金陵紫竹林顓愚大師，丙戌仲夏六月坐脫。門人以 陶器奉全身，供於林之山陽。次年弟子請歸雲居，於 是金陵緇素，以所存爪髮衣缽，就山陽建塔供養。徵 銘於旭，旭愧學未師安，言無足重。然人之相知，貴相 知心，旭旣謬辱愛敬，迥逾世情，又安敢以無文辭。謹 按譜，師諱觀衡，顓愚其字也。順天霸州人，姓趙氏，昆 季四人，師居仲。母夢大士攜童子入門，急抱之，覺而 有娠。萬歷己卯年，八月十八日亥時生，白衣重胞，狀 異凡子。年十二，卽茹素，喜事觀音大士。年十三，翛然 有出塵志。年十四，堅欲入道，父母不許，乃潛逸。塗遇 五臺山圓照寺惠仁師，懇求剃度，依住四載。年十八， 聞淸涼山師子窟空印大師名，潛逸往參，投誠篤事， 居侍寮三載，咨決心疑，仰學至德，始終如一日也。年 二十二，隨空師入燕都，侍楞嚴講席，進菩薩戒，參紫 柏大師。自念習聽義學，未是出家大丈夫事，潛逸南 行，參雪浪雲棲二大師。獨住天台華頂峰，讀楞嚴經， 破諸疑網。時高明無盡大師，登華頂訪智者遺蹤。見 師孑處茅菴，少年精進，托宿作竟夜談。越三年，移住 匡山乾罡嶺。每一飯輟，坐數日。至第三年，月下經行， 忽有省悟。三十歲，進曹谿禮六祖。次夏四月，謁憨山 大師於端州，一見相契。秋仲辭去，登南嶽，住石廩峰。 三十三歲，誤食草烏，中毒濱絕，離山就醫。憨大師特 至南嶽，歎曰，禪門下衰，幸得一箇半箇眞爲生死學 人，與之周旋，稍慰寂寥，今斯人而有斯病，豈龍天厭 薄法門乎。三十八歲，結五臺菴於邵陵，覲憨大師於 湖東，參侍半月，大師示以法語，大意謂身病已瘳，切 不可被禪病侵。蓋衆生身病本乎執取，而禪病亦本 乎執取，若法執不忘，己見猶存，亦是病。直須將從前 參禪執守功勳，幷玄妙知見，一齊唾卻，定不可被他 養作病根。其語切，至幾數千言，今親筆手卷，尙供林 中。故知顓師從來開示學人，隨機圓活，不似諸方認 定一死貓頭。其得力於憨大師者誠不淺也。師曾以 授戒法問憨大師，大師荅云，老朽未閱律部，於諸戒 相，實未細詳，今惟遵梵網，以心地法門爲宗，以十重 爲要。其四十八輕，亦未能細說，但令行人半月半月 誦持而已。近時學人，識淺心麤，多虛少實，求其果能 精持如古人者，所未易見。而弘律者，原非學人事，多 杜撰，難可爲準。公處若有藏經，幸一詳檢律部，有以 示我，望之望之。維時師亦無暇閱律，但宗楞嚴四種 淸淨明誨，開示後人，令持心戒，兼令專禮觀音大士。 著有圓通懺法，流通最廣。居五臺菴，二十年足不越 戶外。度弟子千餘人，授記署名者幾三萬人。至年五 十九歲，特登匡山五乳寺，埽憨大師塔，建報恩道場， 寺衆請主法席，固辭不可。仲秋下匡山，登雲居，禮祖 塔，寺衆亦堅留主席，黎明潛逸。中塗疾作，不能行，闔 山比丘往返虔請，乃復登雲居。至六十五歲秋，離山 登舟，山爲再震，師於此山夙緣深矣。是冬泊石頭城， 次年冬十月，卓錫紫竹林。林本城北荒地，師住未幾， 蔚爲叢席。師發心深爲生死大事，故於父母師長，皆 不辭而行。然秉性至孝，每遇親師忌日，設追薦道場， 必極誠愨，竭哀慕，觀者無不感發。生平儀容古朴，不 事矜飾。廣顙豐頤，平頂大耳，脩髯如戟，短髮覆肩，目 光炯炯射人。終夜露坐，不畏大風，或雷雨亦坐大傘 下，故學者稱傘居和尙云。衣服不御寸帛，日惟一粥 一飯，絕不雜食，每作務必兼人。其接物也，上自王公 大人，下逮田夫牧豎，禮不異節。溫溫言笑，靄若春風。 而學者見之，不威而懾。隨所到處，僅一輛草鞋便行， 來不先通，去不先辭。錫駐之地，緇素雲集，求戒問道， 殆無虛日。然未嘗自立涯岸，別建門庭。蓋旣得空印 大師之敎，又得憨山大師之禪，又復匯歸於雲棲大 師之淨土。故其開示法語，直捷廣大，似紫柏，應機禪 語，輕便圓活，似趙州。又眼界雖甚高曠，口角不輕雌 黃，謙光盛德，慈念虛懷，眞令人目擊道存也。所著有 楞嚴金剛四依解，及紫竹林全集行世。法臘五十四， 生年六十有八。長旭二十年，兼親侍憨山大師，誠爲 法門先輩尊宿，乃不惟忘年下交，而每致書問，必反 稱辱敎某某。嗚呼，旭眞慚悚無地已，合掌墮淚爲之 銘曰，