古云。不得爲賢宰相。則爲明醫。甚哉。醫之難明也。略 擧數事。一曰涼藥治損謬。其說盛於丹溪。謂人之一 身。陽常有餘。陰常不足。而用知母黃檗等謂之滋陰。 至今治虛勞者遵而用之。初服胃氣尙強。久之則中 寒而食減。陰未滋。陽已竭矣。或曰。瀉南方。補北方。經 語也。然不知經云。東方實。西方虛。乃不治東西。而惟 瀉南補北腎爲肝母。水旺。則金不受燻而能制木。故 曰母能令子虛也。爲金木謀則然。而非槪治虛勞也。 以王節齋之高明。亦因仍而不覺。豈一時之誤否耶。 二曰炮製失宜謬。今人以童便浸參。曰肺熱還傷肺 也。本草。參忌滷與溲滷鹽也。溲。便溺也。何反用其忌 也。又附子者。正取其勇悍之性。亦用童便煮之。至三 五日。譬如用猛將以禦勍敵。取其猛也。而損傷其手 足。饑餓其體膚。乃使其臨陣可乎。夫用藥者。宜察其 當用與否。如不當用。曷若已之。三曰認藥舛錯謬。靑 皮則以小枳實混之。其枳殼則以香圓混之。石膏則 以方解石混之。又另立軟石膏軟柴胡之說。猶未也 以五倍子爲文蛤。以蓮花鬚爲蓮花蕊。以山蘿蔔爲 沙參。皆舛也。夫靑皮入足厥陰經。故陳皮治高。靑皮 治低。小枳實治胸中藥也。何繇入厥陰也。餘可類推 矣。又枸杞子。地骨皮。根之與實。一樹也。王節齋分屬 草木二部。皆舛也。四率意處方謬。古人處方。愼重不 苟。所有成方。如四君。四物。二陳。平胃等。號玉笈三十 六方。孫思邈眞人傳自龍宮。而雜布於諸方書中。各 各皆有深意。後人合宜則用。稍爲增減出入。無不應 者。乃今時處方。或散漫無紀。或任便自用。或慣作平 淡庸柔之劑。無大益。亦無大損者。將謂成則歸功。敗 則無所歸咎。而不知緊要之疾乃成誤害矣。又王氏 類方。最爲精密。而四君子易甘草以黃耆。夫臨證處 方自無死法。而錄刻古方不宜變換。或古有之則可。 古未有。則仍舊爲是。