淫。所以正人倫之綱紀也。禮記。
<lb ed="X" n="0350c09"/><lb ed="R106" n="0514a15"/>諸侯不下漁色。君子遠色。以爲民紀。今士大夫妻
<lb ed="X" n="0350c10"/><lb ed="R106" n="0514a16"/>妾琴瑟之外。而又漁色。皆爲邪婬。</p><p xml:id="pX60p0350c1014" cb:place="inline">毛詩正義。人有
<lb ed="X" n="0350c11"/><lb ed="R106" n="0514a17"/>皮。鼠亦有皮。鼠。恥也。人無禮儀。何異於鼠乎。漢武
<lb ed="X" n="0350c12"/><lb ed="R106" n="0514a18"/>內傳。婬爲破家之斧。</p><p xml:id="pX60p0350c1209" cb:place="inline">太乙經。彼世人不修無上至
<lb ed="X" n="0350c13"/><lb ed="R106" n="0514b01"/>道。但能薄欲。不行邪道。不殺不淫。孝悌慈和。惜福
<lb ed="X" n="0350c14"/><lb ed="R106" n="0514b02"/>減食。薄於味染。命終之後。生於持鬘四天。</p><p xml:id="pX60p0350c1417" cb:place="inline">感應注。
<lb ed="X" n="0350c15"/><lb ed="R106" n="0514b03"/>楊誠齋善謔。常謂好色者曰。閻羅未曾相喚。子乃
<lb ed="X" n="0350c16"/><lb ed="R106" n="0514b04"/>自求押到。何也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0350c17"/><lb ed="R106" n="0514b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0350c1701">出家十戒。全斷婬欲。但干犯世間一切男女。悉名
<lb ed="X" n="0350c18"/><lb ed="R106" n="0514b06"/>破戒。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0350c19"/><lb ed="R106" n="0514b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0350c1901">【箋】華嚴爲在家者說。故曰自妻知足。楞嚴爲出家
<lb ed="X" n="0350c20"/><lb ed="R106" n="0514b08"/>者說。故曰全斷。出世法中無正婬。亦無邪婬。謂婬
<lb ed="X" n="0350c21"/><lb ed="R106" n="0514b09"/>非梵行。鄙惡不堪。爲輪迴生死之根本。故痛戒之。
<lb ed="X" n="0350c22"/><lb ed="R106" n="0514b10"/>言今受此戒時。盡其形壽永不再犯。如以智慧之
<lb ed="X" n="0350c23"/><lb ed="R106" n="0514b11"/>劒。一斬一切斷也。一切者。醜行非止一端。乃至畜
<lb ed="X" n="0350c24"/><lb ed="R106" n="0514b12"/>生鬼神等。皆名犯戒。若人男人女。若天龍鬼神。變
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0351a" n="0351a"/>
<lb ed="X" n="0351a01"/><lb ed="R106" n="0514b13"/>化爲人。若畜生。或婬彼。或爲彼所婬。和合者。犯重
<lb ed="X" n="0351a02"/><lb ed="R106" n="0514b14"/>罪。失沙彌戒。滅擯不通懺悔若欲婬未和合。卽止
<lb ed="X" n="0351a03"/><lb ed="R106" n="0514b15"/>犯中罪。許懺悔。若起婬心痛自呵責。或持呪。作不
<lb ed="X" n="0351a04"/><lb ed="R106" n="0514b16"/>淨等觀。或晝夜禮佛。令形困神疲。則邪念自息。以
<lb ed="X" n="0351a05"/><lb ed="R106" n="0514b17"/>欲心與女人身相觸。與女人屛處坐。與女人屛處
<lb ed="X" n="0351a06"/><lb ed="R106" n="0514b18"/>語。及媒嫁和合欲事。竝犯中罪。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351a07"/><lb ed="R106" n="0515a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351a0701">楞嚴經載<note place="inline">六交報文也</note>寶蓮香比丘尼。私行婬欲。自言
<lb ed="X" n="0351a08"/><lb ed="R106" n="0515a02"/>婬欲。非殺。非偷。無有罪報。遂感身出猛火。生陷地
<lb ed="X" n="0351a09"/><lb ed="R106" n="0515a03"/>獄。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351a10"/><lb ed="R106" n="0515a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351a1001">【箋】寶蓮香邪解。婬非偷殺。殊不知私婬非偷乎。婬
<lb ed="X" n="0351a11"/><lb ed="R106" n="0515a05"/>事辦。而慧命斬。非殺乎。猛火。卽欲火也。生陷。卽生
<lb ed="X" n="0351a12"/><lb ed="R106" n="0515a06"/>身陷地獄也。因婬欲故。火燒其身。因邪見故。生陷
<lb ed="X" n="0351a13"/><lb ed="R106" n="0515a07"/>地獄。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351a14"/><lb ed="R106" n="0515a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351a1401">世人因欲。殺身亡家。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351a15"/><lb ed="R106" n="0515a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351a1501">【箋】此言踰禮越禁。荒婬無度者。生不免殺身亡家
<lb ed="X" n="0351a16"/><lb ed="R106" n="0515a10"/>之禍。死難逃拘神陷獄之苦。</p><p xml:id="pX60p0351a1612" cb:place="inline">果報地獄經。復有一
<lb ed="X" n="0351a17"/><lb ed="R106" n="0515a11"/>鬼。白目連言。我常以物蒙籠其頭。畏人來殺。心生
<lb ed="X" n="0351a18"/><lb ed="R106" n="0515a12"/>怖懼。何罪所致。目連答曰。以前世時。婬犯外色常
<lb ed="X" n="0351a19"/><lb ed="R106" n="0515a13"/>畏人見。或畏夫主捉。縛打殺。心常恐怖。故獲斯罪。
<lb ed="X" n="0351a20"/><lb ed="R106" n="0515a14"/>此是華報。果在地獄。</p><p xml:id="pX60p0351a2009" cb:place="inline">舊雜譬喩經。有一國王。五穀
<lb ed="X" n="0351a21"/><lb ed="R106" n="0515a15"/>熟成人民安寧。無有疾病。晝夜伎樂。人無憂惱。王
<lb ed="X" n="0351a22"/><lb ed="R106" n="0515a16"/>問羣臣。我聞天下有禍。何類。答曰。臣亦不見。王使
<lb ed="X" n="0351a23"/><lb ed="R106" n="0515a17"/>臣隣國買之。時天人化作一人。於市賣之。狀如猪。
<lb ed="X" n="0351a24"/><lb ed="R106" n="0515a18"/>持鐵鎖繫賣之。臣問此名何等。答曰。禍母。臣曰。賣
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0351b" n="0351b"/>
<lb ed="X" n="0351b01"/><lb ed="R106" n="0515b01"/>不。答曰賣。曰幾錢。曰千萬。曰此何等。曰。食針一升。
<lb ed="X" n="0351b02"/><lb ed="R106" n="0515b02"/>臣旣買之。使合國覓針。擾亂百姓。臣白王曰。雖得
<lb ed="X" n="0351b03"/><lb ed="R106" n="0515b03"/>禍母。擾亂百姓。男女失業。殺之可否。王曰。善。將殺
<lb ed="X" n="0351b04"/><lb ed="R106" n="0515b04"/>之。<anchor xml:id="nkr_note_add_0351b0401" n="0351b0401"/><anchor xml:id="beg0351b0401" n="0351b0401"/>刺<anchor xml:id="end0351b0401"/>不入。斫不傷。割不死。積薪燒之。身赤如火。便
<lb ed="X" n="0351b05"/><lb ed="R106" n="0515b05"/>走出。過里燒里。過市燒市。入城燒城。入國燒國。由
<lb ed="X" n="0351b06"/><lb ed="R106" n="0515b06"/>厭樂。買禍所致苦也。此喩女色欲火所燒。男女貪
<lb ed="X" n="0351b07"/><lb ed="R106" n="0515b07"/>毒。至死不知苦也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351b08"/><lb ed="R106" n="0515b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351b0801">出俗爲僧。豈得更犯。生死根本欲爲第一。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351b09"/><lb ed="R106" n="0515b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351b0901">【箋】經云。生死爲因。貪欲爲本。故云第一。有云。萬惡
<lb ed="X" n="0351b10"/><lb ed="R106" n="0515b10"/>淫爲首。百行孝爲先。故婬卽不孝。孝卽不婬也。夫
<lb ed="X" n="0351b11"/><lb ed="R106" n="0515b11"/>出世爲僧。當不爲生死流轉。豈可復爲生死不淨
<lb ed="X" n="0351b12"/><lb ed="R106" n="0515b12"/>之行。但沙彌執身不婬。惟除麤跡。而其意地欲根。
<lb ed="X" n="0351b13"/><lb ed="R106" n="0515b13"/>最難除<g ref="#CB15072">㧞</g>。極易漸染。若此中微塵許不盡。便是生
<lb ed="X" n="0351b14"/><lb ed="R106" n="0515b14"/>死禍胎。當知婬泆。非刀劒。能斬智慧命。愛欲是毒
<lb ed="X" n="0351b15"/><lb ed="R106" n="0515b15"/>火。自焚功德林。直饒道得不怕念起。秖怕覺遲。究
<lb ed="X" n="0351b16"/><lb ed="R106" n="0515b16"/>竟念起。用覺<anchor xml:id="nkr_note_add_0351b1601" n="0351b1601"/><anchor xml:id="beg0351b1601" n="0351b1601"/>已<anchor xml:id="end0351b1601"/>遲八刻。不若尋常以病死二字對
<lb ed="X" n="0351b17"/><lb ed="R106" n="0515b17"/>治。庶幾可耳。娑羅淸語。人常想病時。則塵心漸減。
<lb ed="X" n="0351b18"/><lb ed="R106" n="0515b18"/>人常想死時。則道念自生。</p><p xml:id="pX60p0351b1811" cb:place="inline">◎風流得意之事。一過
<lb ed="X" n="0351b19"/><lb ed="R106" n="0516a01"/>輒生悲涼。淸眞寂寞之境。愈久轉有趣味。此雖俗
<lb ed="X" n="0351b20"/><lb ed="R106" n="0516a02"/>語。其意可思。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351b21"/><lb ed="R106" n="0516a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351b2101">故經云。婬泆而生。不如貞潔而死。噫。可不戒歟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351b22"/><lb ed="R106" n="0516a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351b2201">【箋】婬泆。汚穢行也。貞潔。淸淨行也。以其汚穢而生。
<lb ed="X" n="0351b23"/><lb ed="R106" n="0516a05"/>其如淸淨而死。譬如世間貞夫節婦。玉潔冰淸。卽
<lb ed="X" n="0351b24"/><lb ed="R106" n="0516a06"/>現世肉身菩薩。千載之下。雖死猶生。彼婬泆男女。
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0351c" n="0351c"/>
<lb ed="X" n="0351c01"/><lb ed="R106" n="0516a07"/>名節俱損。德行全虧。無言他報地獄之苦。卽現世
<lb ed="X" n="0351c02"/><lb ed="R106" n="0516a08"/>四肢枯竭。而五臟先壞。以致求生不得。求死不得。
<lb ed="X" n="0351c03"/><lb ed="R106" n="0516a09"/>卽生陷地獄之苦也。若夫律身嚴潔之士。其住世
<lb ed="X" n="0351c04"/><lb ed="R106" n="0516a10"/>也。四大堅固。不畏寒暑所逼。兼無病苦煩惱。及其
<lb ed="X" n="0351c05"/><lb ed="R106" n="0516a11"/>遷化。則脫灑自如。推門落臼。闍維舍利。入塔。光明。
<lb ed="X" n="0351c06"/><lb ed="R106" n="0516a12"/>乃見持戒之驗也。</p><p xml:id="pX60p0351c0608" cb:place="inline">賢愚經。一比丘少欲知足。一長
<lb ed="X" n="0351c07"/><lb ed="R106" n="0516a13"/>者終身供養。日日送飯。又一長者。將一子來求出
<lb ed="X" n="0351c08"/><lb ed="R106" n="0516a14"/>家。比丘觀是子。能持淨戒。度爲沙彌。其前長者擧
<lb ed="X" n="0351c09"/><lb ed="R106" n="0516a15"/>家赴會親。唯留一女守舍。忘却送食。比丘念日<anchor xml:id="nkr_note_add_0351c0901" n="0351c0901"/><anchor xml:id="beg0351c0901" n="0351c0901"/>已<anchor xml:id="end0351c0901"/>
<lb ed="X" n="0351c10"/><lb ed="R106" n="0516a16"/>過午。尙未送食。乃遣沙彌取食。唯見少女應門。作
<lb ed="X" n="0351c11"/><lb ed="R106" n="0516a17"/>諸媚態。沙彌自念。此女將無毀我淨行。乃堅攝威
<lb ed="X" n="0351c12"/><lb ed="R106" n="0516a18"/>儀。女卽五體投地。曰。此舍珍寶充滿。卿可爲主。我
<lb ed="X" n="0351c13"/><lb ed="R106" n="0516b01"/>願充婢給使。沙彌心念。寧捨身命。不毀淨戒。遂以
<lb ed="X" n="0351c14"/><lb ed="R106" n="0516b02"/>刀刎死。其女欲心尋息。悲惱悶絕。其父適還。女方
<lb ed="X" n="0351c15"/><lb ed="R106" n="0516b03"/>甦醒。具述所以。時國王聞之贊嘆。地積衆香。闍維
<lb ed="X" n="0351c16"/><lb ed="R106" n="0516b04"/>供養。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351c17"/><lb ed="R106" n="0516b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351c1701">論。夫畵甁貯穢。本無可欣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351c18"/><lb ed="R106" n="0516b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351c1801">【箋】比丘分衛經。佛言。若覩女人。當內觀身。念皆惡
<lb ed="X" n="0351c19"/><lb ed="R106" n="0516b07"/>露。無可愛者。外如畵甁。中滿不淨。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351c20"/><lb ed="R106" n="0516b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351c2001">而老象溺泥。尠能自<g ref="#CB15072">㧞</g>。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351c21"/><lb ed="R106" n="0516b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351c2101">【箋】大莊嚴經。此處難越。不能自出。猶如老象溺彼
<lb ed="X" n="0351c22"/><lb ed="R106" n="0516b10"/>深泥。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351c23"/><lb ed="R106" n="0516b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0351c2301">向刀<g ref="#CB02549">䑛</g>蜜。無辭截舌之傷。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0351c24"/><lb ed="R106" n="0516b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0351c2401">【箋】四十二章經。佛言。財色之於人。譬如小兒。貪刀
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0352a" n="0352a"/>
<lb ed="X" n="0352a01"/><lb ed="R106" n="0516b13"/>刃之蜜。甜不足一飡之美。然有截舌之患。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a02"/><lb ed="R106" n="0516b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a0201">把炬當風。罔慮焚身之慘。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a03"/><lb ed="R106" n="0516b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352a0301">【箋】雜寶藏經。婬欲之事。樂少苦多。猶如逆風而爇
<lb ed="X" n="0352a04"/><lb ed="R106" n="0516b16"/>熾炬。愚見不放。必見燒害之苦。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a05"/><lb ed="R106" n="0516b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a0501">至於身<anchor xml:id="nkr_note_add_0352a0501" n="0352a0501"/><anchor xml:id="beg0352a0501" n="0352a0501"/>已<anchor xml:id="end0352a0501"/>在道。寧容魔網高張<note place="inline">見前禪秘要經</note>使福果由
<lb ed="X" n="0352a06"/><lb ed="R106" n="0516b18"/>此而消。善法因滋而盡。類世空劫火。無有遺餘。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a07"/><lb ed="R106" n="0517a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352a0701">【箋】大莊嚴經。滅諸善法。無有遺餘。猶如劫火。焚燒
<lb ed="X" n="0352a08"/><lb ed="R106" n="0517a02"/>一切。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a09"/><lb ed="R106" n="0517a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a0901">等斧創多羅。永殲萌蘖。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a10"/><lb ed="R106" n="0517a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352a1001">【箋】文殊儀規經。女色壞人。如截多羅樹頭。芽永不
<lb ed="X" n="0352a11"/><lb ed="R106" n="0517a05"/>生。智種亦然。女刀截故。善牙不發。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a12"/><lb ed="R106" n="0517a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a1201">豈不痛哉。是以乾草畏火。遠避宜急。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a13"/><lb ed="R106" n="0517a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352a1301">【箋】四十二章經。人爲道故。當捨情欲。如彼乾草。火
<lb ed="X" n="0352a14"/><lb ed="R106" n="0517a08"/>來須避。道人見故必當遠之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a15"/><lb ed="R106" n="0517a09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a1501">浮囊渡海。塵許堪珍。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a16"/><lb ed="R106" n="0517a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352a1601">【箋】永明錄。覺禪師直保護浮囊。方渡業海。如大涅
<lb ed="X" n="0352a17"/><lb ed="R106" n="0517a11"/>槃經。海中羅刹等喩。故知微細須持。方全戒體。若
<lb ed="X" n="0352a18"/><lb ed="R106" n="0517a12"/>乞微塵許。終壞浮囊。豈能全半。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a19"/><lb ed="R106" n="0517a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a1901">道琳以沒齒爲期。誓母親面。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a20"/><lb ed="R106" n="0517a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352a2001">【箋】唐高僧傳。道琳。以女人生染之本。一生不親面。
<lb ed="X" n="0352a21"/><lb ed="R106" n="0517a15"/>不爲說。法。不從受食。不令入房。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352a22"/><lb ed="R106" n="0517a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352a2201">妙顏。方童稚之日。却止抱持<note place="inline">詳見上文</note>。外杜譏嫌。內嚴
<lb ed="X" n="0352a23"/><lb ed="R106" n="0517a17"/>防簡。持身之要。莫善於茲。然心之難制。勢同奔馬。
<lb ed="X" n="0352a24"/><lb ed="R106" n="0517a18"/>故有不見可欲歘然而起。不可鞚馭者。要在道心
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0352b" n="0352b"/>
<lb ed="X" n="0352b01"/><lb ed="R106" n="0517b01"/>猛利。妄念自然不生幾見喬松所覆茂蕃餘草。若
<lb ed="X" n="0352b02"/><lb ed="R106" n="0517b02"/>白刃見逼。莫回山向之心。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352b03"/><lb ed="R106" n="0517b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352b0301">【箋】阿難變現經。阿難。與兩比丘到阿育國。化作阿
<lb ed="X" n="0352b04"/><lb ed="R106" n="0517b04"/>育王。往吿山向比丘曰。我今欲與議事。從我者生。
<lb ed="X" n="0352b05"/><lb ed="R106" n="0517b05"/>不從者死。山曰。夫王欲議何事。王曰我有責女欲
<lb ed="X" n="0352b06"/><lb ed="R106" n="0517b06"/>配汝。山曰我奉佛戒豈貪王女。恥辱佛道寧就死
<lb ed="X" n="0352b07"/><lb ed="R106" n="0517b07"/>也。王使人將山向赴市斬之。山乃禮佛就死。阿難
<lb ed="X" n="0352b08"/><lb ed="R106" n="0517b08"/>復還本形。謂山向曰。汝道成矣。我故試耳。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352b09"/><lb ed="R106" n="0517b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352b0901">天女相挑。難奪僧嵬之志。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352b10"/><lb ed="R106" n="0517b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352b1001">【箋】高僧傳。晉慧嵬。戒行澄潔。有天女來意欲局就。
<lb ed="X" n="0352b11"/><lb ed="R106" n="0517b11"/>嵬曰。我心若死<g ref="#CB01926">灰</g>。何勞以革囊見試。女乃凌雲而
<lb ed="X" n="0352b12"/><lb ed="R106" n="0517b12"/>上嘆曰海水可竭。須彌可傾。彼上人者。其志堅貞。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352b13"/><lb ed="R106" n="0517b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0352b1301">皦然瑩徹。此潔秋霜。應思難陀時方剃髮。而忉利
<lb ed="X" n="0352b14"/><lb ed="R106" n="0517b14"/>天宮殿隨成。纔欲罷道。而泥犁獄沸鑊<anchor xml:id="nkr_note_add_0352b1401" n="0352b1401"/><anchor xml:id="beg0352b1401" n="0352b1401"/>已<anchor xml:id="end0352b1401"/>具。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0352b15"/><lb ed="R106" n="0517b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352b1501">【箋】雜寶藏經。佛爲難陀剃髮。難陀便欲還家。佛問
<lb ed="X" n="0352b16"/><lb ed="R106" n="0517b16"/>汝念婦耶。答言。實爾。佛將難陀至<name role="" type="person">忉利天</name>。見一宮
<lb ed="X" n="0352b17"/><lb ed="R106" n="0517b17"/>殿。無有天子。問諸天女。女曰。難陀以出家功德。當
<lb ed="X" n="0352b18"/><lb ed="R106" n="0517b18"/>爲天子。復將至地獄。見一沸鑊。無有罪人。問諸獄
<lb ed="X" n="0352b19"/><lb ed="R106" n="0518a01"/>卒。卒曰。難陀罷道。炊此以待。難陀恐怖。佛爲說法。
<lb ed="X" n="0352b20"/><lb ed="R106" n="0518a02"/>一七日中。成阿羅漢。</p>
<lb ed="X" n="0352b21"/><lb ed="R106" n="0518a03"/><p xml:id="pX60p0352b2101">以此自惕。毛豎骨寒。當令塵情。應時頓盡。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0352b22"/><lb ed="R106" n="0518a04"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">四曰不妄語</cb:mulu><head>四曰不妄語</head>
<lb ed="X" n="0352b23"/><lb ed="R106" n="0518a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0352b2301">【箋】華嚴。性不妄語。菩薩常作實語眞語時語。乃至
<lb ed="X" n="0352b24"/><lb ed="R106" n="0518a06"/>夢中亦不忍作覆藏之語。無心欲作。何況故犯。</p><p xml:id="pX60p0352b2419" cb:place="inline">楞
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0352c" n="0352c"/>
<lb ed="X" n="0352c01"/><lb ed="R106" n="0518a07"/>嚴。如是世界。六道衆生。雖則身心無殺盜婬。三行
<lb ed="X" n="0352c02"/><lb ed="R106" n="0518a08"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0352c0201" n="0352c0201"/><anchor xml:id="beg0352c0201" n="0352c0201"/>已<anchor xml:id="end0352c0201"/>圓。若大妄語。卽三摩地不得淸淨。成愛見魔。失
<lb ed="X" n="0352c03"/><lb ed="R106" n="0518a09"/>如來種。所謂未得謂得。若不斷大妄語者。如刻人
<lb ed="X" n="0352c04"/><lb ed="R106" n="0518a10"/>糞爲栴檀形。欲求香氣。無有是處。直心道場。於四
<lb ed="X" n="0352c05"/><lb ed="R106" n="0518a11"/>威儀。一切行中。尙無虗假。云何是稱得上人法。譬
<lb ed="X" n="0352c06"/><lb ed="R106" n="0518a12"/>如窮人。妄號帝王。自取誅滅。</p><p xml:id="pX60p0352c0612" cb:place="inline">維摩經註。所言誠諦。
<lb ed="X" n="0352c07"/><lb ed="R106" n="0518a13"/>不妄語也。妄語者。虗誑不實也。忍昧。猶知之天。稱
<lb ed="X" n="0352c08"/><lb ed="R106" n="0518a14"/>凡作聖。使初學彷徨失守。迷亂不前。正謂欺凡罔
<lb ed="X" n="0352c09"/><lb ed="R106" n="0518a15"/>聖。迴惑人心。上干諸佛。下誤衆生。</p><p xml:id="pX60p0352c0914" cb:place="inline">梵網。菩薩常生
<lb ed="X" n="0352c10"/><lb ed="R106" n="0518a16"/>正語正見。亦生一切衆生。正語正見。而反更起一
<lb ed="X" n="0352c11"/><lb ed="R106" n="0518a17"/>切衆生。邪語。邪見。邪業者。是菩薩波羅夷罪。</p><p xml:id="pX60p0352c1118" cb:place="inline">智論
<lb ed="X" n="0352c12"/><lb ed="R106" n="0518a18"/>偈。實語第一戒。實語升天悌實語小如大。妄語入
<lb ed="X" n="0352c13"/><lb ed="R106" n="0518b01"/>地獄。</p><p xml:id="pX60p0352c1303" cb:place="inline">正報頌。妄語誑人巧。地獄受罪拙<g ref="#CB08504">𦦨</g>鋸解其
<lb ed="X" n="0352c14"/><lb ed="R106" n="0518b02"/>形。熱鐵耕其舌。灌之以洋銅。磨之以剛鐵。悲痛碎
<lb ed="X" n="0352c15"/><lb ed="R106" n="0518b03"/>骨髓。呻吟常嗚咽。</p><p xml:id="pX60p0352c1508" cb:place="inline">習報頌。妄語入三塗。三塗罪<anchor xml:id="nkr_note_add_0352c1501" n="0352c1501"/><anchor xml:id="beg0352c1501" n="0352c1501"/>已<anchor xml:id="end0352c1501"/>
<lb ed="X" n="0352c16"/><lb ed="R106" n="0518b04"/>決。餘業生人道。被謗常憂結。還爲他所誑。恨心如
<lb ed="X" n="0352c17"/><lb ed="R106" n="0518b05"/>火熱。智者勿尤人。驗果因須滅。</p><p xml:id="pX60p0352c1713" cb:place="inline">業報差別經偈。麤
<lb ed="X" n="0352c18"/><lb ed="R106" n="0518b06"/>言觸煩惱。好發他陰私。剛強難調伏。生<g ref="#CB08504">𦦨</g>口餓鬼。</p>
<lb ed="X" n="0352c19"/><lb ed="R106" n="0518b07"/><p xml:id="pX60p0352c1901">宗鏡。四不妄語者。法門有未得謂得。凡夫癡人於
<lb ed="X" n="0352c20"/><lb ed="R106" n="0518b08"/>下苦中。橫生樂想。竪我慢幢。打自大鼓。執有與無
<lb ed="X" n="0352c21"/><lb ed="R106" n="0518b09"/>諍。執無與有諍。起六十二見。破慧眼。不見於眞實。
<lb ed="X" n="0352c22"/><lb ed="R106" n="0518b10"/>備口四過。<name role="" type="person">三十三天</name>黃葉生死。謂是眞金。非想自
<lb ed="X" n="0352c23"/><lb ed="R106" n="0518b11"/>他。謬計涅槃。此非妄語。誰是妄語耶。二乘競執瓦
<lb ed="X" n="0352c24"/><lb ed="R106" n="0518b12"/>礫歡喜持出。生滅度想。生實未盡。寧得滅度。生安
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0353a" n="0353a"/>
<lb ed="X" n="0353a01"/><lb ed="R106" n="0518b13"/>樂想。所作未辦。寧得安隱。其實未得。一切解脫。未
<lb ed="X" n="0353a02"/><lb ed="R106" n="0518b14"/>得謂得。豈非妄語耶。佛爲別敎人四門說實相。執
<lb ed="X" n="0353a03"/><lb ed="R106" n="0518b15"/>於一有。隔礙三門。乃至執非有非無。不融有無。夫
<lb ed="X" n="0353a04"/><lb ed="R106" n="0518b16"/>實相者。言語道斷心行處滅。云何以字。字於無字。
<lb ed="X" n="0353a05"/><lb ed="R106" n="0518b17"/>云何以數。數於無數。豈非妄語耶。圓人如實無觀。
<lb ed="X" n="0353a06"/><lb ed="R106" n="0518b18"/>如實而說。如實觀者。非內觀。乃至非離內外。而亦
<lb ed="X" n="0353a07"/><lb ed="R106" n="0519a01"/>不以無觀。得是智慧。如實說者。一切實。乃至觀實
<lb ed="X" n="0353a08"/><lb ed="R106" n="0519a02"/>非不實等。如是皆名諸法實經云。諸佛皆實語。卽
<lb ed="X" n="0353a09"/><lb ed="R106" n="0519a03"/>是以佛道聲。令一切聞。圓人亦有妄語。法門無車
