「尊者！彼世尊瞿曇所傳揚之名聲確爲事實，無他。又彼世尊瞿曇確爲如是之 人，無他。尊者！彼世尊瞿曇成就三十二大人之相。彼尊者瞿曇足安立，此爲彼世 尊瞿曇之大人相。足蹠生二輪，有千輻，有輞，有轂，一切之形相圓滿。彼尊者瞿 曇爲脚跟廣長。彼尊者瞿曇指長。彼尊者瞿曇手足柔軟。彼尊者瞿曇平足有縵網。 彼尊者瞿曇踝高。彼尊者瞿曇脇如伊泥延鹿。彼尊者瞿曇直立不彎兩掌能觸膝。彼 尊者瞿曇爲得馬陰藏。彼尊者瞿曇爲金色。彼尊者瞿曇有擬似黃色之皮膚，肌理甚 細。肌理細則塵埃不著身。彼尊者瞿曇毛路分明、毛孔生一一之毛。彼尊者瞿曇身 毛上靡，上靡生之身毛爲紺靑安繕那色，彎曲右旋如耳環。彼尊者瞿曇身端如梵天。 彼尊者瞿曇有七處隆滿。彼尊者瞿曇上軀如獅子。彼尊者瞿曇兩肩之間充滿。彼 尊者瞿曇身圍如尼拘律樹、身長爲兩手擴展之長（一尋）。兩手擴展之長（一尋）， 爲身之長。彼尊者瞿曇頷如獅子。彼尊者瞿曇有四十齒。彼尊者瞿曇各齒平齊。彼 尊者瞿曇齒無間疏、彼尊者瞿曇牙齒白淨。彼尊者瞿曇爲廣長舌。彼尊者瞿曇具梵 音如迦羅毘伽之音色。彼尊者瞿曇眼爲紺靑。彼尊者瞿曇眼睫如牛。眉間生毫、白 色、如柔軟之脫羅綿。彼尊者瞿曇頂上有肉髻。是等爲彼尊者瞿曇大人之大人相。 彼尊者瞿曇具足此等之三十二大人相。又彼尊者瞿曇步行時，右足先行。其步幅不 過長，不過短，行不過速，不過遲，腓與腓不相打，踝與踝不相打。步行時，股 不反、不屈、不縮、不捩。又彼尊者瞿曇步行時，身確立不搖、不以身力行。又 彼尊者瞿曇觀察時，以全身觀之，不見上、不見下、不迴見、前見一尋。依此，彼 生最上、無蓋之知見。彼入家中時，不反身、不屈身、不縮身、不捩身、彼身就座 不過遠、不過近、又不以手支身就座、不授身就坐。彼坐於家中時，手不亂，足不 亂，不置腓於腓上而坐。不置踝於踝上而坐。不用手支頤而坐。彼坐於家中時，不 驚懼、不戰慄、不動搖、不焦躁，彼尊者瞿曇不驚懼、不戰慄、不動搖、不焦躁、 則身毛不豎立，心向遠離坐於家中。彼鉢受水時、鉢不反、不屈、不縮、不捩。彼 鉢受水不過少、不過多。彼洗鉢不發灌水咕嚕之音，不迴轉鉢，不置鉢於地上洗手， 洗手時洗鉢，洗鉢時洗手。彼棄鉢之水不過遠、不過近、不淋落。彼受食時，鉢不 反、不屈、不縮、不捩。彼受飯不過少，不過多。又彼尊者瞿曇只食助味，不將摶 食與助味俱含入口。又彼尊者瞿曇於口中二三次嚼之後嚥下，任何飯粒不碎則不吞 下，任何飯粒不留口中，然後再取摶食。彼尊者瞿曇食味覺，然不貪味覺。又彼尊 者瞿曇取成就八支之食⸺不戲作、不驕作、不飾作、不莊飾作、唯此身保持之作、 保養之作、除去傷害之作、助成梵行之作。『如是斷我故痛、不起新痛、我得延命、 無罪、安穩。』彼食已，鉢受水時，鉢不反、不屈、不縮、不捩。彼鉢受水時不過少、 不過多。彼洗鉢時，不發灌水咕嚕之音，不迴轉鉢、不置鉢地上洗手、洗手時洗鉢、 洗鉢時洗手。彼棄鉢之水、不過遠、不過近、無淋漏。彼食已，將鉢置於地上、不 過遠、不過近、彼對鉢無不關心、但不過分長看守鉢。彼食已，暫默然而坐，但不 忘應致謝辭之時。彼食已，致謝辭、不毀呰其食、不欲求他食。必以法語，對其會 衆敎示、敎導、激勵、使令歡喜。彼以法語對其會衆敎示、敎導、激勵、歡喜已， 離座而去。彼行不過速、不過遲、不思遁行。又彼尊者瞿曇身著衣不過高、不過低、 衣不密著於身，亦不疏剝，風過彼尊者瞿曇之身不能奪其衣。塵埃不能汚彼尊者瞿 曇之身。彼入僧園，坐於所設之座。坐已，拭足。彼尊者瞿曇不專念於足之莊飾。 彼拭足已，結跏趺坐。身端正，面前起念。彼不思自害、不思害他、不思自他兩害。 彼尊者瞿曇，常以自利、利他、自他兩利、利一切世界之念心而坐。彼入園，對會 衆說法，彼不令會衆追從，不使罵詈。必以法語對彼會衆敎示、敎尊、激勵、使令 歡喜。又彼尊者瞿曇口出成就八支之聲音⸺玲瓏、明瞭、美妙、和雅、充滿、分 明、甚深、廣博。又彼尊者瞿曇向會衆發聲說法時，音聲不洩於會衆以外。彼等爲 彼尊者瞿曇之法語所敎示、敎導、激勵、使得歡喜。由座起立，不斷回視，以難捨 之風情離去。尊者！我等見彼尊者瞿曇之行、見彼之立、見彼入家中、見彼於家 中默坐、見彼於家中食事、見彼食已默坐、見彼食已致謝辭、見彼入園、見彼入園 默坐、見彼入園對會衆說法、彼尊者瞿曇實爲如是，且較此爲更甚。」