有罪依自語而犯、依他語而出，有罪依他語而犯、依自語而出，有罪依自語而 犯、依自語而出，有罪依他語而犯、依他語而出。有罪依身而犯、依語而出……依 語而……依身而……依身而……依身而……依語而犯，依語而出。罪有於眠時犯、 覺時出……覺時……於眠時……於眠時……於眠時……覺時犯、覺時出。有罪無意 而犯、有意而出……有意……無意……無意……無意……有意而犯、有意而出。有 罪一再犯一再懺悔、一再懺悔一再犯，有罪一再犯一再出、一再出一再犯。有罪依 羯磨而犯、依非羯磨出，有罪依非羯磨而犯、依羯磨而出，有罪依羯磨而犯、依羯 磨而出，有罪依非羯磨而犯、依非羯磨而出。有四種非聖語：不見說見，不聞說聞， 不思說思，不知說知。有四種聖語：不見說不見……不知說不知。復有四種非聖語： 見說不見，聞說不聞，思說不思，知說不知。有四種聖語：見說見……知說知。四 種波羅夷，關於比丘者而共通於比丘尼。四種波羅夷，關於比丘尼者而不共通於比 丘。有四種資具：有資具應護持、應守持、應愛著、應受用〔自己資具〕，有資具 應護持、應守持、不應愛著、應受用〔僧物〕，有資具應護持、應守持、不應愛著、 不應受用〔塔物〕，有資具不應護持、不應守持、不應愛著、不應受用〔居士物〕。 有罪於〔僧伽〕面前而犯、背後而出，有罪背後而犯、面前而出……面前……面前 ……有……背後而犯、背後而出。有罪不知而犯、知而出……知而……不知而…… 不知而……不知而……有罪知而犯、知而出。依四相而犯罪：依身而犯，依語而犯， 依身語而犯，依羯磨語而犯。復依四相而犯罪：於僧中，於別衆中，於人前，依〔男 女〕相根之現起而〔犯〕。依四相而出罪：依身而出，依語而出，依身語而出，依 羯磨語而出。復依四相而出罪：於僧中……依相根之現起而出。〔女相根〕，捨 前位〔男根〕而立後位〔女根〕，表示無效，假名破壞也；俱獲得〔男根〕，捨後位 〔女根〕而立前位〔男根〕，表示無效，假名破壞也。有四種呵責：戒壞而呵責，行 壞而呵責，見壞而呵責，命壞而呵責。有四種別住：覆藏別住，非覆藏別住，淸淨 邊別住，合一別住。有四種摩那埵：覆藏摩那埵，非覆藏摩那埵，半月摩那埵，合 一摩那埵。有四種行摩那埵比丘之夜斷：共住、獨住、無吿示、不足衆中而行。 有四種高揚〔之法〕。有四種受用物：時藥，時分藥，七日藥，盡形壽藥。有四種 汚物：屎，尿，灰，粘土。有四種羯磨：求聽羯磨，單白羯磨，白二羯磨，白四羯 磨。復有四種羯磨：非法別衆羯磨，非法和合衆羯磨，如法別衆羯磨，如法和合衆 羯磨。四種失壞：戒壞，行壞，見壞，命壞。有四種諍事：口論諍事，非難諍事， 罪過諍事，義務諍事。有四種衆之汚濁：比丘破戒惡法是衆汚濁，比丘尼破戒惡法 是衆汚濁，優婆塞破戒惡法是衆汚濁，優婆夷破戒惡法是衆汚濁。有四種衆之莊嚴： 比丘具戒善法是衆莊嚴，比丘尼……優婆塞……優婆夷具戒善法是衆莊嚴。有罪客 比丘犯、舊住比丘不犯，有罪舊住比丘犯、客比丘不犯。有罪客比丘、舊住比丘皆 犯，有罪客比丘、舊住比丘皆不犯。有罪遠行比丘犯、舊住比丘不犯……有罪遠行 比丘、舊住比丘皆不犯。有事別異而非別異，有罪別異而非事別異，有事、罪皆別 異，有事、罪皆非別異。有事同分而非罪同分……有事、罪皆非同分。有罪和尙犯、 弟子不犯……有罪和尙不犯、弟子亦不犯。有罪阿闍梨犯、阿闍梨弟子不犯……有 罪阿闍梨不犯、弟子亦不犯。依四種因緣，安居中斷無罪：僧伽分裂，或有欲分裂 僧伽者，或有生命難，或有梵行難。有四種惡語行：妄語，兩舌，惡口，綺語。有 四種善語行：眞實語，不兩舌，軟語，敦厚語。