<lb ed="X" n="0353a10"/><lb ed="R106" n="0519a04"/>說車。誘戲童子。無樂說樂。止彼啼兒。若有衆生。因
<lb ed="X" n="0353a11"/><lb ed="R106" n="0519a05"/>虗妄說。得利益者。佛亦妄說。又言我是貪欲尸利
<lb ed="X" n="0353a12"/><lb ed="R106" n="0519a06"/>等。我是天是人。實非天人將虗以出虗。令得不虗
<lb ed="X" n="0353a13"/><lb ed="R106" n="0519a07"/>耳。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353a14"/><lb ed="R106" n="0519a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353a1401">解曰。妄語有四。一者。妄言。謂以是爲非。以非爲是
<lb ed="X" n="0353a15"/><lb ed="R106" n="0519a09"/>見言不見。不見言見。虗妄不實等。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353a16"/><lb ed="R106" n="0519a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353a1601">【箋】言乃心聲也。心正則言正。心邪則言邪。疏直出
<lb ed="X" n="0353a17"/><lb ed="R106" n="0519a11"/>爲言。由<anchor xml:id="nkr_note_add_0353a1701" n="0353a1701"/><anchor xml:id="beg0353a1701" n="0353a1701"/>己<anchor xml:id="end0353a1701"/>意發而爲言。宣述爲語。由述見聞。而爲
<lb ed="X" n="0353a18"/><lb ed="R106" n="0519a12"/>語也。故如來之語。無非利益衆生。故有眞語。實語。
<lb ed="X" n="0353a19"/><lb ed="R106" n="0519a13"/>正語。衆生之語。無非損害衆生。故有妄語。綺語。兩
<lb ed="X" n="0353a20"/><lb ed="R106" n="0519a14"/>舌。惡口之語。妄語有小大。治罪有輕重。</p><p xml:id="pX60p0353a2016" cb:place="inline">燈錄。法昌
<lb ed="X" n="0353a21"/><lb ed="R106" n="0519a15"/>遇云。靈山會上。還曾見。有無行業底佛麼。還有妄
<lb ed="X" n="0353a22"/><lb ed="R106" n="0519a16"/>語底祖師麼。大似牛尿比旃檀。有甚交涉。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353a23"/><lb ed="R106" n="0519a17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353a2301">二者。綺語謂粧飾浮言靡語。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353a24"/><lb ed="R106" n="0519a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353a2401">【箋】綺語者。華美無實。文過飾非之語也。維摩經。言
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0353b" n="0353b"/>
<lb ed="X" n="0353b01"/><lb ed="R106" n="0519b01"/>必饒益。不綺語報。言雖實非時。而說。亦綺語也。百
<lb ed="X" n="0353b02"/><lb ed="R106" n="0519b02"/>丈曰。說不應時。亦名綺語。論語。辭達而<anchor xml:id="nkr_note_add_0353b0201" n="0353b0201"/><anchor xml:id="beg0353b0201" n="0353b0201"/>已<anchor xml:id="end0353b0201"/>矣。辭取
<lb ed="X" n="0353b03"/><lb ed="R106" n="0519b03"/>達意。不以富麗爲工乃見孔子亦戒綺語。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353b04"/><lb ed="R106" n="0519b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353b0401">艶曲情詞。導欲增悲蕩人心志等。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353b05"/><lb ed="R106" n="0519b05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353b0501">【箋】古樂府之作。聲韻正雅。無如漢魏。後之效體。漸
<lb ed="X" n="0353b06"/><lb ed="R106" n="0519b06"/>人艶麗。至唐玄宗酷愛法曲。選妓三百人敎於梨
<lb ed="X" n="0353b07"/><lb ed="R106" n="0519b07"/>園。今謳曲者。稱梨園本此。纂要。齊歌曰謳。吳歌曰
<lb ed="X" n="0353b08"/><lb ed="R106" n="0519b08"/>歈。楚歌曰艶。淫歌曰哇。情詞聲韻。宛轉以盡意之
<lb ed="X" n="0353b09"/><lb ed="R106" n="0519b09"/>所思。詞與曲。不無移商換徵。隨時小異。大約漢唐
<lb ed="X" n="0353b10"/><lb ed="R106" n="0519b10"/>尙樂府。宋元尙歌曲。此皆騷人詞客所爲。非學者
<lb ed="X" n="0353b11"/><lb ed="R106" n="0519b11"/>之可涉躐也。謂情艶詞曲。乃宣迷入愛之結使。導
<lb ed="X" n="0353b12"/><lb ed="R106" n="0519b12"/>欲增悲之渠魁也。筆飡。李伯時。善畵馬。秀鐵面呵
<lb ed="X" n="0353b13"/><lb ed="R106" n="0519b13"/>曰。汝士大夫以畵名。矧又畵馬。期一人誇妙。妙入
<lb ed="X" n="0353b14"/><lb ed="R106" n="0519b14"/>馬腹中。亦足懼。伯遂罷筆。師勸畵觀音贖過。黃魯
<lb ed="X" n="0353b15"/><lb ed="R106" n="0519b15"/>直工艶辭。師亦詆呵之。黃笑曰。又當置吾馬腹中
<lb ed="X" n="0353b16"/><lb ed="R106" n="0519b16"/>耶。師曰。艶語動天下人淫心。不止馬腹。正恐生泥
<lb ed="X" n="0353b17"/><lb ed="R106" n="0519b17"/>犁耳。黃悚然悔謝。遂勵精進。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353b18"/><lb ed="R106" n="0519b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353b1801">三者。惡口。謂麤惡罵詈人等。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353b19"/><lb ed="R106" n="0520a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353b1901">【箋】麤惡罵詈者。其聲甚於梟鳥。故善人所不忍聞。
<lb ed="X" n="0353b20"/><lb ed="R106" n="0520a02"/>而豈忍出之口。當知緘默自全。讒毒之聲自<anchor xml:id="nkr_note_add_0353b2001" n="0353b2001"/><anchor xml:id="beg0353b2001" n="0353b2001"/>已<anchor xml:id="end0353b2001"/>。</p><p xml:id="pX60p0353b2020" cb:place="inline">維
<lb ed="X" n="0353b21"/><lb ed="R106" n="0520a03"/>摩。常以軟言。不惡口故。珠林。嗔是失諸善法之根
<lb ed="X" n="0353b22"/><lb ed="R106" n="0520a04"/>本。墮諸惡道之因緣。法樂之怨家。善心之大賊。惡
<lb ed="X" n="0353b23"/><lb ed="R106" n="0520a05"/>口腑臟福慧之刀斧。</p><p xml:id="pX60p0353b2309" cb:place="inline">◎凡夫毒熾。恚火常然。逢緣
<lb ed="X" n="0353b24"/><lb ed="R106" n="0520a06"/>起障。觸境生瞋。所以發言一怒。衝口燒心。損害前
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0353c" n="0353c"/>
<lb ed="X" n="0353c01"/><lb ed="R106" n="0520a07"/>人。痛於刀割。乖菩薩之善心。違如來之慈訓。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353c02"/><lb ed="R106" n="0520a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353c0201">四者。兩舌。謂向此說彼。向彼說此。離間恩義挑唆
<lb ed="X" n="0353c03"/><lb ed="R106" n="0520a09"/>鬬爭等。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353c04"/><lb ed="R106" n="0520a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353c0401">【箋】維摩注。眷屬不離。善和爭訟。不兩舌報。兩舌者。
<lb ed="X" n="0353c05"/><lb ed="R106" n="0520a11"/>傳宣彼此。無實語故。中間鬬遘兩家。師資恩喪。朋
<lb ed="X" n="0353c06"/><lb ed="R106" n="0520a12"/>友義絕。乃至敗國亡家之害也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353c07"/><lb ed="R106" n="0520a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353c0701">乃至前譽後毀。面是背非。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353c08"/><lb ed="R106" n="0520a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353c0801">【箋】譽者。揚善之樞也。毀者。宣惡之機也。楊子淵蹇
<lb ed="X" n="0353c09"/><lb ed="R106" n="0520a15"/>篇。妄譽。仁之賊也。妄毀義之賊也。賊仁近鄕原。賊
<lb ed="X" n="0353c10"/><lb ed="R106" n="0520a16"/>意近鄕訕。意林。王孫子云。搖唇鼓舌擅生是非。好
<lb ed="X" n="0353c11"/><lb ed="R106" n="0520a17"/>面譽人者。亦好背毀之也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353c12"/><lb ed="R106" n="0520a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353c1201">證入人罪。發宣人短。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353c13"/><lb ed="R106" n="0520b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353c1301">【箋】聞人之過。如聞父名。但可聞之於耳。不可出之
<lb ed="X" n="0353c14"/><lb ed="R106" n="0520b02"/>於口。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353c15"/><lb ed="R106" n="0520b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353c1501">皆妄語之類也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353c16"/><lb ed="R106" n="0520b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353c1601">【箋】律攝。佛家之弟子。言常說實。不應爲盟。自雪表
<lb ed="X" n="0353c17"/><lb ed="R106" n="0520b05"/>他不信故。設被誣謗。亦不應作誓。修行道地經。其
<lb ed="X" n="0353c18"/><lb ed="R106" n="0520b06"/>口言柔軟。而心懷毒害。視人甚歡喜。相隨如可親
<lb ed="X" n="0353c19"/><lb ed="R106" n="0520b07"/>口言而柔軟。其心內含毒。如樹花色鮮。其實苦若
<lb ed="X" n="0353c20"/><lb ed="R106" n="0520b08"/>毒。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353c21"/><lb ed="R106" n="0520b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0353c2101">若凡夫自言證聖。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0353c22"/><lb ed="R106" n="0520b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0353c2201">【箋】自言證聖者。如楞嚴譬如平人妄號帝王。自取
<lb ed="X" n="0353c23"/><lb ed="R106" n="0520b11"/>誅滅。阿離野番聖。亦云出苦。言證聖。豈易稱哉。昔
<lb ed="X" n="0353c24"/><lb ed="R106" n="0520b12"/>商太宰問孔子曰。夫子聖者與曰。丘博聞強記。非
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0354a" n="0354a"/>
<lb ed="X" n="0354a01"/><lb ed="R106" n="0520b13"/>聖也。曰。三皇聖者與曰。三皇善用智勇。聖非丘所
<lb ed="X" n="0354a02"/><lb ed="R106" n="0520b14"/>知。曰。五帝聖者與。曰。五帝善用仁義聖非丘所知。
<lb ed="X" n="0354a03"/><lb ed="R106" n="0520b15"/>太宰駭然曰。然則孰爲聖乎。孔子有間。動容對曰。
<lb ed="X" n="0354a04"/><lb ed="R106" n="0520b16"/>西方有聖者焉。不言而自信。不治而不亂。不化而
<lb ed="X" n="0354a05"/><lb ed="R106" n="0520b17"/>自行。蕩蕩乎。人無能名焉。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354a06"/><lb ed="R106" n="0520b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354a0601">如言<anchor xml:id="nkr_note_add_0354a0601" n="0354a0601"/><anchor xml:id="beg0354a0601" n="0354a0601"/>已<anchor xml:id="end0354a0601"/>得須陀洹果。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354a07"/><lb ed="R106" n="0521a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354a0701">【箋】此翻預流。此位斷三界八十八使見惑。見眞諦
<lb ed="X" n="0354a08"/><lb ed="R106" n="0521a02"/>故。名爲見道。又名聖位。預入聖道法流。金剛云入
<lb ed="X" n="0354a09"/><lb ed="R106" n="0521a03"/>流。或翻逆流。逆生死流。不受三途業債故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354a10"/><lb ed="R106" n="0521a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354a1001">斯陀含果。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354a11"/><lb ed="R106" n="0521a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354a1101">【箋】此翻一來。此位斷欲界九品思惑。中斷前六品
<lb ed="X" n="0354a12"/><lb ed="R106" n="0521a06"/>盡。後三品猶在。故更一來。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354a13"/><lb ed="R106" n="0521a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354a1301">阿那含果。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354a14"/><lb ed="R106" n="0521a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354a1401">【箋】此翻不來。謂此位斷欲界後三品惑盡。更不來
<lb ed="X" n="0354a15"/><lb ed="R106" n="0521a09"/>欲界受生故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354a16"/><lb ed="R106" n="0521a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354a1601">阿羅漢果。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354a17"/><lb ed="R106" n="0521a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354a1701">【箋】此翻無學。謂此位斷色界。無色界。思惑盡。四智
<lb ed="X" n="0354a18"/><lb ed="R106" n="0521a12"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0354a1801" n="0354a1801"/><anchor xml:id="beg0354a1801" n="0354a1801"/>已<anchor xml:id="end0354a1801"/>圓。<anchor xml:id="nkr_note_add_0354a1802" n="0354a1802"/><anchor xml:id="beg0354a1802" n="0354a1802"/>已<anchor xml:id="end0354a1802"/>出三界。<anchor xml:id="nkr_note_add_0354a1803" n="0354a1803"/><anchor xml:id="beg0354a1803" n="0354a1803"/>已<anchor xml:id="end0354a1803"/>證涅槃。無法可學故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354a19"/><lb ed="R106" n="0521a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354a1901">名大妄語。其罪極重。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354a20"/><lb ed="R106" n="0521a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354a2001">【箋】未證四果。妄言<anchor xml:id="nkr_note_add_0354a2001" n="0354a2001"/><anchor xml:id="beg0354a2001" n="0354a2001"/>已<anchor xml:id="end0354a2001"/>證。未得四禪。妄言<anchor xml:id="nkr_note_add_0354a2002" n="0354a2002"/><anchor xml:id="beg0354a2002" n="0354a2002"/>已<anchor xml:id="end0354a2002"/>得。未悟
<lb ed="X" n="0354a21"/><lb ed="R106" n="0521a15"/>道。妄言悟道。及妄言天來。龍來鬼神來等。虗而不
<lb ed="X" n="0354a22"/><lb ed="R106" n="0521a16"/>實。誑惑世人。名大妄語。若工夫稍得力。不知法相。
<lb ed="X" n="0354a23"/><lb ed="R106" n="0521a17"/>謂正果等。名增上慢。本無欺誑之心。故不失戒。然
<lb ed="X" n="0354a24"/><lb ed="R106" n="0521a18"/>須請問明師先達。正出決擇是非。殷勤悔過。捨其
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0354b" n="0354b"/>
<lb ed="X" n="0354b01"/><lb ed="R106" n="0521b01"/>所有得心。精求眞要。方免沉墜。若本欲妄語或說
<lb ed="X" n="0354b02"/><lb ed="R106" n="0521b02"/>不了了未領。或中止不說。並犯方便中可悔罪。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354b03"/><lb ed="R106" n="0521b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354b0301">餘妄語。爲救他急難。方便權巧慈悲利濟者。不犯。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354b04"/><lb ed="R106" n="0521b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354b0401">【箋】昔有獵者逐兔。兔走避佛座下。少頃獵至佛所
<lb ed="X" n="0354b05"/><lb ed="R106" n="0521b05"/>問。見兔否。佛曰。不見。獵乃去。後弟子問兔見在佛
<lb ed="X" n="0354b06"/><lb ed="R106" n="0521b06"/>座下。云何見言不見。佛曰。爲救兔故。世尊之言。曲
<lb ed="X" n="0354b07"/><lb ed="R106" n="0521b07"/>中有直。故其言雖不直。而有濟物之功。論語其父
<lb ed="X" n="0354b08"/><lb ed="R106" n="0521b08"/>攘羊。而子證之。孔子曰。父爲子隱。子爲父隱。直在
<lb ed="X" n="0354b09"/><lb ed="R106" n="0521b09"/>其中矣其子證父攘羊。其言雖直。直而無禮。故得
<lb ed="X" n="0354b10"/><lb ed="R106" n="0521b10"/>不孝之罪。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354b11"/><lb ed="R106" n="0521b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354b1101">古人謂行<anchor xml:id="nkr_note_add_0354b1101" n="0354b1101"/><anchor xml:id="beg0354b1101" n="0354b1101"/>己<anchor xml:id="end0354b1101"/>之要。自不妄語始。況學出世之道乎。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354b12"/><lb ed="R106" n="0521b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354b1201">【箋】劉忠定公。問<name role="" type="person">司馬溫公</name>曰。盡心行<anchor xml:id="nkr_note_add_0354b1201" n="0354b1201"/><anchor xml:id="beg0354b1201" n="0354b1201"/>己<anchor xml:id="end0354b1201"/>之要。終身
<lb ed="X" n="0354b13"/><lb ed="R106" n="0521b13"/>行之者。可得聞乎。溫曰。其誠乎。又問行之以何爲
<lb ed="X" n="0354b14"/><lb ed="R106" n="0521b14"/>始。溫曰。行<anchor xml:id="nkr_note_add_0354b1401" n="0354b1401"/><anchor xml:id="beg0354b1401" n="0354b1401"/>己<anchor xml:id="end0354b1401"/>之要。自不妄語始。二公者。宋之鴻儒。
<lb ed="X" n="0354b15"/><lb ed="R106" n="0521b15"/>詳載金湯佛法。彼紅塵之士。以道學爲<anchor xml:id="nkr_note_add_0354b1501" n="0354b1501"/><anchor xml:id="beg0354b1501" n="0354b1501"/>己<anchor xml:id="end0354b1501"/>任。尙論
<lb ed="X" n="0354b16"/><lb ed="R106" n="0521b16"/>言行。出世之學豈得言行乖違耶。常聞先德有一
<lb ed="X" n="0354b17"/><lb ed="R106" n="0521b17"/>生無不可行之言。亦無不可言之行。一日三復思
<lb ed="X" n="0354b18"/><lb ed="R106" n="0521b18"/>之。寧不愧汗。自今以先德誠言爲式。亦如嬰兒學
<lb ed="X" n="0354b19"/><lb ed="R106" n="0522a01"/>慈母之言。以自警云。箴。言者載道。器行者德之本。
<lb ed="X" n="0354b20"/><lb ed="R106" n="0522a02"/>失言道卽喪。失行德亦損。履言而踐行。君子當思
<lb ed="X" n="0354b21"/><lb ed="R106" n="0522a03"/>忖。母爲鬼神呵。母爲天地蠢。一句亘古今。一事成
<lb ed="X" n="0354b22"/><lb ed="R106" n="0522a04"/>劒刃。言行未發時。愼之切須謹。寶訓靈源曰。擧措
<lb ed="X" n="0354b23"/><lb ed="R106" n="0522a05"/>不可不審。言行不可不稽。寡言者未必愚。利口者
<lb ed="X" n="0354b24"/><lb ed="R106" n="0522a06"/>未必智。鄙樸者未必悖。承順者未必忠。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0354c" n="0354c"/>
<lb ed="X" n="0354c01"/><lb ed="R106" n="0522a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354c0101">經載<note place="inline">賢愚報恩二經也</note>。沙彌。輕笑一老比丘讀經。聲如狗
<lb ed="X" n="0354c02"/><lb ed="R106" n="0522a08"/>吠。而老比丘者。是阿羅漢。因敎沙彌急懺。僅免地
<lb ed="X" n="0354c03"/><lb ed="R106" n="0522a09"/>獄。猶墮狗身。惡言一句。爲害至此。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354c04"/><lb ed="R106" n="0522a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354c0401">【箋】報恩經。猶惡言一句。五百世墮狗身。最後身爲
<lb ed="X" n="0354c05"/><lb ed="R106" n="0522a11"/>商人狗。因盜肉笞棄。悲號無從。舍利弗神通往濟。
<lb ed="X" n="0354c06"/><lb ed="R106" n="0522a12"/>命終生婆羅門家。七歲度爲沙彌。名均提。復聞法
<lb ed="X" n="0354c07"/><lb ed="R106" n="0522a13"/>要。獲證無學。念報師恩。永爲給侍　輕笑一言。而
<lb ed="X" n="0354c08"/><lb ed="R106" n="0522a14"/>墮狗身者。果不昧因也。如當時沙彌。贊嘆老比丘
<lb ed="X" n="0354c09"/><lb ed="R106" n="0522a15"/>讀經如佛聲者。而此沙彌必定成佛。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354c10"/><lb ed="R106" n="0522a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354c1001">故經云<note place="inline">法句言語經</note>。夫士處世。斧在口中。所以斬身。由
<lb ed="X" n="0354c11"/><lb ed="R106" n="0522a17"/>其惡言噫。可不戒歟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354c12"/><lb ed="R106" n="0522a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354c1201">【箋】說苑談叢。口者。關也。舌者。機也。出言不當。駟馬
<lb ed="X" n="0354c13"/><lb ed="R106" n="0522b01"/>難追。</p><p xml:id="pX60p0354c1303" cb:place="inline">◎口者。關也。舌者。兵也。出言不當。反自傷也。
<lb ed="X" n="0354c14"/><lb ed="R106" n="0522b02"/>法苑高僧傳。兵者。不祥之器。不獲<anchor xml:id="nkr_note_add_0354c1401" n="0354c1401"/><anchor xml:id="beg0354c1401" n="0354c1401"/>己<anchor xml:id="end0354c1401"/>用之。言者。不
<lb ed="X" n="0354c15"/><lb ed="R106" n="0522b03"/>竝之物。不獲<anchor xml:id="nkr_note_add_0354c1501" n="0354c1501"/><anchor xml:id="beg0354c1501" n="0354c1501"/>己<anchor xml:id="end0354c1501"/>而陳之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354c16"/><lb ed="R106" n="0522b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0354c1601">論。摶黍雖堪適口。不因茲以棄連城之珍。帝位縱
<lb ed="X" n="0354c17"/><lb ed="R106" n="0522b05"/>可悅心。詎緣是以博斷喉之痛。乃虗詞以營利養。
<lb ed="X" n="0354c18"/><lb ed="R106" n="0522b06"/>利養幾何。而泥洹之望<anchor xml:id="nkr_note_add_0354c1801" n="0354c1801"/><anchor xml:id="beg0354c1801" n="0354c1801"/>已<anchor xml:id="end0354c1801"/>絕。是無異持摶黍與千
<lb ed="X" n="0354c19"/><lb ed="R106" n="0522b07"/>金之璧以示嬰兒。嬰兒取黍而捐璧也<note place="inline">呂氏春秋異寶篇詳
<lb ed="X" n="0354c20"/><lb ed="R106" n="0522b08"/>載</note>。飾說以獵名聞。名聞或倖致。而三途之釁<anchor xml:id="nkr_note_add_0354c2001" n="0354c2001"/><anchor xml:id="beg0354c2001" n="0354c2001"/>已<anchor xml:id="end0354c2001"/>開。
<lb ed="X" n="0354c21"/><lb ed="R106" n="0522b09"/>是無異左手據天下之圖而右手自刎其喉也若
<lb ed="X" n="0354c22"/><lb ed="R106" n="0522b10"/>扇提蘿。先世與五人互相稱說以妄語故。歷諸惡
<lb ed="X" n="0354c23"/><lb ed="R106" n="0522b11"/>趣還充婢使而鞭撻交加。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0354c24"/><lb ed="R106" n="0522b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0354c2401">【箋】未曾有因緣經。佛言過去無數劫裴扇闍國。女
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0355a" n="0355a"/>
<lb ed="X" n="0355a01"/><lb ed="R106" n="0522b13"/>人名提韋。供養五比丘甚慇。而五比丘。欲求覓錢
<lb ed="X" n="0355a02"/><lb ed="R106" n="0522b14"/>財。更相易代。遊諸聚落。語人云。彼四比丘。證無漏
<lb ed="X" n="0355a03"/><lb ed="R106" n="0522b15"/>業。諸人聞<anchor xml:id="nkr_note_add_0355a0301" n="0355a0301"/><anchor xml:id="beg0355a0301" n="0355a0301"/>已<anchor xml:id="end0355a0301"/>。種種供養。後五比丘墮地獄。八千億
<lb ed="X" n="0355a04"/><lb ed="R106" n="0522b16"/>劫。受餓鬼形。八千劫受六畜形。八千世畜生罪畢。
<lb ed="X" n="0355a05"/><lb ed="R106" n="0522b17"/>雖獲人身。無男女根。八千世中。常以筋力報償。提
<lb ed="X" n="0355a06"/><lb ed="R106" n="0522b18"/>韋者。<name role="" type="person">末利夫人</name>是。五比丘者。今扇提羅等。四人擔
<lb ed="X" n="0355a07"/><lb ed="R106" n="0523a01"/>輿。一人宮中修治廁溷。夫人曰。汝五人自今永解
<lb ed="X" n="0355a08"/><lb ed="R106" n="0523a02"/>隨意東西。五人涕淚。不欲離去。佛言。扇提羅等。償
<lb ed="X" n="0355a09"/><lb ed="R106" n="0523a03"/>債未畢。因緣繫縛。不能得去。償因緣畢。自當得脫。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0355a10"/><lb ed="R106" n="0523a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0355a1001">機梨奢。曩劫令弟子廣言名喩。亦以妄語故。受諸
<lb ed="X" n="0355a11"/><lb ed="R106" n="0523a05"/>苦毒。更墮盲聾。而蟲蛇唼食。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0355a12"/><lb ed="R106" n="0523a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0355a1201">【箋】大方等日藏經。時衆中有盲聾。名頗羅。機梨奢
<lb ed="X" n="0355a13"/><lb ed="R106" n="0523a07"/>擧聲大哭曰。願救濟我。我今身中受大苦惱。日夜
<lb ed="X" n="0355a14"/><lb ed="R106" n="0523a08"/>常爲種種諸蟲小蛇蝦蟇之所唼食。居熱水中。無
<lb ed="X" n="0355a15"/><lb ed="R106" n="0523a09"/>暫時樂。佛言。汝過去世時。曾爲比丘。毀破禁戒。外
<lb ed="X" n="0355a16"/><lb ed="R106" n="0523a10"/>現善相。廣貪眷屬弟子衆多。彼諸弟子言我和尙
<lb ed="X" n="0355a17"/><lb ed="R106" n="0523a11"/>得阿羅漢。以是因多得供養。<anchor xml:id="nkr_note_add_0355a1701" n="0355a1701"/><anchor xml:id="beg0355a1701" n="0355a1701"/>己<anchor xml:id="end0355a1701"/>獨受用。見持戒人。
<lb ed="X" n="0355a18"/><lb ed="R106" n="0523a12"/>反。惡加說。彼人懊惱。如是念言。世世生中願我所
<lb ed="X" n="0355a19"/><lb ed="R106" n="0523a13"/>在。食汝身肉。惡業因緣。死墮龍中。得此盲報。住熱
<lb ed="X" n="0355a20"/><lb ed="R106" n="0523a14"/>水中。又於過去無量劫中。在融赤銅地獄。常爲諸
<lb ed="X" n="0355a21"/><lb ed="R106" n="0523a15"/>蟲之所食噉。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0355a22"/><lb ed="R106" n="0523a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0355a2201">當其誑惑愚俗。虗消檀施。豈不自意其禍烈若此
<lb ed="X" n="0355a23"/><lb ed="R106" n="0523a17"/>哉。律云。寧噉燒石。吞飮洋銅。不以虗妄食人信施。
<lb ed="X" n="0355a24"/><lb ed="R106" n="0523a18"/><note place="inline">出五分</note>聞者莫不心駴。服膺明訓乎。是故不欺遮道
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0355b" n="0355b"/>
<lb ed="X" n="0355b01"/><lb ed="R106" n="0523b01"/>之虎。委身護戒理固應爾。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0355b02"/><lb ed="R106" n="0523b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0355b0201">【箋】昔一比丘。四戒皆毀。二十戒神。皆<anchor xml:id="nkr_note_add_0355b0201" n="0355b0201"/><anchor xml:id="beg0355b0201" n="0355b0201"/>已<anchor xml:id="end0355b0201"/>離去。惟妄
<lb ed="X" n="0355b03"/><lb ed="R106" n="0523b03"/>語戒。堅持無犯。此五戒神。獨不得去。化虎當道。以
<lb ed="X" n="0355b04"/><lb ed="R106" n="0523b04"/>毀其戒。比丘語虎。我有期約。汝若啗我。令我負約。
<lb ed="X" n="0355b05"/><lb ed="R106" n="0523b05"/>我戒便毀。汝放我去。尋當卽還。姿汝啗食。我無虗
<lb ed="X" n="0355b06"/><lb ed="R106" n="0523b06"/>妄。必不欺汝。虎放令去。到卽辭歸。來至虎所。解衣
<lb ed="X" n="0355b07"/><lb ed="R106" n="0523b07"/>端坐。委身飼虎。虎忽不見。見五戒神。嘆言善哉。具
<lb ed="X" n="0355b08"/><lb ed="R106" n="0523b08"/>陳本意。誓不相離。比丘悔責。堅持五戒。二十戒神。
<lb ed="X" n="0355b09"/><lb ed="R106" n="0523b09"/>還來守護。比丘精進修道。遂得果位。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0355b10"/><lb ed="R106" n="0523b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0355b1001">至於澡槃之喩羅云見呵。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0355b11"/><lb ed="R106" n="0523b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0355b1101">【箋】譬喩經。羅云未得道時。言少誠信。佛敕羅云。往
<lb ed="X" n="0355b12"/><lb ed="R106" n="0523b12"/>賢提精舍住。守口攝意。勤修經戒。後佛往視。令羅
<lb ed="X" n="0355b13"/><lb ed="R106" n="0523b13"/>云。取水洗足<anchor xml:id="nkr_note_add_0355b1301" n="0355b1301"/><anchor xml:id="beg0355b1301" n="0355b1301"/>已<anchor xml:id="end0355b1301"/>。佛語羅云。此水本潔今受塵垢。不
<lb ed="X" n="0355b14"/><lb ed="R106" n="0523b14"/>可復用。食飮澡漱。汝不念精進。攝心守口。三毒垢
<lb ed="X" n="0355b15"/><lb ed="R106" n="0523b15"/>穢。充滿胸懷。亦如此水。不可復用。又潔槃雖空。不
<lb ed="X" n="0355b16"/><lb ed="R106" n="0523b16"/>可盛用食飮。汝雖爲沙門。口無誠信。曾受惡名。亦
<lb ed="X" n="0355b17"/><lb ed="R106" n="0523b17"/>如澡槃。不中盛食。又此器賤價汝戀不惜汝不攝
<lb ed="X" n="0355b18"/><lb ed="R106" n="0523b18"/>身口麤言惡說。多所中傷。衆所不受。身死神去。輪
<lb ed="X" n="0355b19"/><lb ed="R106" n="0524a01"/>轉之途。受苦無量。諸佛賢聖。所不愛惜亦如此槃。
<lb ed="X" n="0355b20"/><lb ed="R106" n="0524a02"/>汝所不惜。佛吿羅云。昔國王使象出兵象唯藏鼻。
<lb ed="X" n="0355b21"/><lb ed="R106" n="0524a03"/>護不用鬬。所以者何。象鼻軟脆。中箭卽死。唯當護
<lb ed="X" n="0355b22"/><lb ed="R106" n="0524a04"/>口。如象護鼻。羅云感激自勵。得羅漢果。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0355b23"/><lb ed="R106" n="0524a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0355b2301">大寧之謾。靈源被吒。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0355b24"/><lb ed="R106" n="0524a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0355b2401">【箋】寶訓靈源。侍晦堂於章江寺。一日入城晚歸。晦
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0355c" n="0355c"/>
<lb ed="X" n="0355c01"/><lb ed="R106" n="0524a07"/>堂問。今日何往。曰。適往大寧來。時死心在傍。厲聲
<lb ed="X" n="0355c02"/><lb ed="R106" n="0524a08"/>訶曰。參禪欲脫生死。發言先要誠實。淸兄何得妄
<lb ed="X" n="0355c03"/><lb ed="R106" n="0524a09"/>語。靈源面熱不敢對。自爾不入城郭。不發妄言。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0355c04"/><lb ed="R106" n="0524a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0355c0401">皆慙愧惶懼。感勵精勤。蓋東隅雖逝。桑榆可收。不
<lb ed="X" n="0355c05"/><lb ed="R106" n="0524a11"/>遠而復反。則終吉也。今諸沙彌。爰稱應法。豈乏師
<lb ed="X" n="0355c06"/><lb ed="R106" n="0524a12"/>誨友規。愼勿褎如充耳。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0355c07"/><lb ed="R106" n="0524a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0355c0701">【箋】詩經注。褎。多笑貌。充耳。塞耳也。耳聾之人恒多
<lb ed="X" n="0355c08"/><lb ed="R106" n="0524a14"/>笑。</p>
<lb ed="X" n="0355c09"/><lb ed="R106" n="0524a15"/><p xml:id="pX60p0355c0901">却非分之施。遠溢美之譽。將避溺山頭。猶虞其迫
<lb ed="X" n="0355c10"/><lb ed="R106" n="0524a16"/>逃火井中。還怖其邇。豈不人人咸成法器歟。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0355c11"/><lb ed="R106" n="0524a17"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">五曰不飮酒</cb:mulu><head>五曰不飮酒</head>
<lb ed="X" n="0355c12"/><lb ed="R106" n="0524a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0355c1201">【箋】梵網。菩薩應生一切衆生明達之慧。而反更生
<lb ed="X" n="0355c13"/><lb ed="R106" n="0524b01"/>一切衆生顚倒之心者。是菩薩波羅夷罪。</p><p xml:id="pX60p0355c1317" cb:place="inline">薩遮尼
<lb ed="X" n="0355c14"/><lb ed="R106" n="0524b02"/>乾子經偈。飮酒多放逸。現世常愚癡。忘失一切事。
<lb ed="X" n="0355c15"/><lb ed="R106" n="0524b03"/>常被智者呵。來世常闇鈍。多失諸功德。是故黠慧
<lb ed="X" n="0355c16"/><lb ed="R106" n="0524b04"/>人。離諸飮酒失。</p><p xml:id="pX60p0355c1607" cb:place="inline">◎酒爲放逸根。不飮閉惡道。寧捨
<lb ed="X" n="0355c17"/><lb ed="R106" n="0524b05"/>百千身。不毀犯法敎。寧使身乾枯。終不飮此酒。假
<lb ed="X" n="0355c18"/><lb ed="R106" n="0524b06"/>使毀犯戒。壽命滿百年。不如護禁戒。卽時身磨滅。
<lb ed="X" n="0355c19"/><lb ed="R106" n="0524b07"/>決能定使差。我猶故不飮。況今不定知。爲差爲不
<lb ed="X" n="0355c20"/><lb ed="R106" n="0524b08"/>差作是決定心。心生大歡喜。卽獲見眞諦。所患卽
<lb ed="X" n="0355c21"/><lb ed="R106" n="0524b09"/>消除。</p><p xml:id="pX60p0355c2103" cb:place="inline">宗鏡。五不飮酒。法門解者。迷惑倒見名酒。夫
<lb ed="X" n="0355c22"/><lb ed="R106" n="0524b10"/>酒爲不善。諸惡根本。飮酒招狂外道等。是卽世間
<lb ed="X" n="0355c23"/><lb ed="R106" n="0524b11"/>醉也。大經云。從昔<anchor xml:id="nkr_note_add_0355c2301" n="0355c2301"/><anchor xml:id="beg0355c2301" n="0355c2301"/>已<anchor xml:id="end0355c2301"/>來。常爲聲色所醉。流轉生死。
<lb ed="X" n="0355c24"/><lb ed="R106" n="0524b12"/>三界人天。通有此醉。二乘無明酒未吐。如半瘧人。
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0356a" n="0356a"/>
<lb ed="X" n="0356a01"/><lb ed="R106" n="0524b13"/>大經引醉歸之。世間無常樂。而言我淨。如來實我
<lb ed="X" n="0356a02"/><lb ed="R106" n="0524b14"/>淨而言無常樂。如彼醉人。見日月轉。此二乘醉也。
<lb ed="X" n="0356a03"/><lb ed="R106" n="0524b15"/>菩薩無明未盡。不了。了見。夜覩畫像。譬如醉人。<g ref="#CB15167">𬂔</g>
<lb ed="X" n="0356a04"/><lb ed="R106" n="0524b16"/>朧見道。迦葉云。自此<anchor xml:id="nkr_note_add_0356a0401" n="0356a0401"/><anchor xml:id="beg0356a0401" n="0356a0401"/>已<anchor xml:id="end0356a0401"/>前。我等悉名邪見人也。此
<lb ed="X" n="0356a05"/><lb ed="R106" n="0524b17"/>是菩薩醉。圓人行如來行。具煩惱性。能知如來祕
<lb ed="X" n="0356a06"/><lb ed="R106" n="0524b18"/>密之藏。雖有肉眼。名爲佛眼。所可見者。更不復見。
<lb ed="X" n="0356a07"/><lb ed="R106" n="0525a01"/>是則五住正習。一時無有餘。酒法旣除。何所可醉。
<lb ed="X" n="0356a08"/><lb ed="R106" n="0525a02"/>圓人亦有飮酒法門。鴦崛云。持眞空甁。盛實相酒。
<lb ed="X" n="0356a09"/><lb ed="R106" n="0525a03"/>變化五道。宣揚哮吼。波斯匿醉轉更多恩末利后
<lb ed="X" n="0356a10"/><lb ed="R106" n="0525a04"/>飮。佛言持戒。入於酒肆。自立其志。亦立他志。夫得
<lb ed="X" n="0356a11"/><lb ed="R106" n="0525a05"/>其門者。逆順俱當。失其柄者。操刀傷手。是知能以
<lb ed="X" n="0356a12"/><lb ed="R106" n="0525a06"/>塵勞煩惱爲佛事者。斯乃見一切法。皆實相矣。於
<lb ed="X" n="0356a13"/><lb ed="R106" n="0525a07"/>一心實相中。不見有世間過患障礙之法。則何所
<lb ed="X" n="0356a14"/><lb ed="R106" n="0525a08"/>捨。亦不見有出世殊勝尊妙之法。則何所取。但爲
<lb ed="X" n="0356a15"/><lb ed="R106" n="0525a09"/>未入實相門中。見有凡聖。種種差別。而生忻厭者
<lb ed="X" n="0356a16"/><lb ed="R106" n="0525a10"/>遂乃徇彼機宜。隨其所作。善巧方便。而化導之。皆
<lb ed="X" n="0356a17"/><lb ed="R106" n="0525a11"/>令入此一際平等。無諍無失。自證法門。究竟常樂。
<lb ed="X" n="0356a18"/><lb ed="R106" n="0525a12"/>如是開示不負前機。若解肘後之方似探囊中之
<lb ed="X" n="0356a19"/><lb ed="R106" n="0525a13"/>寶。實爲第一之說。括盡初終。開大施之門。復誰前
<lb ed="X" n="0356a20"/><lb ed="R106" n="0525a14"/>後。得自<anchor xml:id="nkr_note_add_0356a2001" n="0356a2001"/><anchor xml:id="beg0356a2001" n="0356a2001"/>己<anchor xml:id="end0356a2001"/>法身之髓。到一心智海之源。初阿<anchor xml:id="nkr_note_add_0356a2002" n="0356a2002"/><anchor xml:id="beg0356a2002" n="0356a2002"/>已<anchor xml:id="end0356a2002"/>攝
<lb ed="X" n="0356a21"/><lb ed="R106" n="0525a15"/>無邊。過茶無字可說。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0356a22"/><lb ed="R106" n="0525a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0356a2201">解曰。飮酒者。謂飮一切能醉人酒。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0356a23"/><lb ed="R106" n="0525a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0356a2301">【箋】酒非一種。故曰一切。下文正解一切也。謂酒能
<lb ed="X" n="0356a24"/><lb ed="R106" n="0525a18"/>昏神智。明達之士。以酒爲禍泉。故痛絕之。今爲拔
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0356b" n="0356b"/>
<lb ed="X" n="0356b01"/><lb ed="R106" n="0525b01"/>生死邪見。豈得飮此禍泉哉。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0356b02"/><lb ed="R106" n="0525b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0356b0201">西域酒有多種。甘蔗蒲萄。及與百花。皆可造酒。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0356b03"/><lb ed="R106" n="0525b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0356b0301">【箋】神仙服食經。採南燭草。煑汁爲酒碧映五色之
<lb ed="X" n="0356b04"/><lb ed="R106" n="0525b04"/>神通。</p><p xml:id="pX60p0356b0403" cb:place="inline"><name role="" type="person">扶桑</name>記。頓遜國有樹似安居石榴。取其花汁
<lb ed="X" n="0356b05"/><lb ed="R106" n="0525b05"/>貯盆內。數日成美酒洞冥記。瑤琨去玉門九萬里。
<lb ed="X" n="0356b06"/><lb ed="R106" n="0525b06"/>有碧草。割之釀酒。飮一合三日不醒。飮甘溪水則
<lb ed="X" n="0356b07"/><lb ed="R106" n="0525b07"/>醒。</p><p xml:id="pX60p0356b0702" cb:place="inline">南史。拘樓國有水仙樹腹中有水。謂之仙漿。飮
<lb ed="X" n="0356b08"/><lb ed="R106" n="0525b08"/>者七日醉。</p><p xml:id="pX60p0356b0805" cb:place="inline">古今註。烏孫國有靑田核。得水如酒味
<lb ed="X" n="0356b09"/><lb ed="R106" n="0525b09"/>醇。飮盡更生。名靑田酒。</p><p xml:id="pX60p0356b0910" cb:place="inline">孚異物志。文華作酒味甚
<lb ed="X" n="0356b10"/><lb ed="R106" n="0525b10"/>美人以金買不以爲貴。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0356b11"/><lb ed="R106" n="0525b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0356b1101">此方止有米造。俱不可飮。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0356b12"/><lb ed="R106" n="0525b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0356b1201">【箋】上文西域多種。下及此方米造。總攝一俱字斷
<lb ed="X" n="0356b13"/><lb ed="R106" n="0525b13"/>之也。</p><p xml:id="pX60p0356b1303" cb:place="inline">珠林。第五飮酒戒者。佛吿諸比丘。若言我是
<lb ed="X" n="0356b14"/><lb ed="R106" n="0525b14"/>佛弟子者。不得飮酒。乃至小草頭一滴亦不得飮。
<lb ed="X" n="0356b15"/><lb ed="R106" n="0525b15"/>酒有二種。穀酒。木酒。穀酒者。以諸五穀雜米作酒
<lb ed="X" n="0356b16"/><lb ed="R106" n="0525b16"/>者是木酒者或用根莖葉果。用種種子果艸雜作
<lb ed="X" n="0356b17"/><lb ed="R106" n="0525b17"/>酒者是。酒色酒香酒味飮能醉人者。是名爲酒。若
<lb ed="X" n="0356b18"/><lb ed="R106" n="0525b18"/>甞咽者。亦名爲飮。若飮穀酒。咽咽犯。若飮酢酒。若
<lb ed="X" n="0356b19"/><lb ed="R106" n="0526a01"/>飮甜酒。若噉麴能醉人者。若噉糟。若飮酒澱。若飮
<lb ed="X" n="0356b20"/><lb ed="R106" n="0526a02"/>似酒色。似酒香。似酒味。能令人醉者。竝隨咽咽犯。
<lb ed="X" n="0356b21"/><lb ed="R106" n="0526a03"/>若但作酒色。無酒香。無酒味。不能醉人。及餘飮者。
<lb ed="X" n="0356b22"/><lb ed="R106" n="0526a04"/>皆不犯。若依四分律。病比丘等。餘藥治不差。以酒
<lb ed="X" n="0356b23"/><lb ed="R106" n="0526a05"/>爲藥者。不犯。顚狂心亂病惱不覺知者。亦不犯。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0356b24"/><lb ed="R106" n="0526a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0356b2401">除有重病。非酒莫療者。白衆方服。無故一滴不可
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0356c" n="0356c"/>
<lb ed="X" n="0356c01"/><lb ed="R106" n="0526a07"/>霑脣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0356c02"/><lb ed="R106" n="0526a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0356c0201">【箋】堤岸傾決。眇視涓滴。故曰。涓滴不除。終爲江河。
<lb ed="X" n="0356c03"/><lb ed="R106" n="0526a09"/>此言始而略霑一滴。終而巨觴不止。諭遮法之嚴。
<lb ed="X" n="0356c04"/><lb ed="R106" n="0526a10"/>故七衆俱制。而獨開重病者。權宜也。謂非酒莫療
<lb ed="X" n="0356c05"/><lb ed="R106" n="0526a11"/>之病。急須用酒。卽以酒爲藥。是藥。非酒也。亦有非
<lb ed="X" n="0356c06"/><lb ed="R106" n="0526a12"/>酒而能醉人者。有二種。一。無明酒。謂無明覆心。其
<lb ed="X" n="0356c07"/><lb ed="R106" n="0526a13"/>言如醉故。二。般若酒。謂佛法知見。蘊滯不化。有佛
<lb ed="X" n="0356c08"/><lb ed="R106" n="0526a14"/>法習氣。亦如醉故。</p><p xml:id="pX60p0356c0808" cb:place="inline">珠林。佛言。酒有多失。開放逸門。
<lb ed="X" n="0356c09"/><lb ed="R106" n="0526a15"/>飮如葶藶子。犯罪<anchor xml:id="nkr_note_add_0356c0901" n="0356c0901"/><anchor xml:id="beg0356c0901" n="0356c0901"/>已<anchor xml:id="end0356c0901"/>積。若消病苦。非先所斷。</p><p xml:id="pX60p0356c0919" cb:place="inline">毗尼
<lb ed="X" n="0356c10"/><lb ed="R106" n="0526a16"/>母經。尊者彌沙塞說曰。莎提比丘自小因酒長養
<lb ed="X" n="0356c11"/><lb ed="R106" n="0526a17"/>身命。後出家<anchor xml:id="nkr_note_add_0356c1101" n="0356c1101"/><anchor xml:id="beg0356c1101" n="0356c1101"/>已<anchor xml:id="end0356c1101"/>。不得酒故。四大不調。諸比丘白佛。
<lb ed="X" n="0356c12"/><lb ed="R106" n="0526a18"/>佛言。病者聽甕上嗅之。若差不聽嗅。不差者聽用
<lb ed="X" n="0356c13"/><lb ed="R106" n="0526b01"/>酒洗身。若復。不差。聽用酒和<g ref="#CB15097">麫</g>作餠食之。若復不
<lb ed="X" n="0356c14"/><lb ed="R106" n="0526b02"/>差。聽酒中自漬。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0356c15"/><lb ed="R106" n="0526b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0356c1501">乃至不得嗅酒。不得止酒舍。不得以酒飮人。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0356c16"/><lb ed="R106" n="0526b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0356c1601">【箋】嗅酒。止酒舍。雖不飮。有大患者二。一。令人疑謗。
<lb ed="X" n="0356c17"/><lb ed="R106" n="0526b05"/>二。薰習成性。亦防微杜漸之法也。梵網。以酒飮人
<lb ed="X" n="0356c18"/><lb ed="R106" n="0526b06"/>者。五百世無手。戒之甚嚴謂自破酒戒。不過罪及
<lb ed="X" n="0356c19"/><lb ed="R106" n="0526b07"/>一身。與人飮。爲害不止故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0356c20"/><lb ed="R106" n="0526b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0356c2001">儀狄造酒。禹飮痛絕。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0356c21"/><lb ed="R106" n="0526b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0356c2101">【箋】人物考。儀狄。禹妃弟。善造酒禹飮而甘之曰。後
<lb ed="X" n="0356c22"/><lb ed="R106" n="0526b10"/>世必有以酒亡其國者。遂疎儀狄。而絕旨酒。</p><p xml:id="pX60p0356c2218" cb:place="inline">晉中
<lb ed="X" n="0356c23"/><lb ed="R106" n="0526b11"/>興書。元帝性嗜酒。王道深以爲誡。左右進觴覆之。</p>
<lb ed="X" n="0356c24"/><lb ed="R106" n="0526b12"/><p xml:id="pX60p0356c2401">晉書。凡民不得私釀酒沽。其有婚姻及疾者聽之。
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0357a" n="0357a"/>
<lb ed="X" n="0357a01"/><lb ed="R106" n="0526b13"/>餘犯者罰金八兩。</p><p xml:id="pX60p0357a0108" cb:place="inline">枚乘七發。酒爲腐腸之藥。自古
<lb ed="X" n="0357a02"/><lb ed="R106" n="0526b14"/>聖君賢臣。恐以累民。故禁之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357a03"/><lb ed="R106" n="0526b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357a0301">紂作酒池國以滅亡。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357a04"/><lb ed="R106" n="0526b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357a0401">【箋】人物考。紂名辛。帝乙少子。兄弟三人。長曰。微子
<lb ed="X" n="0357a05"/><lb ed="R106" n="0526b17"/>啓。次曰。中衍。皆庶出。次曰。辛。嫡出卽紂也。資辯捷
<lb ed="X" n="0357a06"/><lb ed="R106" n="0526b18"/>疾。力格猛獸。智足以拒諫。言足以飾非。以肉爲林。
<lb ed="X" n="0357a07"/><lb ed="R106" n="0527a01"/>以酒爲池。使男女裸逐其間。一鼓而牛飮者。三千
<lb ed="X" n="0357a08"/><lb ed="R106" n="0527a02"/>人漢書成帝。張屛風坐。畫紂醉踞<anchor xml:id="nkr_note_add_0357a0801" n="0357a0801"/><anchor xml:id="beg0357a0801" n="0357a0801"/>妲己<anchor xml:id="end0357a0801"/>作長夜之
<lb ed="X" n="0357a09"/><lb ed="R106" n="0527a03"/>樂。班白諫曰。沈湎於酒。微子所以吿去。式號式呼。
<lb ed="X" n="0357a10"/><lb ed="R106" n="0527a04"/>大雅所以流連。詩書荒淫之戒。其源皆在於酒。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357a11"/><lb ed="R106" n="0527a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357a1101">僧而飮酒。可恥猶甚。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357a12"/><lb ed="R106" n="0527a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357a1201">【箋】僧者。德望威嚴。言行端密。爲後學之標幟。法門
<lb ed="X" n="0357a13"/><lb ed="R106" n="0527a07"/>之樑棟。若飮酒。則言多不根。過失無量。爲態類狂
<lb ed="X" n="0357a14"/><lb ed="R106" n="0527a08"/>象之無鉤。似戲猿之在樹。乃不知標幟折。梁棟摧。
<lb ed="X" n="0357a15"/><lb ed="R106" n="0527a09"/>而法門自此危矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357a16"/><lb ed="R106" n="0527a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357a1601">昔有優婆塞。因破酒戒。遂倂餘戒俱破。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357a17"/><lb ed="R106" n="0527a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357a1701">【箋】報恩經。昔有五戒優婆塞治田。因渴。誤飮酒至
<lb ed="X" n="0357a18"/><lb ed="R106" n="0527a12"/>醉。忽隣家有雞來。卽殺食之。隣女往索。又強與婬。
<lb ed="X" n="0357a19"/><lb ed="R106" n="0527a13"/>訟之於官。復妄言不取。因此一飮。五戒俱喪。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357a20"/><lb ed="R106" n="0527a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357a2001">三十六失。一飮備焉。過非小矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357a21"/><lb ed="R106" n="0527a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357a2101">【箋】四分廣律自不孝父母。輕慢師友不敬三寶。惡
<lb ed="X" n="0357a22"/><lb ed="R106" n="0527a16"/>名流布。至暑月熱亡寒天凍死矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357a23"/><lb ed="R106" n="0527a17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357a2301">貪飮之人。死墮沸屎地獄。生生愚癡。失智慧種。迷
<lb ed="X" n="0357a24"/><lb ed="R106" n="0527a18"/>魂狂藥。烈於砒酖。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0357b" n="0357b"/>
<lb ed="X" n="0357b01"/><lb ed="R106" n="0527b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357b0101">【箋】言砒酖之毒。不過毀其所生之身。不能毀其智
<lb ed="X" n="0357b02"/><lb ed="R106" n="0527b02"/>慧道種。飮酒之毒。不啻曰腐膓之藥。而智慧道種。
<lb ed="X" n="0357b03"/><lb ed="R106" n="0527b03"/>滅盡無餘也。</p><p xml:id="pX60p0357b0306" cb:place="inline">晉書。孫季舒。常與石崇飮。傲慢過度。
<lb ed="X" n="0357b04"/><lb ed="R106" n="0527b04"/>欲奏之。裴楷曰。飮人狂藥。責人正禮。不亦乖乎。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357b05"/><lb ed="R106" n="0527b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357b0501">故經云<note place="inline">本經</note>。寧飮洋銅愼無犯酒噫。可不戒歟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357b06"/><lb ed="R106" n="0527b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357b0601">【箋】以上經論。及諸史書。種種言辭譬喩。總之勸免。
<lb ed="X" n="0357b07"/><lb ed="R106" n="0527b07"/>離諸酒過也。謂天下毒之猛烈。無甚於砒酖洋銅。
<lb ed="X" n="0357b08"/><lb ed="R106" n="0527b08"/>而酒之毒烈。又甚於此。故激切痛戒也　雲居顯
<lb ed="X" n="0357b09"/><lb ed="R106" n="0527b09"/>曰。飮酒破戒。世人共知。近有煙酒。相習成風。竟有
<lb ed="X" n="0357b10"/><lb ed="R106" n="0527b10"/>師僧。隨流吞服者。最爲可恥。手執管筒。口吐煙<g ref="#CB08504">𦦨</g>。
<lb ed="X" n="0357b11"/><lb ed="R106" n="0527b11"/>旣喪威儀。亦增惡臭且親見顚仆。觸火燒爛。形體
<lb ed="X" n="0357b12"/><lb ed="R106" n="0527b12"/>者。飮酒多失。此爲更甚。無論受戒與否。皆不可服
<lb ed="X" n="0357b13"/><lb ed="R106" n="0527b13"/>此大非法。所當痛戒。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357b14"/><lb ed="R106" n="0527b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357b1401">論。佛言。酒有多失。開放逸門。飮如葶藶。是名破戒。
<lb ed="X" n="0357b15"/><lb ed="R106" n="0527b15"/>故唐玄鑒。掊繫酒器。敢嬰豪族之瞋。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357b16"/><lb ed="R106" n="0527b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357b1601">【箋】高僧傳僧鑒。數興造。工匠繁多。或送酒者。輒曰
<lb ed="X" n="0357b17"/><lb ed="R106" n="0527b17"/>我所造。必令如法。寧使罷工。無容飮酒。時淸化寺。
<lb ed="X" n="0357b18"/><lb ed="R106" n="0527b18"/>修營佛殿。州豪孫義。致酒兩鐔。與鑒。鑒卽破酒器。
<lb ed="X" n="0357b19"/><lb ed="R106" n="0528a01"/>流溢地上。義大怒。明將加惱。夜夢人以刀擬之。旣
<lb ed="X" n="0357b20"/><lb ed="R106" n="0528a02"/>悟。躬詣懺悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357b21"/><lb ed="R106" n="0528a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357b2101">晉法遇寬。貸狂僧。甘伏荆條之辱。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357b22"/><lb ed="R106" n="0528a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357b2201">【箋】粱高僧傳。遇在江陵<name role="" type="person">長沙寺</name>。一僧飮酒。廢夕燒
<lb ed="X" n="0357b23"/><lb ed="R106" n="0528a05"/>香。遇但罰不遣。師道安。以筒盛荆寄遇。遇向筒致
<lb ed="X" n="0357b24"/><lb ed="R106" n="0528a06"/>敬伏地。令維那行杖。垂淚自責。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0357c" n="0357c"/>
<lb ed="X" n="0357c01"/><lb ed="R106" n="0528a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357c0101">葢其表率後昆駐延正法不能不爾佛又言。若消
<lb ed="X" n="0357c02"/><lb ed="R106" n="0528a08"/>病苦。非先所斷。是則此戒<anchor xml:id="nkr_note_add_0357c0201" n="0357c0201"/><anchor xml:id="beg0357c0201" n="0357c0201"/>已<anchor xml:id="end0357c0201"/>於危疾聽許暫開。曷
<lb ed="X" n="0357c03"/><lb ed="R106" n="0528a09"/>爲竹園比丘。病差懷慚。深陳過咎。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357c04"/><lb ed="R106" n="0528a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357c0401">【箋】舍利弗問經。迦蘭陀竹園精舍一比丘疾篤。將
<lb ed="X" n="0357c05"/><lb ed="R106" n="0528a11"/>死。<name role="" type="person">優婆離</name>問汝須何藥。曰。須酒。實違毗尼。寧盡身
<lb ed="X" n="0357c06"/><lb ed="R106" n="0528a12"/>命。無容犯酒。優波離言。若爲病開。如來所許。於是
<lb ed="X" n="0357c07"/><lb ed="R106" n="0528a13"/>服酒差病。比丘懷慙。猶謂犯律。往至佛所。慇勤悔
<lb ed="X" n="0357c08"/><lb ed="R106" n="0528a14"/>過。佛爲說法。得羅漢道。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357c09"/><lb ed="R106" n="0528a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357c0901">遠和尙。於諸耆宿。逆其誠懇。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357c10"/><lb ed="R106" n="0528a16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357c1001">【箋】高僧傳。晉廬山<name role="" type="person">釋慧遠</name>。困篤。諸耆宿皆稽顙請
<lb ed="X" n="0357c11"/><lb ed="R106" n="0528a17"/>飮豉酒。弗許。又請飮米汁。弗許。再請以蜜和水爲
<lb ed="X" n="0357c12"/><lb ed="R106" n="0528a18"/>飮乃命律師披卷尋文敢飮。卷未半。遷化。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357c13"/><lb ed="R106" n="0528b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357c1301">白馬芬。謂當垂盡。詎乖素心。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357c14"/><lb ed="R106" n="0528b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357c1401">【箋】高僧傳。齊釋慧芬。初住穀熟縣。常山寺。及魏滅
<lb ed="X" n="0357c15"/><lb ed="R106" n="0528b03"/>佛法。南歸京師。止白馬。病篤。人勸以酒服藥。芬曰。
<lb ed="X" n="0357c16"/><lb ed="R106" n="0528b04"/>積年持戒。寧以將死虧節耶。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357c17"/><lb ed="R106" n="0528b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0357c1701">咸乃增加嚴峻。反更踰於訓制。未常不疑其<anchor xml:id="nkr_note_add_0357c1701" n="0357c1701"/><anchor xml:id="beg0357c1701" n="0357c1701"/>己<anchor xml:id="end0357c1701"/>甚。
<lb ed="X" n="0357c18"/><lb ed="R106" n="0528b06"/>及觀沙伽羅漢。能令惡龍向化。忽喪伏鼃之威。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0357c19"/><lb ed="R106" n="0528b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0357c1901">【箋】優婆塞五戒相經。支提國。有惡龍。名菴羅婆提
<lb ed="X" n="0357c20"/><lb ed="R106" n="0528b08"/>陀。暴害人禽。破滅秋谷。莎伽陀羅漢。到其處樹下
<lb ed="X" n="0357c21"/><lb ed="R106" n="0528b09"/>敷座。龍發嗔恚。身出烟火。雨雹霹<g ref="#CB15439">𮦷</g>。蜈蚣蚰蜒等。
<lb ed="X" n="0357c22"/><lb ed="R106" n="0528b10"/>莎伽陀。變作優鉢羅華。波頭摩華。惡龍所有勢力。
<lb ed="X" n="0357c23"/><lb ed="R106" n="0528b11"/>盡現皆不能勝。因受三歸。更不作惡。有一貧女。信
<lb ed="X" n="0357c24"/><lb ed="R106" n="0528b12"/>敬莎伽陀。辦酥乳糜。似水色酒。持與莎伽陀。不看
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0358a" n="0358a"/>
<lb ed="X" n="0358a01"/><lb ed="R106" n="0528b13"/>飮之。飮<anchor xml:id="nkr_note_add_0358a0101" n="0358a0101"/><anchor xml:id="beg0358a0101" n="0358a0101"/>已<anchor xml:id="end0358a0101"/>便去。時酒勢不覺倒地。佛語諸比丘。莎
<lb ed="X" n="0358a02"/><lb ed="R106" n="0528b14"/>伽陀今能折伏蝦蟆否。聖人飮酒。尙如是失。何況
<lb ed="X" n="0358a03"/><lb ed="R106" n="0528b15"/>凡夫。今後凡我弟子不得飮酒。乃至如草頭一滴
<lb ed="X" n="0358a04"/><lb ed="R106" n="0528b16"/>亦不得飮。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358a05"/><lb ed="R106" n="0528b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358a0501">新寺難公。爰從冥趣。棲遲竟阻遐升之慶。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358a06"/><lb ed="R106" n="0528b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358a0601">【箋】冥祥記。宋蔣小德。病死復蘇云。至冥司放還。路
<lb ed="X" n="0358a07"/><lb ed="R106" n="0529a01"/>由一處有弊陋小屋。於屋前逢新寺。難公云。自出
<lb ed="X" n="0358a08"/><lb ed="R106" n="0529a02"/>家來。未嘗飮酒。且就蘭公。蘭公苦勸。逼飮升許。被
<lb ed="X" n="0358a09"/><lb ed="R106" n="0529a03"/>王召用。若不坐此當得生天。</p>
<lb ed="X" n="0358a10"/><lb ed="R106" n="0529a04"/><p xml:id="pX60p0358a1001">遡所由來。悚然戰慄。安可曠懷疎節。自貽不追之
<lb ed="X" n="0358a11"/><lb ed="R106" n="0529a05"/>悔乎。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0358a12"/><lb ed="R106" n="0529a06"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">六曰不著香華鬘不香塗身</cb:mulu><head>六曰不著香華鬘不香塗身</head>
<lb ed="X" n="0358a13"/><lb ed="R106" n="0529a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358a1301">【箋】頌如來威德無不備。依正莊嚴世所企。一切不
<lb ed="X" n="0358a14"/><lb ed="R106" n="0529a08"/>求無乏少。凡所需者隨時至。華鬘珠瓔及塗看。空
<lb ed="X" n="0358a15"/><lb ed="R106" n="0529a09"/>中天樂如雲施。如來慈受乃。從權。若作受想貪愛
<lb ed="X" n="0358a16"/><lb ed="R106" n="0529a10"/>使。未到雪山愛見除。萬乘妻子多捐棄。夜半明星
<lb ed="X" n="0358a17"/><lb ed="R106" n="0529a11"/>獨晤時。奇哉從此忘尊貴　是人皆知如來依正
<lb ed="X" n="0358a18"/><lb ed="R106" n="0529a12"/>莊嚴。世無能比。不知如來依。正從曠劫苦行得來。
<lb ed="X" n="0358a19"/><lb ed="R106" n="0529a13"/>亦從斷滅貪愛所感。今人苦行不修。貪愛不斷。而
<lb ed="X" n="0358a20"/><lb ed="R106" n="0529a14"/>欲彷彿如來依正。譬如貧人服帝王服。其禍速至。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358a21"/><lb ed="R106" n="0529a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358a2101">解曰。華鬘者。西域人貫華作鬘。以嚴其首。此土則
<lb ed="X" n="0358a22"/><lb ed="R106" n="0529a16"/>繒絨金寶。製飾巾冠之類是也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358a23"/><lb ed="R106" n="0529a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358a2301">【箋】鬘者。髮髻之上以珠華雜寶而嚴飾。故曰。華鬘
<lb ed="X" n="0358a24"/><lb ed="R106" n="0529a18"/>不但西域有之。此土男人嚴飾巾冠。女人嚴飾髻
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0358b" n="0358b"/>
<lb ed="X" n="0358b01"/><lb ed="R106" n="0529b01"/>帨。以分人品貴賤也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358b02"/><lb ed="R106" n="0529b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358b0201">香塗身者。西域貴人用名香爲末。令靑衣摩身。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358b03"/><lb ed="R106" n="0529b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358b0301">【箋】異香。惟西域多種。故貴人以香浴身及摩身。卽
<lb ed="X" n="0358b04"/><lb ed="R106" n="0529b04"/>此土以香肥皂浴之也。西域侍兒。皆著靑衣。因名
<lb ed="X" n="0358b05"/><lb ed="R106" n="0529b05"/>焉。如玄眞子。命樵靑竹裏煎茶是也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358b06"/><lb ed="R106" n="0529b06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358b0601">此土則佩香熏香。脂粉之類是也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358b07"/><lb ed="R106" n="0529b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358b0701">【箋】佩香。或囊或餠也。薰香。以筒以爐也。</p><p xml:id="pX60p0358b0718" cb:place="inline">二儀錄。臙
<lb ed="X" n="0358b08"/><lb ed="R106" n="0529b08"/>脂。起自紂。以紅藍花汁作脂。爲桃花籹。燕國所出
<lb ed="X" n="0358b09"/><lb ed="R106" n="0529b09"/>也。銀粉。古今注三代鉛爲粉。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358b10"/><lb ed="R106" n="0529b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358b1001">出家之人。豈宜用此。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358b11"/><lb ed="R106" n="0529b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358b1101">【箋】道人當以智慧火。薰戒定香。莊嚴無相之身。直
<lb ed="X" n="0358b12"/><lb ed="R106" n="0529b12"/>見無相之頂。獨露本光。豈宜外飾。以上種種。皆王
<lb ed="X" n="0358b13"/><lb ed="R106" n="0529b13"/>臣所爲。道人弗用。若以異香。轉供諸佛卽成福智。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358b14"/><lb ed="R106" n="0529b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358b1401">佛制三衣<note place="inline">三衣。謂五條。七條二十五條也</note>。俱用麤疎蔴布。獸毛蠶
<lb ed="X" n="0358b15"/><lb ed="R106" n="0529b15"/>口害物傷慈非所應也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358b16"/><lb ed="R106" n="0529b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358b1601">【箋】此南山聖師之文。謂慈悲之服。安用殺生皮毛
<lb ed="X" n="0358b17"/><lb ed="R106" n="0529b17"/>爲衣。又曰。縱得<anchor xml:id="nkr_note_add_0358b1701" n="0358b1701"/><anchor xml:id="beg0358b1701" n="0358b1701"/>已<anchor xml:id="end0358b1701"/>成。斬壞塗埵。塗堵。堊墻也。謂獸
<lb ed="X" n="0358b18"/><lb ed="R106" n="0529b18"/>毛蠶口。不及蔴布安穩也。</p><p xml:id="pX60p0358b1811" cb:place="inline">楞嚴。若謂比丘。不服東
<lb ed="X" n="0358b19"/><lb ed="R106" n="0530a01"/>方絲綿絹帛。及此土靴履裘毳。如是比丘。於世眞
<lb ed="X" n="0358b20"/><lb ed="R106" n="0530a02"/>脫。酬還宿債。不游三界。何以故。服其身分。皆爲彼
<lb ed="X" n="0358b21"/><lb ed="R106" n="0530a03"/>緣。如人食其地中百<anchor xml:id="nkr_note_add_0358b2101" n="0358b2101"/><anchor xml:id="beg0358b2101" n="0358b2101"/>穀<anchor xml:id="end0358b2101"/>。足不離地。</p><p xml:id="pX60p0358b2114" cb:place="inline"><name role="" type="person">馬鳴</name>大士記。馬
<lb ed="X" n="0358b22"/><lb ed="R106" n="0530a04"/>鳴。往世爲毗舍離王。其國有一類人。馬形無衣。王
<lb ed="X" n="0358b23"/><lb ed="R106" n="0530a05"/>運神力。分身爲蠶乃得衣故蠶成馬死。馬死成蠶。
<lb ed="X" n="0358b24"/><lb ed="R106" n="0530a06"/>同一類也。後王復生<name role="" type="person">中印度</name>其馬人當時感戀。悲
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0358c" n="0358c"/>
<lb ed="X" n="0358c01"/><lb ed="R106" n="0530a07"/>鳴不<anchor xml:id="nkr_note_add_0358c0101" n="0358c0101"/><anchor xml:id="beg0358c0101" n="0358c0101"/>已<anchor xml:id="end0358c0101"/>。故號<name role="" type="person">馬鳴</name>。佛說服絲帛。尙當還債。不若戒
<lb ed="X" n="0358c02"/><lb ed="R106" n="0530a08"/>之。向後無悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358c03"/><lb ed="R106" n="0530a09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358c0301">除年及七十。衰頹之甚非綿不煖者。或可爲之。餘
<lb ed="X" n="0358c04"/><lb ed="R106" n="0530a10"/>俱不可。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358c05"/><lb ed="R106" n="0530a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358c0501">【箋】人生七十。血氣衰頹。力不勝。麤重布衣。故非綿
<lb ed="X" n="0358c06"/><lb ed="R106" n="0530a12"/>不煖則知孟子七十<anchor xml:id="nkr_note_add_0358c0601" n="0358c0601"/><anchor xml:id="beg0358c0601" n="0358c0601"/>已<anchor xml:id="end0358c0601"/>前。亦戒衣帛或可爲者專
<lb ed="X" n="0358c07"/><lb ed="R106" n="0530a13"/>爲之病開方便也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358c08"/><lb ed="R106" n="0530a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358c0801">夏禹惡衣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358c09"/><lb ed="R106" n="0530a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358c0901">【箋】通鑑。伯禹夏后氏。名文命。字高密。祖顓頊。父<g ref="#CB16727">鯀</g>。
<lb ed="X" n="0358c10"/><lb ed="R106" n="0530a16"/>孕歲有二月堯戊戌五十八載。六月六日。生於<g ref="#CB15116">僰</g>
<lb ed="X" n="0358c11"/><lb ed="R106" n="0530a17"/>道之石。紐鄕長於西羗。以土德王。正建寅百有六
<lb ed="X" n="0358c12"/><lb ed="R106" n="0530a18"/>歲。崩於會稽一惡衣者。頌禹王之德也。禹王喜布
<lb ed="X" n="0358c13"/><lb ed="R106" n="0530b01"/>素。而不尙<g ref="#CB17340">𰫷</g>纊。其愛民惜福如此。卽此之心。宜乎。
<lb ed="X" n="0358c14"/><lb ed="R106" n="0530b02"/>天下大治。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358c15"/><lb ed="R106" n="0530b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0358c1501">公孫布被。王臣之貴。宜爲不爲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0358c16"/><lb ed="R106" n="0530b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0358c1601">【箋】通鑑。商周之際。尙無被名弘爲人<g ref="#CB15210">恢</g>奇。多聞常
<lb ed="X" n="0358c17"/><lb ed="R106" n="0530b05"/>稱以爲人主病不廣大。人臣病不節儉常曰。公孫
<lb ed="X" n="0358c18"/><lb ed="R106" n="0530b06"/>丞相布被。人曰。詐。司馬丞相。亦布被。人曰。儉布被。
<lb ed="X" n="0358c19"/><lb ed="R106" n="0530b07"/>可能也。使人曰儉。不曰詐不可能也。</p><p xml:id="pX60p0358c1915" cb:place="inline">後漢書。王良。
<lb ed="X" n="0358c20"/><lb ed="R106" n="0530b08"/>爲大司徒。在位恭儉妻子。不入官舍。布被瓦器。時
<lb ed="X" n="0358c21"/><lb ed="R106" n="0530b09"/>司徒吏鮑<g ref="#CB15210">恢</g>。過其家。夫人布衣。曳柴從田中歸。吏
<lb ed="X" n="0358c22"/><lb ed="R106" n="0530b10"/>嘆服。</p><p xml:id="pX60p0358c2203" cb:place="inline">感應注。漢文。帝。所幸夫人。衣不曳地。<name role="" type="person">唐文宗</name>。
<lb ed="X" n="0358c23"/><lb ed="R106" n="0530b11"/>嘗出袖示羣臣曰。此衣<anchor xml:id="nkr_note_add_0358c2301" n="0358c2301"/><anchor xml:id="beg0358c2301" n="0358c2301"/>已<anchor xml:id="end0358c2301"/>三浣。晉文公。衣不重帛。
<lb ed="X" n="0358c24"/><lb ed="R106" n="0530b12"/>子夏。衣若懸鶉。晏嬰妾不衣帛。董威結殘繩爲衣。
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0359a" n="0359a"/>
<lb ed="X" n="0359a01"/><lb ed="R106" n="0530b13"/>號曰。百結。祭彤衣無兼衣皆惜福。如此燈錄南禪
<lb ed="X" n="0359a02"/><lb ed="R106" n="0530b14"/>師。常云。我與翠巖悅在福昌時。適病寒服藥出汗。
<lb ed="X" n="0359a03"/><lb ed="R106" n="0530b15"/>悅從禪侶徧借被。不可得。有紙衾者。皆可數悅。太
<lb ed="X" n="0359a04"/><lb ed="R106" n="0530b16"/>息曰。善公本色作家也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359a05"/><lb ed="R106" n="0530b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359a0501">豈得道人反貪華飾。壞色爲服。糞草蔽形。固其宜
<lb ed="X" n="0359a06"/><lb ed="R106" n="0530b18"/>矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359a07"/><lb ed="R106" n="0531a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359a0701">【箋】壞色。靑黑木蘭色。以別緇素。表無常之意警惕
<lb ed="X" n="0359a08"/><lb ed="R106" n="0531a02"/>後學也。糞掃者上世。死者之衣。及產子之衣。皆棄
<lb ed="X" n="0359a09"/><lb ed="R106" n="0531a03"/>曠野糞壤間。比丘取其所棄。於溪<g ref="#CB00589">㵎</g>浣濯七次。垢
<lb ed="X" n="0359a10"/><lb ed="R106" n="0531a04"/>盡。編而爲衲。聊以禦寒。頭陀行也。近世死者及產
<lb ed="X" n="0359a11"/><lb ed="R106" n="0531a05"/>者。衣不棄。所以當世之學頭陀者。較上世尤苦。</p><p xml:id="pX60p0359a1119" cb:place="inline">乞
<lb ed="X" n="0359a12"/><lb ed="R106" n="0531a06"/>絲頭疏。余七歲出家。父母愛之。衣以輕煖。余性甘
<lb ed="X" n="0359a13"/><lb ed="R106" n="0531a07"/>淡薄。顧麗服不忍著。常念一絲一縷。出自蠶口。自。
<lb ed="X" n="0359a14"/><lb ed="R106" n="0531a08"/>尺至丈。生命不可計算。喜麤布爲衣。奈余力不勝。
<lb ed="X" n="0359a15"/><lb ed="R106" n="0531a09"/>乃以人之所棄破紬編而爲衲。看山看水。日久月
<lb ed="X" n="0359a16"/><lb ed="R106" n="0531a10"/>深。不覺損弊。欲向曠野糞壤間。拾殘衣不可得也。
<lb ed="X" n="0359a17"/><lb ed="R106" n="0531a11"/>戊子春。過廣陵見諸公製衣華麗。其綾羅絲頭。皆
<lb ed="X" n="0359a18"/><lb ed="R106" n="0531a12"/>棄之余爲乞之。向衲破處。密密縫綴渾成一片。雨
<lb ed="X" n="0359a19"/><lb ed="R106" n="0531a13"/>打不濕。風吹不入。坐則爲禪行則爲戒。住則爲幃。
<lb ed="X" n="0359a20"/><lb ed="R106" n="0531a14"/>臥則爲被。亂則爲忍鎧。靜則爲<anchor xml:id="nkr_note_add_0359a2001" n="0359a2001"/><anchor xml:id="beg0359a2001" n="0359a2001"/>斂<anchor xml:id="end0359a2001"/>羽。施則爲吹毛。
<lb ed="X" n="0359a21"/><lb ed="R106" n="0531a15"/>快哉。一絲頭上有如是之用乎。不但爲余滅多生
<lb ed="X" n="0359a22"/><lb ed="R106" n="0531a16"/>之貪想。且爲諸公惜無窮之福云。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359a23"/><lb ed="R106" n="0531a17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359a2301">古有高僧。三十年。著一緉鞋。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359a24"/><lb ed="R106" n="0531a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359a2401">【箋】惠林。布鞋百補千綴。遇軟地。則赤脚行恐損信
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0359b" n="0359b"/>
<lb ed="X" n="0359b01"/><lb ed="R106" n="0531b01"/>施。緉鞋。雙履也。</p><p xml:id="pX60p0359b0107" cb:place="inline">五燈。慧通禪師入<name role="" type="person">太白山</name>。不齎糧。
<lb ed="X" n="0359b02"/><lb ed="R106" n="0531b02"/>饑食草果。渴食<g ref="#CB00589">㵎</g>泉。依樹而息。經五年有證。晚歲
<lb ed="X" n="0359b03"/><lb ed="R106" n="0531b03"/>一裙一被。所著蔴鞋。三十載。布衲重縫。冬夏不易。</p>
<lb ed="X" n="0359b04"/><lb ed="R106" n="0531b04"/><p xml:id="pX60p0359b0401">◎玄泰上座。秪著布。瑞鹿本先不設臥具。不易繭。
<lb ed="X" n="0359b05"/><lb ed="R106" n="0531b05"/>絲。卯齋終日。</p>
<lb ed="X" n="0359b06"/><lb ed="R106" n="0531b06"/><p xml:id="pX60p0359b0601">況凡輩乎。噫。可不戒歟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359b07"/><lb ed="R106" n="0531b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359b0701">論。律攝謂三種心。當捨其一。則喜好玩飾心也。夫
<lb ed="X" n="0359b08"/><lb ed="R106" n="0531b08"/>出家者。割截爲服。糞掃蔽形。豈復染情華美。溺志
<lb ed="X" n="0359b09"/><lb ed="R106" n="0531b09"/>芬芳。將無意其服珮珍異。光儀動衆。衢路所接。咋
<lb ed="X" n="0359b10"/><lb ed="R106" n="0531b10"/>舌稱奇。不知秉道之流。惟覺其體汚形穢。有識之
<lb ed="X" n="0359b11"/><lb ed="R106" n="0531b11"/>士。且視同溷鼠廁蟲矣。若<name role="" type="person">優多羅</name>比丘。度母<g ref="#CB15072">㧞</g>危。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359b12"/><lb ed="R106" n="0531b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359b1201">【箋】<name role="" type="person">優多羅</name>母經。<name role="" type="person">優多羅</name>。尊佛樂法。酒不歷口。過午
<lb ed="X" n="0359b13"/><lb ed="R106" n="0531b13"/>不食。香花脂粉。未甞附身。母爲餓鬼。<name role="" type="person">優多羅</name>以甁
<lb ed="X" n="0359b14"/><lb ed="R106" n="0531b14"/>盛水。楊枝著中法服覆上。飯比丘僧。擧名呪願。母
<lb ed="X" n="0359b15"/><lb ed="R106" n="0531b15"/>免重咎。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359b16"/><lb ed="R106" n="0531b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359b1601">南天竺男子。聞法證聖。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359b17"/><lb ed="R106" n="0531b17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359b1701">【箋】<name role="" type="person">阿育王</name>經。南天竺有一男子。於佛法中。出家少
<lb ed="X" n="0359b18"/><lb ed="R106" n="0531b18"/>欲知足。不樂榮顯。不以酥油摩身。不以湯水洗浴。
<lb ed="X" n="0359b19"/><lb ed="R106" n="0532a01"/>不食酥油。不願華飾。常畏生死。詣<name role="" type="person">摩偷羅國</name>禮敬
<lb ed="X" n="0359b20"/><lb ed="R106" n="0532a02"/><name role="" type="person">優波笈多</name>。一聞說法。精進思惟。得羅漢果。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359b21"/><lb ed="R106" n="0532a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359b2101">較其所得。與華鬘香油孰多。又如此土先德。或冬
<lb ed="X" n="0359b22"/><lb ed="R106" n="0532a04"/>夏一衲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359b23"/><lb ed="R106" n="0532a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359b2301">【箋】唐玄朗破衲重縫。冬夏不易。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359b24"/><lb ed="R106" n="0532a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359b2401">或用紙糊衣。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0359c" n="0359c"/>
<lb ed="X" n="0359c01"/><lb ed="R106" n="0532a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359c0101">【箋】唐靜琳。平生衣破。以紙補之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359c02"/><lb ed="R106" n="0532a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359c0201">更安有於華鬘或衣滓弗浣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359c03"/><lb ed="R106" n="0532a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359c0301">【箋】梁慧開。衣服塵滓。未甞擧意浣濯。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359c04"/><lb ed="R106" n="0532a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359c0401">或不思澡薙。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359c05"/><lb ed="R106" n="0532a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359c0501">【箋】元高峰。所住石洞上溜下淖。不澡身。不薙髮。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359c06"/><lb ed="R106" n="0532a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359c0601">復奚暇於摩身。詎不華譽耀於千<g ref="#CB05194">禩</g>芳德襲於八
<lb ed="X" n="0359c07"/><lb ed="R106" n="0532a13"/>絃乎。至於世尊。遙繩往制愼納珠函。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359c08"/><lb ed="R106" n="0532a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359c0801">【箋】珠林。佛初踰城。樹神以迦葉佛所遺絹僧伽梨。
<lb ed="X" n="0359c09"/><lb ed="R106" n="0532a15"/>轉付佛言。絹僧伽梨非我所用。我聞諸佛出世。不
<lb ed="X" n="0359c10"/><lb ed="R106" n="0532a16"/>著蠶衣。及開珠函。見迦葉佛書言。此僧伽梨。經出
<lb ed="X" n="0359c11"/><lb ed="R106" n="0532a17"/>大梵天王。緯出堅牢地神。絲是化生。非由繰蠒。佛
<lb ed="X" n="0359c12"/><lb ed="R106" n="0532a18"/>乃受之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359c13"/><lb ed="R106" n="0532b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0359c1301">全付杜漸將來。堅辭賜紫。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0359c14"/><lb ed="R106" n="0532b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0359c1401">【箋】宋高僧傳。五代晉釋全付。住淸化禪院。錢忠憲
<lb ed="X" n="0359c15"/><lb ed="R106" n="0532b03"/>王。遣使賜紫袈裟。付。上章力辭使再往。又辭曰。吾
<lb ed="X" n="0359c16"/><lb ed="R106" n="0532b04"/>非飾讓。恐後人效吾而逞欲也。</p>
<lb ed="X" n="0359c17"/><lb ed="R106" n="0532b05"/><p xml:id="pX60p0359c1701">傷慈之慮。豈獨厪於能仁。逞欲之防。反盡寬於末
<lb ed="X" n="0359c18"/><lb ed="R106" n="0532b06"/>季。況茲四大。別在刹那。付彼一坏。旋成朽壤。行胔
<lb ed="X" n="0359c19"/><lb ed="R106" n="0532b07"/>走骼。枉用莊嚴。蟻食烏餐。空勞珍重。乃罔念爭雄
<lb ed="X" n="0359c20"/><lb ed="R106" n="0532b08"/>超擧。恥弗逮於姱修。徒思角勝沉淪。共相矜於炫
<lb ed="X" n="0359c21"/><lb ed="R106" n="0532b09"/>俗。以馬齒鳥跡爲非分。咄哉。疎麻。以獸毛蠶口爲
<lb ed="X" n="0359c22"/><lb ed="R106" n="0532b10"/>當然。爛焉文綺。憶昔之辭親割愛。本圖修出世良
<lb ed="X" n="0359c23"/><lb ed="R106" n="0532b11"/>因。似今之鬬靡誇妍。將擬向何途駐足耶。悲夫。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0359c24"/><lb ed="R106" n="0532b12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">七曰不歌舞倡伎不往觀聽</cb:mulu><head>七曰不歌舞倡伎不往觀聽</head>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0360a" n="0360a"/>
<lb ed="X" n="0360a01"/><lb ed="R106" n="0532b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360a0101">【箋】佛在世時。大權菩薩。現天人身。常以梵唄謌贊
<lb ed="X" n="0360a02"/><lb ed="R106" n="0532b14"/>於佛。或演無常苦空。無我之音。令諸衆生感悟。能
<lb ed="X" n="0360a03"/><lb ed="R106" n="0532b15"/>使水鳥樹林。咸宣妙法。非同世間艶麗謌舞也。甞
<lb ed="X" n="0360a04"/><lb ed="R106" n="0532b16"/>論耳目之於聲色。極易惛人神智。亦能發人悟機。
<lb ed="X" n="0360a05"/><lb ed="R106" n="0532b17"/>故仙人緣之。而神足頓失。樓子因之。而心地豁開。
<lb ed="X" n="0360a06"/><lb ed="R106" n="0532b18"/>究其惛智之源。被聲色流轉也。故謂之順流。亦曰
<lb ed="X" n="0360a07"/><lb ed="R106" n="0533a01"/>下流。究其發悟之源。不被聲色流轉。故謂之逆流。
<lb ed="X" n="0360a08"/><lb ed="R106" n="0533a02"/>亦曰。上流。今之博地凡夫。孰不爲聲色流轉。故與
<lb ed="X" n="0360a09"/><lb ed="R106" n="0533a03"/>道日遠。是故初機者。當避聲色如刀劒。其與道自
<lb ed="X" n="0360a10"/><lb ed="R106" n="0533a04"/>近矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360a11"/><lb ed="R106" n="0533a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360a1101">解曰。歌者。口出歌曲。舞者。身爲戲舞。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360a12"/><lb ed="R106" n="0533a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360a1201">【箋】歌舞者。歌有所不足。則舞以盡之。舞有所不足。
<lb ed="X" n="0360a13"/><lb ed="R106" n="0533a07"/>則歌以盡之。歌之舞之。盡善盡美矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360a14"/><lb ed="R106" n="0533a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360a1401">倡伎者。謂琴瑟簫管之類是也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360a15"/><lb ed="R106" n="0533a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360a1501">【箋】倡伎。總名也。</p><p xml:id="pX60p0360a1509" cb:place="inline">白虎通。琴。禁也。所以禁止邪淫。正
<lb ed="X" n="0360a16"/><lb ed="R106" n="0533a10"/>人心志也。瑟嗇也。閑也所以懲忿窒欲。正人之德
<lb ed="X" n="0360a17"/><lb ed="R106" n="0533a11"/>也。</p><p xml:id="pX60p0360a1702" cb:place="inline">呂氏春秋。朱襄氏之世。天下多風。陽氣不積。果
<lb ed="X" n="0360a18"/><lb ed="R106" n="0533a12"/>實不成。故斌王建五絃之瑟。瞽瞍作十五絃。舜益
<lb ed="X" n="0360a19"/><lb ed="R106" n="0533a13"/>八絃。爲二十三絃。漢武帝。謌兒作二十五絃。及箜
<lb ed="X" n="0360a20"/><lb ed="R106" n="0533a14"/>篌瑟。古有掌樂之官。樂記所自出也。</p><p xml:id="pX60p0360a2015" cb:place="inline">世說。戴安道。
<lb ed="X" n="0360a21"/><lb ed="R106" n="0533a15"/>少有高名。武陵主聞其善琴。使人召之。安就使前
<lb ed="X" n="0360a22"/><lb ed="R106" n="0533a16"/>破琴曰。戴安道。不能爲王侯伶人。</p><p xml:id="pX60p0360a2214" cb:place="inline">風俗通。丘仲。作
<lb ed="X" n="0360a23"/><lb ed="R106" n="0533a17"/>笛。笛。滌也。所以蕩滌邪穢。納之雅正也。</p><p xml:id="pX60p0360a2316" cb:place="inline">樂書。剪雲
<lb ed="X" n="0360a24"/><lb ed="R106" n="0533a18"/>夢之霜筠。法能吟之異韻。</p><p xml:id="pX60p0360a2411" cb:place="inline">通義纂。伏羲作簫十六
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0360b" n="0360b"/>
<lb ed="X" n="0360b01"/><lb ed="R106" n="0533b01"/>管。或云。女媧氏作。</p><p xml:id="pX60p0360b0108" cb:place="inline">爾雅。大笛曰管。小笛曰簫釋名
<lb ed="X" n="0360b02"/><lb ed="R106" n="0533b02"/>簫。肅也。其辭肅肅而淸也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360b03"/><lb ed="R106" n="0533b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360b0301">不得自作。亦不得他人作時。故往觀聽。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360b04"/><lb ed="R106" n="0533b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360b0401">【箋】供佛宜使人作樂。不宜自作。</p><p xml:id="pX60p0360b0415" cb:place="inline">徵。梵網十重不得
<lb ed="X" n="0360b05"/><lb ed="R106" n="0533b05"/>敎他作。今不自作。而使人作不與梵網相違乎。</p><p xml:id="pX60p0360b0519" cb:place="inline">訓。
<lb ed="X" n="0360b06"/><lb ed="R106" n="0533b06"/>梵網不敎他作。殺盜也。殺盜爲害非小。使人作樂
<lb ed="X" n="0360b07"/><lb ed="R106" n="0533b07"/>供佛。有無量功德。不同十重也。<anchor xml:id="nkr_note_add_0360b0701" n="0360b0701"/><anchor xml:id="beg0360b0701" n="0360b0701"/>但<anchor xml:id="end0360b0701"/>爲初地工夫。無
<lb ed="X" n="0360b08"/><lb ed="R106" n="0533b08"/>暇作樂。故使人作耳。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360b09"/><lb ed="R106" n="0533b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360b0901">古有仙人。因聽女歌音聲微妙。遽失神足。觀聽之
<lb ed="X" n="0360b10"/><lb ed="R106" n="0533b10"/>害如是。況自作乎。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360b11"/><lb ed="R106" n="0533b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360b1101">【箋】毗曇毗婆沙。<name role="" type="person">優陀延王</name>。詣<g ref="#CB15106">鬱</g>毒波陀山林。禁入
<lb ed="X" n="0360b12"/><lb ed="R106" n="0533b12"/>男子。純與女人五欲自娛。其音淸妙。燒衆名香。時
<lb ed="X" n="0360b13"/><lb ed="R106" n="0533b13"/>諸宮女。裸形起舞。適五百仙人經過。染色聲香。便
<lb ed="X" n="0360b14"/><lb ed="R106" n="0533b14"/>失神足。墮彼林中。王問汝等是誰。曰。我是仙。人。王
<lb ed="X" n="0360b15"/><lb ed="R106" n="0533b15"/>曰。汝得非想非非想處定耶。曰。不得。曰。汝得初禪
<lb ed="X" n="0360b16"/><lb ed="R106" n="0533b16"/>耶曰。曾得。今<anchor xml:id="nkr_note_add_0360b1601" n="0360b1601"/><anchor xml:id="beg0360b1601" n="0360b1601"/>已<anchor xml:id="end0360b1601"/>失也。王嗔曰。有欲之人。視我宮女。
<lb ed="X" n="0360b17"/><lb ed="R106" n="0533b17"/>殊非所以。便拔利劍斷五百仙人手足。所謂纔生
<lb ed="X" n="0360b18"/><lb ed="R106" n="0533b18"/>一念欲便失五神通。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360b19"/><lb ed="R106" n="0534a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360b1901">今世愚人。因法華有琵琶鐃鈸之句。恣學音樂。然
<lb ed="X" n="0360b20"/><lb ed="R106" n="0534a02"/>法華乃供養諸佛。非自娛也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360b21"/><lb ed="R106" n="0534a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360b2101">【箋】徵。如來說法。無二種語。今法華之與律儀雖經
<lb ed="X" n="0360b22"/><lb ed="R106" n="0534a04"/>律不同。然皆佛說。云何法華以音樂爲功德律儀
<lb ed="X" n="0360b23"/><lb ed="R106" n="0534a05"/>以倡伎爲罪障耶。</p><p xml:id="pX60p0360b2308" cb:place="inline">訓。所以爲罪福者。謂供養自娛
<lb ed="X" n="0360b24"/><lb ed="R106" n="0534a06"/>之別耳。若律儀中人。以倡伎爲功德。卽律儀轉爲
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0360c" n="0360c"/>
<lb ed="X" n="0360c01"/><lb ed="R106" n="0534a07"/>法華。若法華中人。以音樂自娛。卽法華轉爲律儀。
<lb ed="X" n="0360c02"/><lb ed="R106" n="0534a08"/>雖然。須彌納芥子則易。芥子納須彌則難。其有不
<lb ed="X" n="0360c03"/><lb ed="R106" n="0534a09"/>以難易爲礙者。庶幾可以酬酢及此。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360c04"/><lb ed="R106" n="0534a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360c0401">應院作人間法事道場。猶可爲之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360c05"/><lb ed="R106" n="0534a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360c0501">【箋】言猶可者。非急切之詞。當如法禮懺誦經爲要
<lb ed="X" n="0360c06"/><lb ed="R106" n="0534a12"/>務雜陳音樂。又其次。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360c07"/><lb ed="R106" n="0534a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360c0701">今爲生死。捨俗出家豈宜不修正務。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360c08"/><lb ed="R106" n="0534a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360c0801">【箋】人人盡道爲生死出家。及乎尋常看他。何曾以
<lb ed="X" n="0360c09"/><lb ed="R106" n="0534a15"/>生死當事。且道生死在什麼處。輕輕問著。十個到
<lb ed="X" n="0360c10"/><lb ed="R106" n="0534a16"/>來。却有五雙打寬限。所以不覺不知。流入二死海
<lb ed="X" n="0360c11"/><lb ed="R106" n="0534a17"/>中滔滔皆是。今目前海口子。不知沒溺殺多少英
<lb ed="X" n="0360c12"/><lb ed="R106" n="0534a18"/>雄。汝等快做手脚。專致正務。果然手脚穩當。方不
<lb ed="X" n="0360c13"/><lb ed="R106" n="0534b01"/>負出家做個眞正道人。所謂正務者。修證不無染
<lb ed="X" n="0360c14"/><lb ed="R106" n="0534b02"/>汚不得。除却目前句子皆非正務。你將問來底不
<lb ed="X" n="0360c15"/><lb ed="R106" n="0534b03"/>是正務。我將言答底。不是正務。畢竟如何是正務。
<lb ed="X" n="0360c16"/><lb ed="R106" n="0534b04"/>臘月三十日到。不是別人代得底。</p><p xml:id="pX60p0360c1614" cb:place="inline">四十二章經。佛
<lb ed="X" n="0360c17"/><lb ed="R106" n="0534b05"/>問沙門。人命在幾間。對曰。數日間。佛言。子未聞道。
<lb ed="X" n="0360c18"/><lb ed="R106" n="0534b06"/>復問一沙門。人命在幾間。對曰。飯食間。佛言。子未
<lb ed="X" n="0360c19"/><lb ed="R106" n="0534b07"/>聞道。復問一沙門。人命在幾間。對曰。呼吸間。佛言。
<lb ed="X" n="0360c20"/><lb ed="R106" n="0534b08"/>善哉。子知道矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360c21"/><lb ed="R106" n="0534b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0360c2101">而求工伎樂。乃至圍棋陸博。骰擲樗蒲等事。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0360c22"/><lb ed="R106" n="0534b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0360c2201">【箋】博物志。堯造圍棋。以敎丹朱。</p><p xml:id="pX60p0360c2215" cb:place="inline">方言。自關以東。謂
<lb ed="X" n="0360c23"/><lb ed="R106" n="0534b11"/>之奕。</p><p xml:id="pX60p0360c2303" cb:place="inline">漢書注。陸博。行棋也。</p><p xml:id="pX60p0360c2311" cb:place="inline">鮑宏博經。二棋分黑白
<lb ed="X" n="0360c24"/><lb ed="R106" n="0534b12"/>各半。擲之。</p><p xml:id="pX60p0360c2405" cb:place="inline">珊瑚鉤詩話。樗蒲。老子入胡作。今謂之
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0361a" n="0361a"/>
<lb ed="X" n="0361a01"/><lb ed="R106" n="0534b13"/>呼盧。取純色而勝。</p><p xml:id="pX60p0361a0108" cb:place="inline">五燈。法遠住浮山歐陽文忠公。
<lb ed="X" n="0361a02"/><lb ed="R106" n="0534b14"/>聞遠奇逸。造其室。未有以異也。與客棋。遠坐其傍。
<lb ed="X" n="0361a03"/><lb ed="R106" n="0534b15"/>公遽收局。請因棋說法。遠令撾鼓。陞座曰。若論此
<lb ed="X" n="0361a04"/><lb ed="R106" n="0534b16"/>事。如兩家著棋相似。何謂也。敵手知音。當機不讓。
<lb ed="X" n="0361a05"/><lb ed="R106" n="0534b17"/>若是綴五饒三又通一路始得。有一般底。秪解閉
<lb ed="X" n="0361a06"/><lb ed="R106" n="0534b18"/>門作活。不能奪角衝關。硬節與虎口齊張局破後。
<lb ed="X" n="0361a07"/><lb ed="R106" n="0535a01"/>徒勞逴斡。所以肥邊易得。瘦腹難求。思行則往往
<lb ed="X" n="0361a08"/><lb ed="R106" n="0535a02"/>失粘。心粗則時時頭撞。休誇國手。謾說神仙。贏局
<lb ed="X" n="0361a09"/><lb ed="R106" n="0535a03"/>輸籌。卽不問。且道黑白未分時。一著落在甚麼處。
<lb ed="X" n="0361a10"/><lb ed="R106" n="0535a04"/>良久曰。從來十九路。迷悟幾多人。文忠嘉嘆久之
<lb ed="X" n="0361a11"/><lb ed="R106" n="0535a05"/>浮山。因棋說法。意在言外乃見臨時應機便利
<lb ed="X" n="0361a12"/><lb ed="R106" n="0535a06"/>若此。後世愚昧。大事未明。深恩未報。終日著棋。廢
<lb ed="X" n="0361a13"/><lb ed="R106" n="0535a07"/>時失事。爾乃比<name role="" type="person">支道林</name>之手譚王文郞之坐隱大
<lb ed="X" n="0361a14"/><lb ed="R106" n="0535a08"/>謬一生。悲夫。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361a15"/><lb ed="R106" n="0535a09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361a1501">皆亂道心。增長過惡。噫。可不戒歟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361a16"/><lb ed="R106" n="0535a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361a1601">【箋】善惡對代。箭鋒相拄。究竟爲惡則易。爲善則難。
<lb ed="X" n="0361a17"/><lb ed="R106" n="0535a11"/>爲惡如放無韁之馬。爲善如撑逆水之船。此爲爲
<lb ed="X" n="0361a18"/><lb ed="R106" n="0535a12"/>善者<g ref="#CB15081">䇿</g>發云。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361a19"/><lb ed="R106" n="0535a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361a1901">論。刹利一國之貴。而膺其爵命者。莫不顯榮如來
<lb ed="X" n="0361a20"/><lb ed="R106" n="0535a14"/>三界之尊。而被其法服者。豈偏菲薄。愚昧白衣。不
<lb ed="X" n="0361a21"/><lb ed="R106" n="0535a15"/>知釋子。惟唾棄甘醲厭離華屋。所以支形鉢食。棲
<lb ed="X" n="0361a22"/><lb ed="R106" n="0535a16"/>宿塚間。正欲刊落驕慢。斷割紛糺。實自隆崇。匪云
<lb ed="X" n="0361a23"/><lb ed="R106" n="0535a17"/>賤辱。白衣反心輕之。<anchor xml:id="nkr_note_add_0361a2301" n="0361a2301"/><anchor xml:id="beg0361a2301" n="0361a2301"/>已<anchor xml:id="end0361a2301"/>爲紕繆。而身爲釋子。不知
<lb ed="X" n="0361a24"/><lb ed="R106" n="0535a18"/>自重。吹螺擊鈸。降爲優伶。爲法門之玷。抑何其甚。
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0361b" n="0361b"/>
<lb ed="X" n="0361b01"/><lb ed="R106" n="0535b01"/>夫徹公扳松而嘯。見阻於東林。何況於歌。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361b02"/><lb ed="R106" n="0535b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361b0201">【箋】高僧傳。宋僧徹。常至南山扳松而嘯。於是淸風
<lb ed="X" n="0361b03"/><lb ed="R106" n="0535b03"/>遠集。衆鳥和鳴。超然有勝氣。退咨東林。律禁管絃。
<lb ed="X" n="0361b04"/><lb ed="R106" n="0535b04"/>戒絕歌舞。吟嘯可得爲乎。林曰。論及散亂。皆爲違
<lb ed="X" n="0361b05"/><lb ed="R106" n="0535b05"/>法。由是乃止。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361b06"/><lb ed="R106" n="0535b06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361b0601">無著躑水而渡獲譏於近住。何況於舞。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361b07"/><lb ed="R106" n="0535b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361b0701">【箋】五百問經。有賢者。優婆塞。請一比丘。欲施一好
<lb ed="X" n="0361b08"/><lb ed="R106" n="0535b08"/>衣。比丘同行。中道値水坑。便躑度。賢者自念。我欲
<lb ed="X" n="0361b09"/><lb ed="R106" n="0535b09"/>施一好衣。爲躑度故。當減其半。而比丘得他心通。
<lb ed="X" n="0361b10"/><lb ed="R106" n="0535b10"/>知賢者意。前行復見水坑數四。故躑。賢者<g ref="#CB01926">灰</g>念。減
<lb ed="X" n="0361b11"/><lb ed="R106" n="0535b11"/>至無衣。但留一食。比丘前行。見水坑不躑。賢者問。
<lb ed="X" n="0361b12"/><lb ed="R106" n="0535b12"/>何不躑。曰。我若更躑。恐失食故。賢者驚駭。知是道
<lb ed="X" n="0361b13"/><lb ed="R106" n="0535b13"/>人悔過。請歸供養。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361b14"/><lb ed="R106" n="0535b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361b1401">乃至摴蒲博奕。外書稱爲牧豬奴戲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361b15"/><lb ed="R106" n="0535b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361b1501">【箋】晉中興書。陶侃。爲荆州。見吏博奕戲具。曰。圍棋
<lb ed="X" n="0361b16"/><lb ed="R106" n="0535b16"/>堯舜以敎愚子。博殷紂所造。諸君並國器。何以此
<lb ed="X" n="0361b17"/><lb ed="R106" n="0535b17"/>爲。</p><p xml:id="pX60p0361b1702" cb:place="inline">◎聖人惜寸陰。衆人惜分陰。諸參佐。每以戲廢
<lb ed="X" n="0361b18"/><lb ed="R106" n="0535b18"/>事。乃取摴蒲投之於江曰。摴蒲者。牧豬奴戲耳。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361b19"/><lb ed="R106" n="0536a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361b1901">觀象卜算。論中謂之邪命自活。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361b20"/><lb ed="R106" n="0536a02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361b2001">【箋】智度論。舍利弗云。出家人。合藥。種穀植樹不淨
<lb ed="X" n="0361b21"/><lb ed="R106" n="0536a03"/>活命。名下口食。觀視星宿。日月風雨。雷雹霹靂。不
<lb ed="X" n="0361b22"/><lb ed="R106" n="0536a04"/>淨活命。名仰口食。曲媚豪勢。通使四方。巧言多求。
<lb ed="X" n="0361b23"/><lb ed="R106" n="0536a05"/>不淨活命。名方口食。學種種術。卜算吉凶。不淨活
<lb ed="X" n="0361b24"/><lb ed="R106" n="0536a06"/>命。名維口食。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0361c" n="0361c"/>
<lb ed="X" n="0361c01"/><lb ed="R106" n="0536a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361c0101">在道之人。苟少犯之。雖彈指頃。皆足以汚其淸德。
<lb ed="X" n="0361c02"/><lb ed="R106" n="0536a08"/>觀奘法師童齡。遇諸掉戲者。訶其徒喪百年。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361c03"/><lb ed="R106" n="0536a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361c0301">【箋】高僧傳。唐玄<anchor xml:id="nkr_note_add_0361c0301" n="0361c0301"/><anchor xml:id="beg0361c0301" n="0361c0301"/>奘<anchor xml:id="end0361c0301"/>法師。年十一出家。觀諸沙彌劇
<lb ed="X" n="0361c04"/><lb ed="R106" n="0536a10"/>談掉戲。謂曰。夫出家者。爲無爲法。豈復更爲兒戲。
<lb ed="X" n="0361c05"/><lb ed="R106" n="0536a11"/>可謂徒喪百年。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361c06"/><lb ed="R106" n="0536a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361c0601">而樗蒲博奕抑又甚矣。安禪師。定中見談資養者。
<lb ed="X" n="0361c07"/><lb ed="R106" n="0536a13"/>惡鬼掃其脚跡。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361c08"/><lb ed="R106" n="0536a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361c0801">【箋】宋光孝安住淸泰寺。定中見二僧倚檻私語。初
<lb ed="X" n="0361c09"/><lb ed="R106" n="0536a15"/>有天神擁衛。傾聽久之。散去。俄而惡鬼唾罵。仍掃
<lb ed="X" n="0361c10"/><lb ed="R106" n="0536a16"/>脚跡。頃詢其故。乃二僧初論佛法。次叙間闊。末談
<lb ed="X" n="0361c11"/><lb ed="R106" n="0536a17"/>資養。自是終身。未甞言及世事。</p>
<lb ed="X" n="0361c12"/><lb ed="R106" n="0536a18"/><p xml:id="pX60p0361c1201">而觀相占卜。顧可爲歟。當知身旣抽簪。自合心同
<lb ed="X" n="0361c13"/><lb ed="R106" n="0536b01"/>執玉。愼毋以至尊至貴之體。而輕自媟褻也。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0361c14"/><lb ed="R106" n="0536b02"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">八曰不坐高廣大牀</cb:mulu><head>八曰不坐高廣大牀</head>
<lb ed="X" n="0361c15"/><lb ed="R106" n="0536b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361c1501">【箋】華嚴。佛身充滿於法界。普現一切羣生前。隨緣
<lb ed="X" n="0361c16"/><lb ed="R106" n="0536b04"/>赴感靡不周。而恒處此菩提座。</p><p xml:id="pX60p0361c1613" cb:place="inline">楞嚴。我以妙明。不
<lb ed="X" n="0361c17"/><lb ed="R106" n="0536b05"/>滅不生。合如來藏。而如來藏。唯妙覺明。圓照法界。
<lb ed="X" n="0361c18"/><lb ed="R106" n="0536b06"/>是故於中。一爲無量。無量爲一。小中現大。大中現
<lb ed="X" n="0361c19"/><lb ed="R106" n="0536b07"/>小。不動道場。徧十方界。身含十方。無盡虗空。於一
<lb ed="X" n="0361c20"/><lb ed="R106" n="0536b08"/>毛端。現寶王刹。坐微塵裏。轉大法輪。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361c21"/><lb ed="R106" n="0536b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0361c2101">解曰。佛制繩牀。高不過如來八指。過此則犯。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0361c22"/><lb ed="R106" n="0536b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0361c2201">【箋】梵網。有繩牀。木床。繩床以繩結爲床。爲行脚者
<lb ed="X" n="0361c23"/><lb ed="R106" n="0536b11"/>設。木床。爲坐。禪者設。</p><p xml:id="pX60p0361c2309" cb:place="inline">毗婆沙論。佛八指。約高一尺
<lb ed="X" n="0361c24"/><lb ed="R106" n="0536b12"/>六寸。中人一肘。坐時脚不掛空。過此量者。曰高。但
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0362a" n="0362a"/>
<lb ed="X" n="0362a01"/><lb ed="R106" n="0536b13"/>可容身轉側。過此量者。曰廣。旣高且廣。名大　雲
<lb ed="X" n="0362a02"/><lb ed="R106" n="0536b14"/>棲爲對初地學者。不得放逸身心。增長過惡說也。
<lb ed="X" n="0362a03"/><lb ed="R106" n="0536b15"/>若言如來報身之量。<anchor xml:id="nkr_note_add_0362a0301" n="0362a0301"/><anchor xml:id="beg0362a0301" n="0362a0301"/>已<anchor xml:id="end0362a0301"/>非八指限量。況法身之量
<lb ed="X" n="0362a04"/><lb ed="R106" n="0536b16"/>哉。故以二嚴經。文標顯其前。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362a05"/><lb ed="R106" n="0536b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362a0501">乃至添彩雕刻。及紗絹帳褥之類。亦不宜用。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362a06"/><lb ed="R106" n="0536b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362a0601">【箋】困學紀聞。舜作食器。流漆墨其上。國之不服者。
<lb ed="X" n="0362a07"/><lb ed="R106" n="0537a01"/>十三人。禹作祭器。墨漆其外。朱畵其內。國之不服
<lb ed="X" n="0362a08"/><lb ed="R106" n="0537a02"/>者。三十三人　舜禹。聖君也。用漆爲器。不爲過分。
<lb ed="X" n="0362a09"/><lb ed="R106" n="0537a03"/>而有賢臣諫諍。恐百官庶民。靡費不實。後世<anchor xml:id="nkr_note_add_0362a0901" n="0362a0901"/><anchor xml:id="beg0362a0901" n="0362a0901"/>但<anchor xml:id="end0362a0901"/>知
<lb ed="X" n="0362a10"/><lb ed="R106" n="0537a04"/>舜禹之聖。而不知賢臣輔之爲聖也。今出家者。華
<lb ed="X" n="0362a11"/><lb ed="R106" n="0537a05"/>其私室。精其器皿。制度失佛祖之箴。受用等王侯
<lb ed="X" n="0362a12"/><lb ed="R106" n="0537a06"/>之供。忠言逆耳直諫者。乃老。脅肩<anchor xml:id="nkr_note_add_0362a1201" n="0362a1201"/><anchor xml:id="beg0362a1201" n="0362a1201"/>諂<anchor xml:id="end0362a1201"/>笑曲奉者。是
<lb ed="X" n="0362a13"/><lb ed="R106" n="0537a07"/>趨。此其所以叢林日弊。初學記。蒿宮茆柱。實興國
<lb ed="X" n="0362a14"/><lb ed="R106" n="0537a08"/>之淸猷。玉席珠衣。乃危<g ref="#CB15131">邦</g>之弊化。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362a15"/><lb ed="R106" n="0537a09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362a1501">古人用草爲座。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362a16"/><lb ed="R106" n="0537a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362a1601">【箋】世尊雪山修道。以草爲座。後浴於泥連河。天人
<lb ed="X" n="0362a17"/><lb ed="R106" n="0537a11"/>岸畔。<anchor xml:id="nkr_note_add_0362a1701" n="0362a1701"/><anchor xml:id="beg0362a1701" n="0362a1701"/>采<anchor xml:id="end0362a1701"/>新綠草敷爲座　羲皇之時。巢居穴處。皆
<lb ed="X" n="0362a18"/><lb ed="R106" n="0537a12"/>以草爲座。詩。嫩草承敷坐。長松响梵聲　僧因習
<lb ed="X" n="0362a19"/><lb ed="R106" n="0537a13"/>定曾敷草。天爲聞經再雨華。葢上古草座風味。可
<lb ed="X" n="0362a20"/><lb ed="R106" n="0537a14"/>想見也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362a21"/><lb ed="R106" n="0537a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362a2101">宿於樹下。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362a22"/><lb ed="R106" n="0537a16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362a2201">【箋】頭陀頌。古樹撑天外。依俙似劫初。何勞更結瓦。
<lb ed="X" n="0362a23"/><lb ed="R106" n="0537a17"/>且喜暫爲廬。鹿過苔分翠鳥<g ref="#CB03340">啣</g>花落裾。翻思黃面
<lb ed="X" n="0362a24"/><lb ed="R106" n="0537a18"/>老。能不歎噓噓。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0362b" n="0362b"/>
<lb ed="X" n="0362b01"/><lb ed="R106" n="0537b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362b0101">今有牀榻。亦旣勝矣。何更高廣。縱恣幻軀。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362b02"/><lb ed="R106" n="0537b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362b0201">【箋】物原神農始。作床蓆　神農以前。無床坐之具。
<lb ed="X" n="0362b03"/><lb ed="R106" n="0537b03"/>今有床榻。<anchor xml:id="nkr_note_add_0362b0301" n="0362b0301"/><anchor xml:id="beg0362b0301" n="0362b0301"/>已<anchor xml:id="end0362b0301"/>勝神農之世。何必高廣。旣高廣矣。又
<lb ed="X" n="0362b04"/><lb ed="R106" n="0537b04"/>尙雕刻。乃不知此身。匪金石之質。終不久住。徒勞
<lb ed="X" n="0362b05"/><lb ed="R106" n="0537b05"/>靡費。何如竹床木榻。稻草蘆花。冬暖夏凉。隨時添
<lb ed="X" n="0362b06"/><lb ed="R106" n="0537b06"/>減。爲福也。五燈。趙州諗。始住觀音院。律身枯槁。僧
<lb ed="X" n="0362b07"/><lb ed="R106" n="0537b07"/>堂無後架。繩床角折。繩繫殘薪。支之。屢有爲師新
<lb ed="X" n="0362b08"/><lb ed="R106" n="0537b08"/>之者。終不允。住持四十五年。未甞以一書吿檀越。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362b09"/><lb ed="R106" n="0537b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362b0901"><name role="" type="person">脇尊者</name>。一生脇不著席。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362b10"/><lb ed="R106" n="0537b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362b1001">【箋】西域記。<name role="" type="person">脇尊者</name>。八十出家。少年誚曰。出家之業。
<lb ed="X" n="0362b11"/><lb ed="R106" n="0537b11"/>一則習禪。二則誦經。今衰老。何所取進尊者聞之。
<lb ed="X" n="0362b12"/><lb ed="R106" n="0537b12"/>誓曰。我若不通三藏。不斷五欲。得六神通。具八解
<lb ed="X" n="0362b13"/><lb ed="R106" n="0537b13"/>脫。終不以脇至席。晝則研習敎理。夜則靜慮凝神。
<lb ed="X" n="0362b14"/><lb ed="R106" n="0537b14"/>三年悉證所誓。時人敬仰。號<name role="" type="person">脇尊者</name>。五燈。璧峰金。
<lb ed="X" n="0362b15"/><lb ed="R106" n="0537b15"/>參晉雲海。示以萬法歸一。疑之三年。偶摘蔬次。忽
<lb ed="X" n="0362b16"/><lb ed="R106" n="0537b16"/>凝然久之。海問子定耶。對曰。定動不關。海曰。定動
<lb ed="X" n="0362b17"/><lb ed="R106" n="0537b17"/>不關。是甚麼金以筐示之。海不肯。金撲筐於地。亦
<lb ed="X" n="0362b18"/><lb ed="R106" n="0537b18"/>不肯。爾後工夫益切。脇不至席。一坐七日。聞伐木
<lb ed="X" n="0362b19"/><lb ed="R106" n="0538a01"/>聲。大悟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362b20"/><lb ed="R106" n="0538a02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362b2001">高峰妙禪師。三年六願。不沾牀<g ref="#CB04775">櫈</g>。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362b21"/><lb ed="R106" n="0538a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362b2101">【箋】師諱原。妙。吳江徐氏子。母夢僧乘舟來。乃孕。
<lb ed="X" n="0362b22"/><lb ed="R106" n="0538a04"/>至離襁褓。喜趺坐。遇僧入門。輒欲從之。十五出家。
<lb ed="X" n="0362b23"/><lb ed="R106" n="0538a05"/>投禾法住師。十六薙髮。十七習天台敎。二十更衣。
<lb ed="X" n="0362b24"/><lb ed="R106" n="0538a06"/>入淨慈。立三年死限。脇不沾席。口體俱忘。於天目
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0362c" n="0362c"/>
<lb ed="X" n="0362c01"/><lb ed="R106" n="0538a07"/><name role="" type="person">師子巖</name>西石洞。營小室如舟。榜曰。死關。絕給侍。洞
<lb ed="X" n="0362c02"/><lb ed="R106" n="0538a08"/>非梯莫登。撤梯斷緣。雖弟子罕得瞻視示寂偈云。
<lb ed="X" n="0362c03"/><lb ed="R106" n="0538a09"/>來不入死關。去不出死關。鐵蛇鑽入海。撞倒須彌
<lb ed="X" n="0362c04"/><lb ed="R106" n="0538a10"/>山。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362c05"/><lb ed="R106" n="0538a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362c0501">悟達受沉香之座。尙損福而招報。噫可不戒歟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362c06"/><lb ed="R106" n="0538a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362c0601">【箋】水懺序。知玄法師。邂逅一僧。患迦摩羅疾。視無
<lb ed="X" n="0362c07"/><lb ed="R106" n="0538a13"/>倦。將別僧曰。子後有難。當往西蜀彭執茶隴山。雙
<lb ed="X" n="0362c08"/><lb ed="R106" n="0538a14"/>松爲誌。玄後居<name role="" type="person">安國寺</name>。懿宗禮之。賜沉香座。忽生
<lb ed="X" n="0362c09"/><lb ed="R106" n="0538a15"/>人面瘡。醫皆拱手。因憶僧言。入山尋訪。二松之間。
<lb ed="X" n="0362c10"/><lb ed="R106" n="0538a16"/>僧出迓。玄具陳劇苦。僧白。無傷。嵓下有泉。灌之卽
<lb ed="X" n="0362c11"/><lb ed="R106" n="0538a17"/>愈。及明引之泉。方掬水。瘡作語曰。公曾讀西漢書
<lb ed="X" n="0362c12"/><lb ed="R106" n="0538a18"/>否。公卽盎。我卽錯也。累世求報。公十世爲高僧。戒
<lb ed="X" n="0362c13"/><lb ed="R106" n="0538b01"/>行精嚴。報不得便。今受賜沉香寶座。名利心起。故
<lb ed="X" n="0362c14"/><lb ed="R106" n="0538b02"/>能害之。幸迦諾尊者。以三昧水解之。今不汝爲患
<lb ed="X" n="0362c15"/><lb ed="R106" n="0538b03"/>矣。掬水痛絕。甦後卽愈。雙松古寺。悉隱不見。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362c16"/><lb ed="R106" n="0538b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362c1601">論。沙門坐次。自當休息萬事。放捨諸緣。身心一如。
<lb ed="X" n="0362c17"/><lb ed="R106" n="0538b05"/>動靜無間。葢神通勝業。非定不生。無漏慧根。非靜
<lb ed="X" n="0362c18"/><lb ed="R106" n="0538b06"/>不發。惟是水冷波澄。而珠光乃現。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362c19"/><lb ed="R106" n="0538b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362c1901">【箋】坐禪儀。探珠宜浪靜動水取應難。定水澄淸。心
<lb ed="X" n="0362c20"/><lb ed="R106" n="0538b08"/>珠自現。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362c21"/><lb ed="R106" n="0538b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0362c2101">鏁緣柱繫。而猿躍斯休。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0362c22"/><lb ed="R106" n="0538b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0362c2201">【箋】禪法要解。譬如獼猴。被繫在柱。終日馳走。鏁常
<lb ed="X" n="0362c23"/><lb ed="R106" n="0538b11"/>攝還。極乃休息。所緣在柱。念則如鏁。心喩獼猴。行
<lb ed="X" n="0362c24"/><lb ed="R106" n="0538b12"/>者觀心。亦復如是。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0363a" n="0363a"/>
<lb ed="X" n="0363a01"/><lb ed="R106" n="0538b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363a0101">龜畏啗而謹藏。水狗終莫得其便。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363a02"/><lb ed="R106" n="0538b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363a0201">【箋】雜阿含經。一道人在河邊樹下。學道十二年。貪
<lb ed="X" n="0363a03"/><lb ed="R106" n="0538b15"/>想不除。身靜意遊。曾無寧息。不能得道。佛化作沙
<lb ed="X" n="0363a04"/><lb ed="R106" n="0538b16"/>門。至其所。有龜從河中出來至樹下。復有水狗。饑
<lb ed="X" n="0363a05"/><lb ed="R106" n="0538b17"/>行求食。便欲啗龜。龜縮其頭尾四足。藏於甲中。不
<lb ed="X" n="0363a06"/><lb ed="R106" n="0538b18"/>能得啗佛曰吾念世人不如此龜。放恣六情。外魔
<lb ed="X" n="0363a07"/><lb ed="R106" n="0539a01"/>得便。形壞神去。生死無端。輪轉五道。苦惱百千。卽
<lb ed="X" n="0363a08"/><lb ed="R106" n="0539a02"/>說偈言。藏六如龜。防意如城。慧與魔戰。勝則無患。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363a09"/><lb ed="R106" n="0539a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363a0901">馬慙鈍而先發。神駿反遠遜其能。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363a10"/><lb ed="R106" n="0539a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363a1001">【箋】毗婆沙論。如二人俱至一方。一乘疾馬。一乘鈍
<lb ed="X" n="0363a11"/><lb ed="R106" n="0539a05"/>馬。雖乘鈍馬。以前發故。而先至。信解脫者。勤行精
<lb ed="X" n="0363a12"/><lb ed="R106" n="0539a06"/>進。先至涅槃。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363a13"/><lb ed="R106" n="0539a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363a1301">何有馳逐外緣。宴安床座。佛制沙彌。從大僧次第
<lb ed="X" n="0363a14"/><lb ed="R106" n="0539a08"/>而與。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363a15"/><lb ed="R106" n="0539a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363a1501">【箋】四分。舍利弗白佛言。云何與沙彌房舍。臥具佛
<lb ed="X" n="0363a16"/><lb ed="R106" n="0539a10"/>言從大比丘下次第與。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363a17"/><lb ed="R106" n="0539a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363a1701">疇令廣座迴旋。且未容登臥自如。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363a18"/><lb ed="R106" n="0539a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363a1801">【箋】四分。時小沙彌等。大小便吐汚泥織繩床坐臥
<lb ed="X" n="0363a19"/><lb ed="R106" n="0539a13"/>具。諸比丘白佛。佛言。自今不得令沙彌坐臥織繩
<lb ed="X" n="0363a20"/><lb ed="R106" n="0539a14"/>床上。若能愛護不汚。聽坐。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363a21"/><lb ed="R106" n="0539a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363a2101">安可高床偃仰。夫<anchor xml:id="nkr_note_add_0363a2101" n="0363a2101"/><anchor xml:id="beg0363a2101" n="0363a2101"/>已<anchor xml:id="end0363a2101"/>殃違十世。突尋悟達之讎<note place="inline">見前</note>。
<lb ed="X" n="0363a22"/><lb ed="R106" n="0539a16"/>儻非命盡七朝。莫改善容之惑。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363a23"/><lb ed="R106" n="0539a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363a2301">【箋】求離牢獄經。<name role="" type="person">阿育王</name>弟。名善容。遊獵見諸梵志。
<lb ed="X" n="0363a24"/><lb ed="R106" n="0539a18"/>裸形苦行。問曰。有何患累而無成辦。梵曰。坐有羣
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0363b" n="0363b"/>
<lb ed="X" n="0363b01"/><lb ed="R106" n="0539b01"/>鹿。數共合會。我見心動。不能自制。王弟念此等梵
<lb ed="X" n="0363b02"/><lb ed="R106" n="0539b02"/>志。猶有淫欲。釋子沙門。飮食甘美。在好床坐。豈得
<lb ed="X" n="0363b03"/><lb ed="R106" n="0539b03"/>無欲王聞弟生邪見恐永迷沒。敕諸妓女。嚴粧至
<lb ed="X" n="0363b04"/><lb ed="R106" n="0539b04"/>善容所。共相娛樂。未經時。王躬往語弟。汝何將吾
<lb ed="X" n="0363b05"/><lb ed="R106" n="0539b05"/>諸妾恣意自娛耶。名諸大臣詣市殺之。諸臣諫曰。
<lb ed="X" n="0363b06"/><lb ed="R106" n="0539b06"/>王秪此弟。願聽七日。王聽內宮作唱妓樂。至七日。
<lb ed="X" n="0363b07"/><lb ed="R106" n="0539b07"/>王問七日之中樂否。弟曰不見不聞。何樂之有。王
<lb ed="X" n="0363b08"/><lb ed="R106" n="0539b08"/>曰。衆妓自娛。何以面欺。言不樂耶。弟曰。應死之人。
<lb ed="X" n="0363b09"/><lb ed="R106" n="0539b09"/>又何情於五欲。王曰。汝今憂念一身斷滅。在欲不
<lb ed="X" n="0363b10"/><lb ed="R106" n="0539b10"/>樂。豈況沙門憂念一身死壞。復受一身。億百千世。
<lb ed="X" n="0363b11"/><lb ed="R106" n="0539b11"/>身身受苦。念此心酸故出家爲道。求於無爲度世
<lb ed="X" n="0363b12"/><lb ed="R106" n="0539b12"/>之要。設不精勤。受歷劫苦時。弟聞王敎。乃得醒悟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363b13"/><lb ed="R106" n="0539b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363b1301">宜思頭陀十二住止塚間。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363b14"/><lb ed="R106" n="0539b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363b1401">【箋】頌。第九塚間住　荒塚何蕭索。所聞皆凄其。故
<lb ed="X" n="0363b15"/><lb ed="R106" n="0539b15"/>壘添新土。易見無常儀。幽然起九想。愛欲皆遠離
<lb ed="X" n="0363b16"/><lb ed="R106" n="0539b16"/>從地而起倒。因屍悟所思。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363b17"/><lb ed="R106" n="0539b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363b1701">苾蒭四依。宿惟樹下。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363b18"/><lb ed="R106" n="0539b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363b1801">【箋】隨機羯磨。比丘受四依法。一。糞掃衣二。乞食。三。
<lb ed="X" n="0363b19"/><lb ed="R106" n="0540a01"/>樹下坐。四。腐爛藥。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363b20"/><lb ed="R106" n="0540a02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363b2001">脅不著席。難生精進忘疲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363b21"/><lb ed="R106" n="0540a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363b2101">【箋】燈錄。十祖<name role="" type="person">脅尊者</name>。<name role="" type="person">中印度</name>人。名難生。九祖伏<g ref="#CB00501">䭾</g>
<lb ed="X" n="0363b22"/><lb ed="R106" n="0540a04"/>密多。與落髮授戒。執侍左右。未甞睡眠。謂其脅不
<lb ed="X" n="0363b23"/><lb ed="R106" n="0540a05"/>至席。遂號<name role="" type="person">脅尊者</name>。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363b24"/><lb ed="R106" n="0540a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363b2401">坐榻塵交。慧熈嚴尅自勵。<name role="" type="person">薄拘羅</name>人旬壁樹弗倚。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0363c" n="0363c"/>
<lb ed="X" n="0363c01"/><lb ed="R106" n="0540a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363c0101">【箋】中阿含經有一異學。是尊者<name role="" type="person">薄拘羅</name>。未出家時。
<lb ed="X" n="0363c02"/><lb ed="R106" n="0540a08"/>親朋友。往詣<name role="" type="person">薄拘羅</name>所。請問其義。<name role="" type="person">薄拘羅</name>爲說。我
<lb ed="X" n="0363c03"/><lb ed="R106" n="0540a09"/>於此正法律中。學道以來。結跏趺坐。八十年。未曾
<lb ed="X" n="0363c04"/><lb ed="R106" n="0540a10"/>倚壁倚樹。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363c05"/><lb ed="R106" n="0540a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363c0501">妙禪師三年床<g ref="#CB04775">櫈</g>不沾。矧茲初發淨心。志趨聖道。
<lb ed="X" n="0363c06"/><lb ed="R106" n="0540a12"/>應諦審求寂之義深。維勤<g ref="#CB15081">䇿</g>之名。縱翹足而歎底
<lb ed="X" n="0363c07"/><lb ed="R106" n="0540a13"/>沙之德無能希九劫之功<note place="inline">詳載下威儀篇</note>。乃繫念而獲長
<lb ed="X" n="0363c08"/><lb ed="R106" n="0540a14"/>老之稱。寧不拘八齡之愧。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363c09"/><lb ed="R106" n="0540a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363c0901">【箋】增一阿含經爾時世尊。與衆說法。有一老比丘。
<lb ed="X" n="0363c10"/><lb ed="R106" n="0540a16"/>向佛舒脚而睡。有修摩那沙彌。年八歲。去佛不遠。
<lb ed="X" n="0363c11"/><lb ed="R106" n="0540a17"/>結跏趺坐。繫念在前。佛說偈曰。所謂長老者。如未
<lb ed="X" n="0363c12"/><lb ed="R106" n="0540a18"/>剃鬚髮雖復年齒長。不免於惡行。而有年幼者。諸
<lb ed="X" n="0363c13"/><lb ed="R106" n="0540b01"/>根無漏缺。此謂名長老分別正法行。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363c14"/><lb ed="R106" n="0540b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363c1401">佛云。出家以自在爲苦。以不自在爲樂。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363c15"/><lb ed="R106" n="0540b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0363c1501">【箋】中阿含經。生聞梵志問佛。出家以何爲苦。佛言。
<lb ed="X" n="0363c16"/><lb ed="R106" n="0540b04"/>出家以自在爲苦。謂隨順貪欲。瞋恚愚癡不守禁
<lb ed="X" n="0363c17"/><lb ed="R106" n="0540b05"/>戒。因此憂惑。故以自在爲苦也。又問以何爲樂。佛
<lb ed="X" n="0363c18"/><lb ed="R106" n="0540b06"/>曰。出家以不自在爲樂。謂學道不隨貪欲嗔癡。隨
<lb ed="X" n="0363c19"/><lb ed="R106" n="0540b07"/>戒自制。無鬬諍怨憎憂。若有義利。故以不自在爲
<lb ed="X" n="0363c20"/><lb ed="R106" n="0540b08"/>樂也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0363c21"/><lb ed="R106" n="0540b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0363c2101">時當三復斯言。勿使刹那空過。爾乃莫不驅駕愚
<lb ed="X" n="0363c22"/><lb ed="R106" n="0540b10"/>懷放傾憍惰。致使善根種子。不復開敷。道樹枝條。
<lb ed="X" n="0363c23"/><lb ed="R106" n="0540b11"/>彌加枯悴。一旦奄歸長夜頓罷資糧。鞫勘冥司。將
<lb ed="X" n="0363c24"/><lb ed="R106" n="0540b12"/>何酬答。然後洶遽惶迫。思作鴛鴦之鳴。嗟其晚矣。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0364a" n="0364a"/>
<lb ed="X" n="0364a01"/><lb ed="R106" n="0540b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364a0101">【箋】白喩經。外國節度之日。一切婦女。持優鉢羅華
<lb ed="X" n="0364a02"/><lb ed="R106" n="0540b14"/>以爲鬘飾。有一貧人婦。語其夫曰。汝能得此華與
<lb ed="X" n="0364a03"/><lb ed="R106" n="0540b15"/>我。是爾妻。否則別去。其夫雖貧。善作鴛鴦鳴。卽入
<lb ed="X" n="0364a04"/><lb ed="R106" n="0540b16"/>王池。偷優鉢羅華。時守池人問。池中何响。貧人失志
<lb ed="X" n="0364a05"/><lb ed="R106" n="0540b17"/>志曰。我是鴛鴦。卽被捉。將詣王所。中道復作鴛鴦
<lb ed="X" n="0364a06"/><lb ed="R106" n="0540b18"/>鳴。守池人曰。爾先不鳴。今鳴何益。世間愚人。亦復
<lb ed="X" n="0364a07"/><lb ed="R106" n="0541a01"/>如是。終身殘害。作衆惡業。不習心行。使令調善。臨
<lb ed="X" n="0364a08"/><lb ed="R106" n="0541a02"/>命終時。方欲修善。獄卒將去。付閻羅所。雖欲修善。
<lb ed="X" n="0364a09"/><lb ed="R106" n="0541a03"/>亦何能及。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0364a10"/><lb ed="R106" n="0541a04"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">九曰不非時食</cb:mulu><head>九曰不非時食</head>
<lb ed="X" n="0364a11"/><lb ed="R106" n="0541a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364a1101">【箋】時者。明相出。乃至日中。非時者。從日稍側。乃至
<lb ed="X" n="0364a12"/><lb ed="R106" n="0541a06"/>次日。明相未出。非時而食。名爲破戒。犯者急須懺
<lb ed="X" n="0364a13"/><lb ed="R106" n="0541a07"/>悔。除病者。若饑取一切穀豆麥煑不破皮。濾汁非
<lb ed="X" n="0364a14"/><lb ed="R106" n="0541a08"/>時得飮。若梨棗諸果汁。蔗汁。藕根汁。澄如水色。以
<lb ed="X" n="0364a15"/><lb ed="R106" n="0541a09"/>水渧淨。有渴病。若作務。若檀越供養。非時得飮。</p>
<lb ed="X" n="0364a16"/><lb ed="R106" n="0541a10"/><p xml:id="pX60p0364a1601">蜜石蜜。沙糖漿。以水淨。有熱病。若遠行。若不得食。
<lb ed="X" n="0364a17"/><lb ed="R106" n="0541a11"/>若食少。若施水處和水。非時得飮。若器底殘水。被
<lb ed="X" n="0364a18"/><lb ed="R106" n="0541a12"/>雨湔。亦名爲淨。酥油。生酥。並同。但此方牛乳。羶不
<lb ed="X" n="0364a19"/><lb ed="R106" n="0541a13"/>可食。如薏仁等。不得觸食。若和他藥。其味<anchor xml:id="nkr_note_add_0364a1901" n="0364a1901"/><anchor xml:id="beg0364a1901" n="0364a1901"/>已<anchor xml:id="end0364a1901"/>變得
<lb ed="X" n="0364a20"/><lb ed="R106" n="0541a14"/>服。若不任爲食者。和時食。謂飯餠<g ref="#CB00595">麨</g>等。不得食。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0364a21"/><lb ed="R106" n="0541a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0364a2101">解曰。非時者。過日午。非僧食之時分也。諸天早食。
<lb ed="X" n="0364a22"/><lb ed="R106" n="0541a16"/>佛午食。畜生午後食。鬼夜食。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0364a23"/><lb ed="R106" n="0541a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364a2301">【箋】出三昧經。午後日。過一髮一瞬。卽非時也非時
<lb ed="X" n="0364a24"/><lb ed="R106" n="0541a18"/>不食。得五種利益。一。離諸貪欲。二。神氣淸爽。三。能
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0364b" n="0364b"/>
<lb ed="X" n="0364b01"/><lb ed="R106" n="0541b01"/>却睡魔。四。道業易辦。五。增長福壽。處處經。佛言。中
<lb ed="X" n="0364b02"/><lb ed="R106" n="0541b02"/>後不食。有五福。一。少淫。二。少睡。三。得一心。四無有
<lb ed="X" n="0364b03"/><lb ed="R106" n="0541b03"/>下風。五。身得安穩。亦不作病。刊定記。一日夜十二
<lb ed="X" n="0364b04"/><lb ed="R106" n="0541b04"/>時。總成四分。一。初分。卽寅辰諸天食時。二。中分。卽
<lb ed="X" n="0364b05"/><lb ed="R106" n="0541b05"/>巳午人佛食時。三。晡分。卽申酉戌畜生食時。四。夜
<lb ed="X" n="0364b06"/><lb ed="R106" n="0541b06"/>分。卽亥子丑鬼神食時　宋文帝。飯僧。同衆於地
<lb ed="X" n="0364b07"/><lb ed="R106" n="0541b07"/>筵班食遲。衆疑將<anchor xml:id="nkr_note_add_0364b0701" n="0364b0701"/><anchor xml:id="beg0364b0701" n="0364b0701"/>旰<anchor xml:id="end0364b0701"/>不食。帝曰。始可中矣。生公曰。
<lb ed="X" n="0364b08"/><lb ed="R106" n="0541b08"/>白日麗天。天言始中。何得非中。遂取鉢食。衆從之。
<lb ed="X" n="0364b09"/><lb ed="R106" n="0541b09"/>帝大悅。</p><p xml:id="pX60p0364b0904" cb:place="inline">徵。齋供之儀。禮應先佛。而後天。今諸天早
<lb ed="X" n="0364b10"/><lb ed="R106" n="0541b10"/>食。則先天。而後佛也。</p><p xml:id="pX60p0364b1009" cb:place="inline">訓。若以此土曆日子午推之。
<lb ed="X" n="0364b11"/><lb ed="R106" n="0541b11"/>先天而後佛。若以西方蓮花觀之。天亦不先。佛亦
<lb ed="X" n="0364b12"/><lb ed="R106" n="0541b12"/>不後。何則。謂西方以蓮花開合。而分爲晝夜。甞觀
<lb ed="X" n="0364b13"/><lb ed="R106" n="0541b13"/>十法界循業發願之境。而與大蓮花之光交映日
<lb ed="X" n="0364b14"/><lb ed="R106" n="0541b14"/>時。毫髮不謬也。諸天早食者。謂其因中精進。五戒
<lb ed="X" n="0364b15"/><lb ed="R106" n="0541b15"/>十善。得生天上。故報在蓮花將開之時。將見蓮花
<lb ed="X" n="0364b16"/><lb ed="R106" n="0541b16"/>之光。以珍饈美饌而爲食也。佛午食者。謂其因中
<lb ed="X" n="0364b17"/><lb ed="R106" n="0541b17"/>萬德圓滿。諸行具足。依正莊嚴。一切無比。故在蓮
<lb ed="X" n="0364b18"/><lb ed="R106" n="0541b18"/>花正開時。華光與日光相照。以禪悅法喜爲食也。
<lb ed="X" n="0364b19"/><lb ed="R106" n="0542a01"/>畜生午後食者。謂其因中迷失本性。傷殺物命。不
<lb ed="X" n="0364b20"/><lb ed="R106" n="0542a02"/>知廉恥。造不善業。故報在蓮花將合之時。將離華
<lb ed="X" n="0364b21"/><lb ed="R106" n="0542a03"/>光。以水草爲食也。餓鬼夜食者。謂其因中誹謗三
<lb ed="X" n="0364b22"/><lb ed="R106" n="0542a04"/>寶。五逆十惡。故報在蓮花合時。不見花光。以銅汁
<lb ed="X" n="0364b23"/><lb ed="R106" n="0542a05"/>鐵丸爲食也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0364b24"/><lb ed="R106" n="0542a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0364b2401">僧宜學佛。不過午食。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0364c" n="0364c"/>
<lb ed="X" n="0364c01"/><lb ed="R106" n="0542a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364c0101">【箋】僧從佛口生。如子繼述父志也。</p><p xml:id="pX60p0364c0116" cb:place="inline">續法喜。李彪。字
<lb ed="X" n="0364c02"/><lb ed="R106" n="0542a08"/>道固。魏孝文朝。累官御史中尉。領著作。甞入中興
<lb ed="X" n="0364c03"/><lb ed="R106" n="0542a09"/>寺。訪釋僧鐘。時日影小晚。鐘不食。固曰。何聲聞耶。
<lb ed="X" n="0364c04"/><lb ed="R106" n="0542a10"/>鐘曰。應以聲聞得度者。故現聲聞。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0364c05"/><lb ed="R106" n="0542a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0364c0501">餓鬼聞碗鉢聲。則咽中火起。故午食。尙宜寂靜。況
<lb ed="X" n="0364c06"/><lb ed="R106" n="0542a12"/>過午乎。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0364c07"/><lb ed="R106" n="0542a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364c0701">【箋】餓鬼因中侵奪衆食。以自活命。令衆饑惱。在碗
<lb ed="X" n="0364c08"/><lb ed="R106" n="0542a14"/>鉢上造業。卽於碗鉢上受報。所以食時。不得碗鉢
<lb ed="X" n="0364c09"/><lb ed="R106" n="0542a15"/>作聲。以慈悲故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0364c10"/><lb ed="R106" n="0542a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0364c1001">昔有高僧。聞隣房僧午後擧<g ref="#CB05315">㸑</g>。不覺涕泣。悲佛法
<lb ed="X" n="0364c11"/><lb ed="R106" n="0542a17"/>之衰殘也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0364c12"/><lb ed="R106" n="0542a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364c1201">【箋】高僧以佛法爲<anchor xml:id="nkr_note_add_0364c1201" n="0364c1201"/><anchor xml:id="beg0364c1201" n="0364c1201"/>己<anchor xml:id="end0364c1201"/>任。故聞午後擧<g ref="#CB05315">㸑</g>。知法運垂
<lb ed="X" n="0364c13"/><lb ed="R106" n="0542b01"/>秋。故涕泣而悲嘆也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0364c14"/><lb ed="R106" n="0542b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0364c1401">今人體弱多病。欲數數食者。或不能持此戒。故古
<lb ed="X" n="0364c15"/><lb ed="R106" n="0542b03"/>人稱晚食爲藥石。取療病之意也。必也知違佛制。
<lb ed="X" n="0364c16"/><lb ed="R106" n="0542b04"/>生大慙愧。念餓鬼苦。常行悲濟。不多食。不美食。不
<lb ed="X" n="0364c17"/><lb ed="R106" n="0542b05"/>安意食。庶幾可耳。如或不然。得罪彌重。噫。可不戒
<lb ed="X" n="0364c18"/><lb ed="R106" n="0542b06"/>歟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0364c19"/><lb ed="R106" n="0542b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0364c1901">【箋】雲棲。爲愍病者老者之苦。乃體仰佛慈故開。此
<lb ed="X" n="0364c20"/><lb ed="R106" n="0542b08"/>篇。當時先輩論議不一。謂律中過午。且不容藥石。
<lb ed="X" n="0364c21"/><lb ed="R106" n="0542b09"/>況以晚食爲藥食也。然藥食。古人仍語。與雲棲何
<lb ed="X" n="0364c22"/><lb ed="R106" n="0542b10"/>有。四分別衆食。除餘時。波逸提。餘時者。病時。作衣
<lb ed="X" n="0364c23"/><lb ed="R106" n="0542b11"/>時。施食時。道行時。乘船時。大衆集時。沙門施食時。
<lb ed="X" n="0364c24"/><lb ed="R106" n="0542b12"/>此是時。茲律文昭著。佛意宛然。則知雲棲不肯誤
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0365a" n="0365a"/>
<lb ed="X" n="0365a01"/><lb ed="R106" n="0542b13"/>人。亦不自誤。大約律法遮處。不得不嚴肅。而開時。
<lb ed="X" n="0365a02"/><lb ed="R106" n="0542b14"/>不得不方便。後人勿以方便爲繇。乃以無病爲病。
<lb ed="X" n="0365a03"/><lb ed="R106" n="0542b15"/>未老先老。恣意食噉。而違佛制也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365a04"/><lb ed="R106" n="0542b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365a0401">論。刼初聖人。以一日不食爲齋。世尊制日中一食。
<lb ed="X" n="0365a05"/><lb ed="R106" n="0542b17"/>佛斷六趣因。令同三世佛。故制日午爲法食正時
<lb ed="X" n="0365a06"/><lb ed="R106" n="0542b18"/>也。及難陀母。奉粥上佛。佛應許比丘食粥。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365a07"/><lb ed="R106" n="0543a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365a0701">【箋】事見粥有十利。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365a08"/><lb ed="R106" n="0543a02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365a0801">以白色明相。爲食粥正時。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365a09"/><lb ed="R106" n="0543a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365a0901">【箋】婆沙論。明相有三。初。日照剡部樹身。天作黑色。
<lb ed="X" n="0365a10"/><lb ed="R106" n="0543a04"/>二。日照樹葉。天作靑色。三日過樹。天作白色。三色
<lb ed="X" n="0365a11"/><lb ed="R106" n="0543a05"/>中取白色爲正。須舒手見掌文分明。始得食粥。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365a12"/><lb ed="R106" n="0543a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365a1201">蓋身爲如來弟子。志求涅槃。豈得下同惡趣。旦時
<lb ed="X" n="0365a13"/><lb ed="R106" n="0543a07"/>天食。聊可同之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365a14"/><lb ed="R106" n="0543a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365a1401">【箋】毗羅三昧經。佛爲惠法菩薩云。食有四種。早天
<lb ed="X" n="0365a15"/><lb ed="R106" n="0543a09"/>食時。午法食時。暮畜生食時。夜鬼神食時。佛斷六
<lb ed="X" n="0365a16"/><lb ed="R106" n="0543a10"/>趣因。令同三世佛故。日午時。是法食時也。過此以
<lb ed="X" n="0365a17"/><lb ed="R106" n="0543a11"/>後。同於下趣。非上食時。故曰非時。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365a18"/><lb ed="R106" n="0543a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365a1801">是以輪傾一瞬。<g ref="#CB15092">晷</g>踰一髮。咸制所斷。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365a19"/><lb ed="R106" n="0543a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365a1901">【箋】瞬。目動也。二瞬。名一彈指。摩訶僧祇律。若日過
<lb ed="X" n="0365a20"/><lb ed="R106" n="0543a14"/>午一瞬。則不當食。日<g ref="#CB15092">晷</g>過午一髮許。則不當食。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365a21"/><lb ed="R106" n="0543a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365a2101">夫葷羶酒醴。列在戒條。非時不食。斯名齋法。今之
<lb ed="X" n="0365a22"/><lb ed="R106" n="0543a16"/>方袍圓頂。未甞一日持齋。薄暮豪餐。中宵大嚼。羮
<lb ed="X" n="0365a23"/><lb ed="R106" n="0543a17"/>粒狼籍。匕箸縱橫。使彼按律自繩。亦難寬貸。佛言。
<lb ed="X" n="0365a24"/><lb ed="R106" n="0543a18"/>諸婆羅門不非時食。況我弟子。知法行法。而當爾
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0365b" n="0365b"/>
<lb ed="X" n="0365b01"/><lb ed="R106" n="0543b01"/>耶。凡如此者。非我弟子。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365b02"/><lb ed="R106" n="0543b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365b0201">【箋】舍利弗問經。舍利弗言。有諸檀越造僧伽藍。厚置
<lb ed="X" n="0365b03"/><lb ed="R106" n="0543b03"/>資給。供出家人。非時就典。食者索食。與者食者。得
<lb ed="X" n="0365b04"/><lb ed="R106" n="0543b04"/>何等罪。檀越得何等福。佛言。非時食者。是破戒人。
<lb ed="X" n="0365b05"/><lb ed="R106" n="0543b05"/>是犯盜人。非時與者。亦破戒人。亦犯盜人。盜檀越
<lb ed="X" n="0365b06"/><lb ed="R106" n="0543b06"/>物。非施主意。施主無福。如失物故。但有發心置立
<lb ed="X" n="0365b07"/><lb ed="R106" n="0543b07"/>之善。舍利弗言。持受時食。食不盡者。非時復食。或
<lb ed="X" n="0365b08"/><lb ed="R106" n="0543b08"/>有時受至非時食。復得福否。佛言。時食淨者。是卽
<lb ed="X" n="0365b09"/><lb ed="R106" n="0543b09"/>福田。是卽出家。是卽僧伽。是卽天人良友。是卽天
<lb ed="X" n="0365b10"/><lb ed="R106" n="0543b10"/>人導師。其不淨者猶爲破戒。劫盜餓鬼之罪窟。非
<lb ed="X" n="0365b11"/><lb ed="R106" n="0543b11"/>時索者。非時輒與者。是名退道惡魔。名惡道破器
<lb ed="X" n="0365b12"/><lb ed="R106" n="0543b12"/>癩病人。壞善果故。諸婆羅門不非時食。外道梵志。
<lb ed="X" n="0365b13"/><lb ed="R106" n="0543b13"/>亦不邪食。況我弟子。當知法行法。若盜與盜受。一
<lb ed="X" n="0365b14"/><lb ed="R106" n="0543b14"/>團一撮。片鹽片酢。皆死墮焦腸地獄。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365b15"/><lb ed="R106" n="0543b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365b1501">明訓昭然。莫之或省。是誠河心。似此挈坯當甁。破
<lb ed="X" n="0365b16"/><lb ed="R106" n="0543b16"/>多固少。摶霜作器。毀易持難。不思信施難消。亦任
<lb ed="X" n="0365b17"/><lb ed="R106" n="0543b17"/>福田彌薄。觀律中載一比丘患病。佛敎以種種治
<lb ed="X" n="0365b18"/><lb ed="R106" n="0543b18"/>法。猶不及於食噉。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365b19"/><lb ed="R106" n="0544a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365b1901">【箋】五分律。有比丘。服吐下藥。不及時食。腹中空悶。
<lb ed="X" n="0365b20"/><lb ed="R106" n="0544a02"/>諸比丘以是白佛。佛言。以酥塗身。猶故不差。佛言。
<lb ed="X" n="0365b21"/><lb ed="R106" n="0544a03"/>酥和<g ref="#CB00595">麨</g>塗身。猶故不差。佛言。以暖湯澡灑。猶故不
<lb ed="X" n="0365b22"/><lb ed="R106" n="0544a04"/>差。佛言。以暖湯飮。能延至曉。一切不得過時食。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365b23"/><lb ed="R106" n="0544a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365b2301">則病且不開。何況無病。又外書載僧智燈。死<anchor xml:id="nkr_note_add_0365b2301" n="0365b2301"/><anchor xml:id="beg0365b2301" n="0365b2301"/>已<anchor xml:id="end0365b2301"/>復
<lb ed="X" n="0365b24"/><lb ed="R106" n="0544a06"/>活。傳午後服藥。後人增加。非佛本意。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0365c" n="0365c"/>
<lb ed="X" n="0365c01"/><lb ed="R106" n="0544a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365c0101">【箋】酉陽雜爼。貞元中。荆州天崇寺僧智燈。常持金
<lb ed="X" n="0365c02"/><lb ed="R106" n="0544a08"/>剛經。遇疾死。弟子啓手足猶熱。未敢殮。經七日。却
<lb ed="X" n="0365c03"/><lb ed="R106" n="0544a09"/>活云。初見冥王。合掌下階。訊曰。因公持經功德。更
<lb ed="X" n="0365c04"/><lb ed="R106" n="0544a10"/>延壽十年。勉脫生死。又問人間衆生。中晚以藥爲
<lb ed="X" n="0365c05"/><lb ed="R106" n="0544a11"/>食。食薏苡仁。大違本敎。燈曰。律有開遮故。王曰。此
<lb ed="X" n="0365c06"/><lb ed="R106" n="0544a12"/>後人加之。非佛意也。今荆州僧衆。中後無飮藥者。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365c07"/><lb ed="R106" n="0544a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365c0701">則藥且弗聽。何況非藥。乃縱情非法。漫不加意。詢
<lb ed="X" n="0365c08"/><lb ed="R106" n="0544a14"/>及持犯云何。惘然若夢。而閻羅老子究心佛律。政
<lb ed="X" n="0365c09"/><lb ed="R106" n="0544a15"/>爾精熟。安可搆愆向盡。斂罪待終。是猶抱薪而馳
<lb ed="X" n="0365c10"/><lb ed="R106" n="0544a16"/>烈<g ref="#CB08504">𦦨</g>。負石而躍春冰。希心倖脫。其可得乎。若後岡
<lb ed="X" n="0365c11"/><lb ed="R106" n="0544a17"/>齋時小過。枵然竟日。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365c12"/><lb ed="R106" n="0544a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365c1201">【箋】高僧傳。齊釋僧侯。自蜀還都。於後岡創立石室
<lb ed="X" n="0365c13"/><lb ed="R106" n="0544b01"/>爲安禪之所。自息慈以來。至於捨念。每日影小蹉。
<lb ed="X" n="0365c14"/><lb ed="R106" n="0544b02"/>輒空齋而過。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365c15"/><lb ed="R106" n="0544b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0365c1501">順公疾危誤食。吐粒而終。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0365c16"/><lb ed="R106" n="0544b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365c1601">【箋】高僧傳。梁山陰<name role="" type="person">雲門寺</name>。釋智順。疾甚不食多日。
<lb ed="X" n="0365c17"/><lb ed="R106" n="0544b05"/>一食中竟。弟子曇和。以順絕谷日久。密以半合米
<lb ed="X" n="0365c18"/><lb ed="R106" n="0544b06"/>雜煑。以進。順咽而還吐。索水洗澡。語和云。汝永出
<lb ed="X" n="0365c19"/><lb ed="R106" n="0544b07"/>雲門。不得還住。</p>
<lb ed="X" n="0365c20"/><lb ed="R106" n="0544b08"/><p xml:id="pX60p0365c2001">斯眞能剋躬嚴意。寧復慮冥司相抗難哉。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0365c21"/><lb ed="R106" n="0544b09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">十曰不捉持生像金銀寶物</cb:mulu><head>十曰不捉持生像金銀寶物</head>
<lb ed="X" n="0365c22"/><lb ed="R106" n="0544b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0365c2201">【箋】涅槃。如恩立法。隨法得名。處聖稱眞。居凡號俗。
<lb ed="X" n="0365c23"/><lb ed="R106" n="0544b11"/>似金作器。隨器得名。在指曰鐶。飾臂名釧。則一心
<lb ed="X" n="0365c24"/><lb ed="R106" n="0544b12"/>不動。執別號而萬法成差。眞金匪移。認異名而千
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0366a" n="0366a"/>
<lb ed="X" n="0366a01"/><lb ed="R106" n="0544b13"/>器不等。若知法法。全心作器。器盡金成。名相不能
<lb ed="X" n="0366a02"/><lb ed="R106" n="0544b14"/>干。是非焉能惑。又如圓器與方器。名字不同。若生
<lb ed="X" n="0366a03"/><lb ed="R106" n="0544b15"/>金與熟金。言說有異。推原究體。萬法皆空。但有意
<lb ed="X" n="0366a04"/><lb ed="R106" n="0544b16"/>言。名義差別。動卽八識。凝爲一心。得旨忘緣。觸途
<lb ed="X" n="0366a05"/><lb ed="R106" n="0544b17"/>無寄。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0366a06"/><lb ed="R106" n="0544b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0366a0601">解曰。生。卽金也。像。似也。似金者。銀也。謂金色生本
<lb ed="X" n="0366a07"/><lb ed="R106" n="0545a01"/>自黃。銀可染黃似金也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0366a08"/><lb ed="R106" n="0545a02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0366a0801">【箋】翻譯。梵語生像。此云金銀。卽褁金之類。</p><p xml:id="pX60p0366a0819" cb:place="inline">律。生者。
<lb ed="X" n="0366a09"/><lb ed="R106" n="0545a03"/>金銀寶。不由人工作所成。像者。金銀寶物。由人工
<lb ed="X" n="0366a10"/><lb ed="R106" n="0545a04"/>成其器也。</p><p xml:id="pX60p0366a1005" cb:place="inline">雲居顯注。雲棲解固是。凡以金銀造成
<lb ed="X" n="0366a11"/><lb ed="R106" n="0545a05"/>形像諸器物首飾等。皆名生像。亦不可捉持。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0366a12"/><lb ed="R106" n="0545a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0366a1201">寶。七寶之類是也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0366a13"/><lb ed="R106" n="0545a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0366a1301">【箋】翻譯。七寶。諸經所載不同。舊本二種。其間名同
<lb ed="X" n="0366a14"/><lb ed="R106" n="0545a08"/>而華梵不一。今依翻譯名義。一例二種。皆以梵語
<lb ed="X" n="0366a15"/><lb ed="R106" n="0545a09"/>爲名。華言各釋其下。一。蘇代羅。華言金。</p><p xml:id="pX60p0366a1516" cb:place="inline">大智度論。
<lb ed="X" n="0366a16"/><lb ed="R106" n="0545a10"/>金出山石沙赤銅中。而有四義。一。色無變。二。體無
<lb ed="X" n="0366a17"/><lb ed="R106" n="0545a11"/>染。三。轉出無礙。四令人富。以是義故。名爲寶。二。阿
<lb ed="X" n="0366a18"/><lb ed="R106" n="0545a12"/>路巴。華言銀。銀出燒石中。世名白金。亦有四義。與
<lb ed="X" n="0366a19"/><lb ed="R106" n="0545a13"/>前金同。故名爲寶。三。琉璃。華言靑色寶。</p><p xml:id="pX60p0366a1916" cb:place="inline">觀經疏。吠
<lb ed="X" n="0366a20"/><lb ed="R106" n="0545a14"/>琉璃耶。華言不遠。謂西域有山。去波羅柰城不遠。
<lb ed="X" n="0366a21"/><lb ed="R106" n="0545a15"/>山出此寶。故以名之。此寶靑色。一切衆寶。皆不能
<lb ed="X" n="0366a22"/><lb ed="R106" n="0545a16"/>壞。色體堅瑩。世所希有。故名爲寶。四。波黎。或云塞
<lb ed="X" n="0366a23"/><lb ed="R106" n="0545a17"/>頗胝迦。華言水玉。卽蒼玉也。或云水精。體色瑩潤。
<lb ed="X" n="0366a24"/><lb ed="R106" n="0545a18"/>世所希有。故名爲寶。五。牟婆洛揭拉婆。華言靑白
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0366b" n="0366b"/>
<lb ed="X" n="0366b01"/><lb ed="R106" n="0545b01"/>色寶。卽<g ref="#CB00221">𤥭</g>璖也。其狀如車之渠渠。車之牙輞也。因
<lb ed="X" n="0366b02"/><lb ed="R106" n="0545b02"/>以爲名。以其體堅色明。世所希有。故名爲寶。六。摩
<lb ed="X" n="0366b03"/><lb ed="R106" n="0545b03"/>羅伽<g ref="#CB12528">𨽻</g>。華言瑪瑙。其色赤白。如馬之腦。因以名焉。
<lb ed="X" n="0366b04"/><lb ed="R106" n="0545b04"/>以其可琢成器。世所希有。故名爲寶。七。鉢摩羅伽。
<lb ed="X" n="0366b05"/><lb ed="R106" n="0545b05"/>華言赤眞珠。佛地論。赤蟲所出。</p><p xml:id="pX60p0366b0513" cb:place="inline">大智度論。此寶出
<lb ed="X" n="0366b06"/><lb ed="R106" n="0545b06"/>魚腹蛇腦中。其色明瑩。最爲殊勝。故名爲寶。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0366b07"/><lb ed="R106" n="0545b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0366b0701">皆長貪心。妨廢道業。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0366b08"/><lb ed="R106" n="0545b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0366b0801">【箋】皆字。發明生像等。極易惛人神智。譬如古鏡本
<lb ed="X" n="0366b09"/><lb ed="R106" n="0545b09"/>來明淨。著一點塵埃不得。若著一點光明。卽爲障
<lb ed="X" n="0366b10"/><lb ed="R106" n="0545b10"/>蔽。夫道也者。亦著一點貪心不得。若著一點。至道
<lb ed="X" n="0366b11"/><lb ed="R106" n="0545b11"/>卽爲乖戾。晦堂曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。
<lb ed="X" n="0366b12"/><lb ed="R106" n="0545b12"/>秪者一貪。無量法門卽時掩閉。從此錯過。豈止一
<lb ed="X" n="0366b13"/><lb ed="R106" n="0545b13"/>日兩日。一生兩生。欲求與道相遇。不是容易。</p><p xml:id="pX60p0366b1318" cb:place="inline">大莊
<lb ed="X" n="0366b14"/><lb ed="R106" n="0545b14"/>論。若物能令起惱。則不應畜。縱令寶玩。要必有離。
<lb ed="X" n="0366b15"/><lb ed="R106" n="0545b15"/>如蜂作蜜。他得自不得。財寶亦却是。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0366b16"/><lb ed="R106" n="0545b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0366b1601">故佛在世時。僧皆乞食。不立煙<g ref="#CB05315">㸑</g>衣服房屋。悉任
<lb ed="X" n="0366b17"/><lb ed="R106" n="0545b17"/>外緣。置金銀於無用之地。捉持尙禁。淸可知矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0366b18"/><lb ed="R106" n="0545b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0366b1801">【箋】佛在世時。分衛乞食者。皆是菩薩聖僧四事供
<lb ed="X" n="0366b19"/><lb ed="R106" n="0546a01"/>養者。悉是大權天衆。故不惟置金銀於無用之地。
<lb ed="X" n="0366b20"/><lb ed="R106" n="0546a02"/>卽此條律。亦未曾有。蓋爲後人因事而制。誦至此。
<lb ed="X" n="0366b21"/><lb ed="R106" n="0546a03"/>不覺想入佛境界矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0366b22"/><lb ed="R106" n="0546a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0366b2201">鋤金不顧。世儒尙然。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0366b23"/><lb ed="R106" n="0546a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0366b2301">【箋】世說。管幼安。諱寧。與華歆園中鋤菜。見地<anchor xml:id="nkr_note_orig_0366001" n="0366001"/>土有
<lb ed="X" n="0366b24"/><lb ed="R106" n="0546a06"/>片金。管揮鋤與瓦石無異。歆捉而擲去。時人以此
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0366c" n="0366c"/>
<lb ed="X" n="0366c01"/><lb ed="R106" n="0546a07"/>定管華之優劣。</p><p xml:id="pX60p0366c0107" cb:place="inline">◎樂羊。甞行路得遺金一餠。還與
<lb ed="X" n="0366c02"/><lb ed="R106" n="0546a08"/>妻。妻曰。妾聞志士不飮盜泉之水。廉者不受嗟來
<lb ed="X" n="0366c03"/><lb ed="R106" n="0546a09"/>之食。況拾金求利以汚其行乎。羊大慚乃捐金於
<lb ed="X" n="0366c04"/><lb ed="R106" n="0546a10"/>野。</p><p xml:id="pX60p0366c0402" cb:place="inline">高士傳。披裘公者。吳人延陵季子出遊。見道中
<lb ed="X" n="0366c05"/><lb ed="R106" n="0546a11"/>遺金。時當五月。見披裘負薪。顧令彼取金。公投鐮
<lb ed="X" n="0366c06"/><lb ed="R106" n="0546a12"/>瞋目。拂手而言曰。何子居之高。視人之卑耶。五月
<lb ed="X" n="0366c07"/><lb ed="R106" n="0546a13"/>披裘而負薪。豈取遺金哉。季子大驚。而問其姓。曰。
<lb ed="X" n="0366c08"/><lb ed="R106" n="0546a14"/>吾子皮相之士。何足語姓名哉。</p><p xml:id="pX60p0366c0813" cb:place="inline">◎士大夫若愛一
<lb ed="X" n="0366c09"/><lb ed="R106" n="0546a15"/>文。不値一文。千古之名言也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0366c10"/><lb ed="R106" n="0546a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0366c1001">釋子稱貧。蓄財奚用。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0366c11"/><lb ed="R106" n="0546a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0366c1101">【箋】根本部迦葉尊者偈。所食無過一升飯。眠臥惟
<lb ed="X" n="0366c12"/><lb ed="R106" n="0546a18"/>須一小牀。兩張□布足遮身。此外並是愚癡物。</p><p xml:id="pX60p0366c1219" cb:place="inline">五
<lb ed="X" n="0366c13"/><lb ed="R106" n="0546b01"/>燈。瑞鹿本先禪師。居瑞鹿。一生手不度財物。</p><p xml:id="pX60p0366c1318" cb:place="inline">◎慧
<lb ed="X" n="0366c14"/><lb ed="R106" n="0546b02"/>滿禪師。奉頭陀行。惟畜二鍼。冬則乞<g ref="#CB02697">𥙷</g>。夏則捨之。
<lb ed="X" n="0366c15"/><lb ed="R106" n="0546b03"/>心無怖畏。睡無夢行。乞食所至伽藍。則破薪制屣。
<lb ed="X" n="0366c16"/><lb ed="R106" n="0546b04"/>住無再宿。後無疾。坐陶冶中自化。</p><p xml:id="pX60p0366c1614" cb:place="inline">燈錄。汴州法一。
<lb ed="X" n="0366c17"/><lb ed="R106" n="0546b05"/>與大慧初剃染時。同舟下汴。慧數顧其笠。一怪之。
<lb ed="X" n="0366c18"/><lb ed="R106" n="0546b06"/>伺起取笠視之。一金釵在焉。亟投諸水。慧還復顧
<lb ed="X" n="0366c19"/><lb ed="R106" n="0546b07"/>覓。一吒曰。吾期汝乃爲金釵動耶。<anchor xml:id="nkr_note_add_0366c1901" n="0366c1901"/><anchor xml:id="beg0366c1901" n="0366c1901"/>已<anchor xml:id="end0366c1901"/>擲之水矣。慧
<lb ed="X" n="0366c20"/><lb ed="R106" n="0546b08"/>禮曰。兄眞我師也。</p><p xml:id="pX60p0366c2008" cb:place="inline">◎香嚴禪師。芟除艸木。偶拋瓦
<lb ed="X" n="0366c21"/><lb ed="R106" n="0546b09"/>礫擊竹作聲。省悟。遽歸沐浴。焚香。遙禮潙山。讚曰。
<lb ed="X" n="0366c22"/><lb ed="R106" n="0546b10"/>和尙大慈。恩踰父母。當時若爲我說破。何有今日
<lb ed="X" n="0366c23"/><lb ed="R106" n="0546b11"/>之事。乃有頌曰。一擊忘所知。更不假修持。動容揚
<lb ed="X" n="0366c24"/><lb ed="R106" n="0546b12"/>古路。不墮悄然機。處處無蹤跡。聲色外威儀。諸方
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0367a" n="0367a"/>
<lb ed="X" n="0367a01"/><lb ed="R106" n="0546b13"/>達道者。咸言上上機。潙山聞得。謂仰山曰。此子徹
<lb ed="X" n="0367a02"/><lb ed="R106" n="0546b14"/>也。仰曰。此是心機意識。著述得成。待某甲親自勘
<lb ed="X" n="0367a03"/><lb ed="R106" n="0546b15"/>過。仰後見師曰。和尙讚歎師弟發明大事。你試說
<lb ed="X" n="0367a04"/><lb ed="R106" n="0546b16"/>看。師擧前頌。仰曰。此是夙習記持而成。若有正悟。
<lb ed="X" n="0367a05"/><lb ed="R106" n="0546b17"/>別更說看。師又成頌曰。去年貧。未是貧。今年貧。始
<lb ed="X" n="0367a06"/><lb ed="R106" n="0546b18"/>是貧。去年貧。猶有卓錐之地。今年貧錐也無。仰曰。
<lb ed="X" n="0367a07"/><lb ed="R106" n="0547a01"/>如來禪。許師弟會。祖師禪。未夢見在。師復有頌曰。
<lb ed="X" n="0367a08"/><lb ed="R106" n="0547a02"/>我有一機。瞬目視伊。若人不會。別喚沙彌。仰乃報
<lb ed="X" n="0367a09"/><lb ed="R106" n="0547a03"/>僞山曰。且喜閑師弟會祖師禪也。</p><p xml:id="pX60p0367a0914" cb:place="inline">◎香嚴於擊竹
<lb ed="X" n="0367a10"/><lb ed="R106" n="0547a04"/>聲中。悟入成頌。自謂千了百當。不料被他仰山師
<lb ed="X" n="0367a11"/><lb ed="R106" n="0547a05"/>兄一桚。換却眼睛。直得貧到錐也無處。更加一桚。
<lb ed="X" n="0367a12"/><lb ed="R106" n="0547a06"/>猶道未在。至第三頌。方許他會祖師禪。若當時不
<lb ed="X" n="0367a13"/><lb ed="R106" n="0547a07"/>是仰山這兩桚。幾合有頭無尾。何故僞山輕輕放
<lb ed="X" n="0367a14"/><lb ed="R106" n="0547a08"/>過。放過且止。且道他父子心行還有異同也無。速
<lb ed="X" n="0367a15"/><lb ed="R106" n="0547a09"/>道。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0367a16"/><lb ed="R106" n="0547a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0367a1601">今人不能俱行乞食。或入叢林。或入菴院。或出遠
<lb ed="X" n="0367a17"/><lb ed="R106" n="0547a11"/>方。亦未免有金銀之費。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0367a18"/><lb ed="R106" n="0547a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0367a1801">【箋】不能乞食句。預見法運衰微。能毋感慨。此下至
<lb ed="X" n="0367a19"/><lb ed="R106" n="0547a13"/>不無金銀之費。雲棲未免入水救人。以慈悲故。有
<lb ed="X" n="0367a20"/><lb ed="R106" n="0547a14"/>云。律中無暫開之文。以雲棲爲杜撰。乃不知佛住
<lb ed="X" n="0367a21"/><lb ed="R106" n="0547a15"/>世時。金銀何用。故不捉持。當斯像法住世。非錢不
<lb ed="X" n="0367a22"/><lb ed="R106" n="0547a16"/>行。恐塞參學之路。乃體會佛心。因時而著此篇。故
<lb ed="X" n="0367a23"/><lb ed="R106" n="0547a17"/>下文隨開隨遮。不使後學積聚以長貪心也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0367a24"/><lb ed="R106" n="0547a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0367a2401">不營求。不畜積。不販賣。不以七寶裝飾衣器等物。
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0367b" n="0367b"/>
<lb ed="X" n="0367b01"/><lb ed="R106" n="0547b01"/>庶幾可耳。如或不然。得罪彌重。噫。可不戒歟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0367b02"/><lb ed="R106" n="0547b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0367b0201">【箋】纔登初地。專致學道。恐其恣長貪心。金銀不經
<lb ed="X" n="0367b03"/><lb ed="R106" n="0547b03"/>其手。而況積畜。</p><p xml:id="pX60p0367b0307" cb:place="inline">徵。今叢林執掌錢糓者。漫不爲事。
<lb ed="X" n="0367b04"/><lb ed="R106" n="0547b04"/>於貪能不累乎。</p><p xml:id="pX60p0367b0407" cb:place="inline">訓。常住司執錢穀。無非佛物法物
<lb ed="X" n="0367b05"/><lb ed="R106" n="0547b05"/>僧物。於<anchor xml:id="nkr_note_add_0367b0501" n="0367b0501"/><anchor xml:id="beg0367b0501" n="0367b0501"/>己<anchor xml:id="end0367b0501"/>何有。若此中沾染毫釐。卽是鑊湯爐炭。
<lb ed="X" n="0367b06"/><lb ed="R106" n="0547b06"/>若此中涇渭分明。卽是靑蓮華藏。</p><p xml:id="pX60p0367b0614" cb:place="inline">寶訓。死心曰。求
<lb ed="X" n="0367b07"/><lb ed="R106" n="0547b07"/>利者不可與道。求道者不可與利。古人非不能兼
<lb ed="X" n="0367b08"/><lb ed="R106" n="0547b08"/>之。葢其勢不可也。使利與道兼行。則商賈屠沽閭
<lb ed="X" n="0367b09"/><lb ed="R106" n="0547b09"/>閻負販之徒。皆能求之矣。何必古人棄富貴。忘功
<lb ed="X" n="0367b10"/><lb ed="R106" n="0547b10"/>名。<g ref="#CB01926">灰</g>心泯志。於空山大澤之中。<g ref="#CB00589">㵎</g>飮木食而終其
<lb ed="X" n="0367b11"/><lb ed="R106" n="0547b11"/>身哉。必爲利與道行之。不相違礙。譬如捧漏巵而
<lb ed="X" n="0367b12"/><lb ed="R106" n="0547b12"/>灌焦釜。則莫能滴矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0367b13"/><lb ed="R106" n="0547b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0367b1301">論。十惡以意業爲上。三毒以貪心居首。財利於人。
<lb ed="X" n="0367b14"/><lb ed="R106" n="0547b14"/>爲禍最烈。而沙門殆有甚焉。律言。沙彌四患。而手
<lb ed="X" n="0367b15"/><lb ed="R106" n="0547b15"/>捉金銀。乃與飮酒淫欲。邪命自活並列。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0367b16"/><lb ed="R106" n="0547b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0367b1601">【箋】四分律。沙門釋子。不得捉持金銀若錢。沙門釋
<lb ed="X" n="0367b17"/><lb ed="R106" n="0547b17"/>子。捨離珍寶珠瓔。不著飾好。若應捉金銀若錢。不
<lb ed="X" n="0367b18"/><lb ed="R106" n="0547b18"/>離珠瓔珍寶。則應受五欲。若受五欲。非沙門釋子
<lb ed="X" n="0367b19"/><lb ed="R106" n="0548a01"/>法。日月有四患。云何爲四。阿修羅烟雲塵霧。是日
<lb ed="X" n="0367b20"/><lb ed="R106" n="0548a02"/>月大患。若遇此患。不明不淨。不能有所照。亦無威
<lb ed="X" n="0367b21"/><lb ed="R106" n="0548a03"/>神。沙門亦有四患。云何爲四。若沙門不捨飮酒。不
<lb ed="X" n="0367b22"/><lb ed="R106" n="0548a04"/>捨婬欲。不捨手持金銀。不捨邪命自活。是謂沙門
<lb ed="X" n="0367b23"/><lb ed="R106" n="0548a05"/>四大患。能令沙門不明不淨。不能有所照。亦無威
<lb ed="X" n="0367b24"/><lb ed="R106" n="0548a06"/>神。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0367c" n="0367c"/>
<lb ed="X" n="0367c01"/><lb ed="R106" n="0548a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0367c0101">誠以手捉持。則私畜藏。私畜藏。則生貪著。於是損
<lb ed="X" n="0367c02"/><lb ed="R106" n="0548a08"/>失法財。戕殘慧命。惡名流布。世所賤耻。故錢繫衣
<lb ed="X" n="0367c03"/><lb ed="R106" n="0548a09"/>領。非人坌土其上。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0367c04"/><lb ed="R106" n="0548a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0367c0401">【箋】僧祗律。有比丘。將一沙彌歸看親里。路經曠野。
<lb ed="X" n="0367c05"/><lb ed="R106" n="0548a11"/>有非人化作龍。右遶沙彌。以華散上。讚言善哉。大
<lb ed="X" n="0367c06"/><lb ed="R106" n="0548a12"/>得善利。捨家出家。不捉金銀。及錢。比丘到親里家。
<lb ed="X" n="0367c07"/><lb ed="R106" n="0548a13"/>問訊<anchor xml:id="nkr_note_add_0367c0701" n="0367c0701"/><anchor xml:id="beg0367c0701" n="0367c0701"/>已<anchor xml:id="end0367c0701"/>。欲還。時親里婦。語沙彌言。汝今還。可持錢
<lb ed="X" n="0367c08"/><lb ed="R106" n="0548a14"/>去。市易所須。沙彌受取。繫著衣領。中道非人見沙
<lb ed="X" n="0367c09"/><lb ed="R106" n="0548a15"/>彌持錢。在比丘後行。復化作龍。左遶沙彌以土坌
<lb ed="X" n="0367c10"/><lb ed="R106" n="0548a16"/>上。乃言。汝失善利。出家修道。而捉錢行。沙彌便啼。
<lb ed="X" n="0367c11"/><lb ed="R106" n="0548a17"/>比丘顧問沙彌。彌泣言。我不意有過。無故得惱。師
<lb ed="X" n="0367c12"/><lb ed="R106" n="0548a18"/>問汝有所捉耶。答曰。持是錢來。師言。捨棄。棄<anchor xml:id="nkr_note_add_0367c1201" n="0367c1201"/><anchor xml:id="beg0367c1201" n="0367c1201"/>已<anchor xml:id="end0367c1201"/>非
<lb ed="X" n="0367c13"/><lb ed="R106" n="0548b01"/>人復如前供養。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0367c14"/><lb ed="R106" n="0548b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0367c1401">金沙著灌專頭難以飛空。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0367c15"/><lb ed="R106" n="0548b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0367c1501">【箋】僧祗律。目連尊者共專頭沙彌。食後。到<name role="" type="person">閻浮提</name>
<lb ed="X" n="0367c16"/><lb ed="R106" n="0548b04"/>阿耨池上坐禪。專頭沙彌。見池邊金沙。心生貪著。
<lb ed="X" n="0367c17"/><lb ed="R106" n="0548b05"/>取沙著尊者澡灌中。目連從禪定起。卽以神足乘
<lb ed="X" n="0367c18"/><lb ed="R106" n="0548b06"/>虗而還。時沙彌爲非人所持。不能飛空。目連喚彌
<lb ed="X" n="0367c19"/><lb ed="R106" n="0548b07"/>同往。彌曰。我不能得往。連曰。汝有所持耶。彌曰。持
<lb ed="X" n="0367c20"/><lb ed="R106" n="0548b08"/>是金沙。連曰。汝應捨棄。捨<anchor xml:id="nkr_note_add_0367c2001" n="0367c2001"/><anchor xml:id="beg0367c2001" n="0367c2001"/>已<anchor xml:id="end0367c2001"/>卽乘空而去。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0367c21"/><lb ed="R106" n="0548b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0367c2101">捉持之害如此驗歟。故知唐智則。匙鉢之外略無
<lb ed="X" n="0367c22"/><lb ed="R106" n="0548b10"/>兼物。衆號爲狂。則曰。道我狂者。乃是狂耳。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0367c23"/><lb ed="R106" n="0548b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0367c2301">【箋】高僧傳。唐智則。瓦鉢<anchor xml:id="nkr_note_orig_0367001" n="0367001"/>本匙外無餘物。居一室。門
<lb ed="X" n="0367c24"/><lb ed="R106" n="0548b12"/>不掩閉。衆號爲狂。出家離俗。心存衣食。行住遮障。
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0368a" n="0368a"/>
<lb ed="X" n="0368a01"/><lb ed="R106" n="0548b13"/>扁戶緘笥。廢時亂業。役役不安。而此非狂。更無狂
<lb ed="X" n="0368a02"/><lb ed="R106" n="0548b14"/>者。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0368a03"/><lb ed="R106" n="0548b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0368a0301">至哉言乎。世間從未聞有學道沙門而餓死者。不
<lb ed="X" n="0368a04"/><lb ed="R106" n="0548b16"/>見有持戒釋子而凍殺者。惟當恒堅厥行。永勵初
<lb ed="X" n="0368a05"/><lb ed="R106" n="0548b17"/>心。任運而行。直意而往。自然不至乏絕。苟憂其匱。
<lb ed="X" n="0368a06"/><lb ed="R106" n="0548b18"/>則檀施斯阻。虞其竭。則分衛始艱。所以者何。憂匱
<lb ed="X" n="0368a07"/><lb ed="R106" n="0549a01"/>之心。去道斯遠。虞竭之慮。與法彌乖。故雖是如來
<lb ed="X" n="0368a08"/><lb ed="R106" n="0549a02"/>弟子。則龍天不相擁衛。善神不加護持。以至因緣
<lb ed="X" n="0368a09"/><lb ed="R106" n="0549a03"/>中斷。凍餓交迫。無足訝矣。乃不自究。而謂佛法無
<lb ed="X" n="0368a10"/><lb ed="R106" n="0549a04"/>靈。多藏得算。五邪求利。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0368a11"/><lb ed="R106" n="0549a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0368a1101">【箋】智度論。五種邪命。一。詐現異相。二。自說功能。三。
<lb ed="X" n="0368a12"/><lb ed="R106" n="0549a06"/>占相古凶。四。高聲現威。五。說所得利。以動人心。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0368a13"/><lb ed="R106" n="0549a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0368a1301">八穢資生。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0368a14"/><lb ed="R106" n="0549a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0368a1401">【箋】華嚴隨疏演義鈔。八不淨物。一。置買田宅。二。種
<lb ed="X" n="0368a15"/><lb ed="R106" n="0549a09"/>植根栽。三。貯聚穀粟。四。畜養奴婢。五。畜養羣畜。六。
<lb ed="X" n="0368a16"/><lb ed="R106" n="0549a10"/>藏積金銀錢寶。七。藏積象牙。刻鏤等物。八。藏積銅
<lb ed="X" n="0368a17"/><lb ed="R106" n="0549a11"/>鐵釜鑊。以自煑<g ref="#CB05315">㸑</g>。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0368a18"/><lb ed="R106" n="0549a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0368a1801">槃地之嚴誡頓違。隨藍殞命。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0368a19"/><lb ed="R106" n="0549a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0368a1901">【箋】出曜經。佛吿諸比丘。汝等勿貪調達供養。調達
<lb ed="X" n="0368a20"/><lb ed="R106" n="0549a14"/>自陷。亦陷他人。昔有羣鷲。各各孚乳。鷲吿其鶵曰。
<lb ed="X" n="0368a21"/><lb ed="R106" n="0549a15"/>汝若學飛。懸在虗空。見地如槃。傎勿上過。有隨藍
<lb ed="X" n="0368a22"/><lb ed="R106" n="0549a16"/>風傷害於汝。頭腦肢節。各在異處。時鶵不隨父母
<lb ed="X" n="0368a23"/><lb ed="R106" n="0549a17"/>敎。飛越過量。爲風所吹。喪命異處。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0368a24"/><lb ed="R106" n="0549a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0368a2401">芻潦之恒分。忽越酥麥焚身。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0368b" n="0368b"/>
<lb ed="X" n="0368b01"/><lb ed="R106" n="0549b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0368b0101">【箋】出曜經。大<name role="" type="person">月支國</name>。俗常以酥煎麥飼猪。時官馬
<lb ed="X" n="0368b02"/><lb ed="R106" n="0549b02"/>駒。謂母曰。我等與王致力。不計遠近。皆赴其命。然
<lb ed="X" n="0368b03"/><lb ed="R106" n="0549b03"/>餉以草蒭。飮以潦水。母曰。汝等愼勿興此意。羨彼
<lb ed="X" n="0368b04"/><lb ed="R106" n="0549b04"/>酥煎麥也。不久自當現驗。時逼節會。新歲垂至。家
<lb ed="X" n="0368b05"/><lb ed="R106" n="0549b05"/>家縛猪。投於鑊湯。擧聲嘷喚。馬母<anchor xml:id="nkr_note_orig_0368001" n="0368001"/>吉子。汝等頗憶
<lb ed="X" n="0368b06"/><lb ed="R106" n="0549b06"/>酥煎麥否。欲知證驗。可往觀之。諸馬駒等。審然。方
<lb ed="X" n="0368b07"/><lb ed="R106" n="0549b07"/>知前<g ref="#CB00985">𠎝</g>。情分食草。時復遇麥。終不敢食。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0368b08"/><lb ed="R106" n="0549b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0368b0801">古德云。不愁戈戟從空下。藕孔單絲絆殺人。斯求
<lb ed="X" n="0368b09"/><lb ed="R106" n="0549b09"/>寂所當深念者歟。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0368b10"/><lb ed="R106" n="0549b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0368b1001">【箋】華嚴。佛子。譬如<name role="" type="person">三十三天</name>。共阿脩羅鬬戰之時。
<lb ed="X" n="0368b11"/><lb ed="R106" n="0549b11"/>諸天得勝。脩羅退衂。阿脩羅王。其身長大七百由
<lb ed="X" n="0368b12"/><lb ed="R106" n="0549b12"/>旬。四兵圍繞。無數千萬。以幻術力。將諸軍衆。同時
<lb ed="X" n="0368b13"/><lb ed="R106" n="0549b13"/>走入藕絲孔中。菩薩摩訶薩。亦復如是。<anchor xml:id="nkr_note_add_0368b1301" n="0368b1301"/><anchor xml:id="beg0368b1301" n="0368b1301"/>已<anchor xml:id="end0368b1301"/>善成就
<lb ed="X" n="0368b14"/><lb ed="R106" n="0549b14"/>諸幻法智地。幻智卽是菩薩。菩薩卽是幻智。能於
<lb ed="X" n="0368b15"/><lb ed="R106" n="0549b15"/>無差別法中入定。差別法中起。差別法中入定。無
<lb ed="X" n="0368b16"/><lb ed="R106" n="0549b16"/>差別法中起。法昌錄。師與衆僧喫藕次。乃云。昔阿
<lb ed="X" n="0368b17"/><lb ed="R106" n="0549b17"/>修羅。甞與帝釋交戰。修羅戰敗。退入藕絲孔中。汝
<lb ed="X" n="0368b18"/><lb ed="R106" n="0549b18"/>等諸人。各各喫藕。還曾咬著得幾個修羅麼。時有
<lb ed="X" n="0368b19"/><lb ed="R106" n="0550a01"/>一僧作嘔勢。師云。大衆喫藕偏。汝作恁麼勢。僧云。
<lb ed="X" n="0368b20"/><lb ed="R106" n="0550a02"/>若不恁麼。恐遭人恠笑。師曰。直饒恁麼。也遭人怪
<lb ed="X" n="0368b21"/><lb ed="R106" n="0550a03"/>笑。僧曰。和尙又作麼生。師曰。但喫藕。去無作麼生。</p>
<lb ed="X" n="0368b22"/><lb ed="R106" n="0550a04"/><p xml:id="pX60p0368b2201">藕絲詩。西方美人洗藕蓮庄北。手把金刀如切玉。
<lb ed="X" n="0368b23"/><lb ed="R106" n="0550a05"/>玉中誰識藏氷絲。刀刀玉斷絲還續。因之有感偶
<lb ed="X" n="0368b24"/><lb ed="R106" n="0550a06"/>而謌。句裏宮商費琢磨。齒頰氷聲忘六月。吚哦滿
<pb ed="X" xml:id="X60.1120.0368c" n="0368c"/>
<lb ed="X" n="0368c01"/><lb ed="R106" n="0550a07"/>口含霜雪。載嚼載謌絲轉多。織女雖巧愁秋波。賴
<lb ed="X" n="0368c02"/><lb ed="R106" n="0550a08"/>我舌本通泉谷。香漩迂遶蓮華腹。地緯天經神鬼
<lb ed="X" n="0368c03"/><lb ed="R106" n="0550a09"/>呵。絲絲燁燁照山河。莫敎根蒂驚食盡。留取一絲
<lb ed="X" n="0368c04"/><lb ed="R106" n="0550a10"/>兩絲藏脩羅。</p></cb:div></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0368c05"/><lb ed="R106" n="0550a11"/>
<lb ed="X" n="0368c06"/><lb ed="R106" n="0550a12"/><cb:juan fun="close" n="1"><cb:jhead>沙彌律儀毗尼日用合參卷上</cb:jhead></cb:juan>
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<head>校注</head>
<p>
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</p>
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<cb:div type="cbeta-notes">
<head>CBETA 校注</head>
<p>
</p>
</cb:div>
<cb:div type="xuzang-notes">
<head>卍續藏 校注</head>
<p>
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<note n="0342001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0342001">懷疑壞</note>
<note n="0342002" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0342002">經疑種</note>
<note n="0345001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0345001">借疑惜</note>
<note n="0348001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0348001">至疑致</note>
<note n="0348002" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0348002">飼疑呞</note>
<note n="0366001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0366001">土疑上</note>
<note n="0367001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0367001">本疑木</note>
<note n="0368001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0368001">吉疑吿</note>
</p>
</cb:div>
<cb:div type="add-notes">
<head>新增校注</head>
<p>
<note n="0334a1101" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0334a1101">已【CB】，巳【卍續】</note>
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<note n="0336c0401" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0336c0401">采【CB】，釆【卍續】</note>
<note n="0337b0401" resp="#resp3" cb:provider="來函：总持一心 (2022-05-30)" type="add" cb:note_key="X60.0337b04.16" target="#nkr_note_add_0337b0401">CBETA 按：「惱」疑作「苦」。</note>
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<note n="0358b2101" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0358b2101">穀【CB】，榖【卍續】</note>
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<note n="0358c2301" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0358c2301">已【CB】，巳【卍續】</note>
<note n="0359a2001" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0359a2001">斂【CB】，歛【卍續】</note>
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<note n="0361c0301" resp="#resp2" type="add" cb:note_key="X60.0361c03.09" target="#nkr_note_add_0361c0301">奘【CB】，裝【卍續】</note>
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<note n="0362a1701" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0362a1701">采【CB】，釆【卍續】</note>
<note n="0362b0301" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0362b0301">已【CB】，巳【卍續】</note>
<note n="0363a2101" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0363a2101">已【CB】，巳【卍續】</note>
<note n="0364a1901" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0364a1901">已【CB】，巳【卍續】</note>
<note n="0364b0701" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0364b0701">旰【CB】，旴【卍續】</note>
<note n="0364c1201" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0364c1201">己【CB】，巳【卍續】</note>
<note n="0365b2301" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0365b2301">已【CB】，巳【卍續】</note>
<note n="0366c1901" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0366c1901">已【CB】，巳【卍續】</note>
<note n="0367b0501" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0367b0501">己【CB】，巳【卍續】</note>
<note n="0367c0701" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0367c0701">已【CB】，巳【卍續】</note>
<note n="0367c1201" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0367c1201">已【CB】，巳【卍續】</note>
<note n="0367c2001" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0367c2001">已【CB】，巳【卍續】</note>
<note n="0368b1301" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0368b1301">已【CB】，巳【卍續】</note>
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