「於是，刹利頂生王後便勅令，作極利刀：『若國 中有盜他物者，卽勅捕取，坐高標下，斬截 其頭。』國中人民聞刹利頂生王勅作利刀，若 國中有盜他物者，卽便捕取，坐高標下，斬 截其頭。『我亦寧可效作利刀，持行劫物，若 從劫物者，捉彼物主而截其頭。』於是，彼人 則於後時効作利刀，持行劫物，捉彼物主， 截斷其頭。是爲困貧無財物者，不能給 恤故，人轉窮困；因窮困故，盜轉滋甚；因盜 滋甚故，刀殺轉增。因刀殺增故，彼人壽轉減， 形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，比丘！父壽四 萬歲，子壽二萬歲。

「比丘！人壽二萬歲時，有人盜 他財物，其主捕伺收縛，送詣刹利頂生王，白 曰：『天王！此人盜我財物，願天王治。』刹利頂 生王問彼人曰：『汝實盜耶？』時，彼盜者便作 是念：『刹利頂生王若知其實，或縛鞭我，或 拋或擯，或罰錢物，或種種苦治，或貫標上， 或梟其首，我寧可以妄言欺誑刹利頂生 王耶？』念已，白曰：『天王！我不偷盜，是爲困貧 無財物者，不能給恤故。』人轉窮困，因窮困 故，盜轉滋甚；因盜滋甚故，刀殺轉增；因刀殺 增故，便妄言、兩舌轉增。因妄言、兩舌增故，彼 人壽轉減，形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，比 丘！父壽二萬歲，子壽一萬歲。

「比丘！人壽萬歲 時，人民或有德，或無德，若無德者，彼爲有 德人起嫉妬意而犯其妻。是爲困貧無財 物者，不能給恤故，人轉窮困；因窮困故，盜 轉滋甚；因盜滋甚故，刀殺轉增；因刀殺增 故，便妄言，兩舌轉增；因妄言、兩舌增故，便嫉 妬、邪婬轉增。因嫉妬、邪婬增故，彼人壽轉減， 形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，比丘！父壽萬 歲，子壽五千歲。

「比丘！人壽五千歲時，三法轉 增，非法、欲、惡貪、邪法。因三法增故，彼人壽轉減， 形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已，比丘！父壽五 千歲，子壽二千五百歲。比丘！人壽二千五百歲 時，復三法轉增，兩舌、麤言、綺語。因三法增故， 彼人壽轉減，形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已， 比丘！父壽二千五百歲，子壽千歲。比丘！人壽 千歲時，一法轉增，邪見是也。因一法增故， 彼人壽轉減，形色轉惡。彼壽轉減，色轉惡已， 比丘！父壽千歲，子壽五百歲。

「比丘！人壽五百 歲時，彼人盡壽不孝父母，不能尊敬沙門、 梵志，不行順事，不作福業，不見後世罪。 彼因不孝父母，不能尊敬沙門、梵志，不 行順事，不作福業，不見後世罪故，比丘！ 父壽五百歲，子壽或二百五十、或二百歲。比 丘！今若有長壽，或壽百歲，或不啻者。」

佛復 吿曰：「比丘！未來久遠時，人壽十歲。比丘！人壽 十歲時，女生五月，卽便出嫁。比丘！人壽十歲 時，有穀名稗子，爲第一美食，猶如今人，粳 粮爲上饌。比丘！如是人壽十歲時，有穀名 稗子，爲第一美食。比丘！人壽十歲時，若今 日所有美味，酥油、鹽、蜜、甘蔗、糖，彼一切盡 沒。比丘！人壽十歲時，若行十惡業道者，彼 便爲人所敬重，猶如今日若行十善業道 者，彼便爲人所敬重。比丘！人壽十歲時亦 復如是，若行十惡業道者，彼便爲人之所 敬重。比丘！人壽十歲時都無有善名，況復 有行十善業道？

「比丘！人壽十歲時，有人名 彈罰，周行遍往，家家彈罰。比丘！人壽十歲時， 母於其子極有害心，子亦於母極有害心， 父子、兄弟、姉妹、親屬，展轉相向，有賊害心，猶 如獵師見彼鹿已，極有害心。比丘！人壽十 歲時亦復如是，母於其子極有害心，子亦 於母極有害心，父子、兄弟、姉妹、親屬，展轉相 向，有賊害心。比丘！人壽十歲時，當有七日 刀兵劫，彼若捉草，卽化成刀，若捉樵木，亦 化成刀，彼以此刀各各相殺，彼於七日刀 兵劫，過七日便止。

「爾時，亦有人生慙耻羞 愧，厭惡不愛，彼人七日刀兵劫時，便入山 野，在隱處藏，過七日已，則從山野於隱 處出，更互相見，生慈愍心，極相愛念。猶如 慈母，唯有一子，與久離別，從遠來還，安隱 歸家，相見喜歡，生慈愍心，極相愛念。如是 彼人過七日後，則從山野於隱處出，更互 相見，生慈愍心，極相愛念，共相見已，便作是 語：『諸賢！我今相見，今得安隱，我等坐生不 善法故，今値見此，親族死盡，我等寧可共 行善法。云何當共行善法耶？我等皆是殺 生之人，今寧可共離殺、斷殺，我等應共行 是善法。』彼便共行如是善法。行善法已，壽 便轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，比丘！ 壽十歲人生子壽二十。比丘！壽二十歲人復 作是念：『若求學善者，壽便轉增，形色轉 好，我等應共更增行善。云何當共更增 行善？我等已共離殺、斷殺，然故共行不與 而取。我等寧可離不與取、斷不與取，我等 應共行是善法。』彼便共行如是善法。行善 法已，壽便轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉 好已，比丘！壽二十歲人生子壽四十。

「比丘！ 壽四十歲人亦作是念：『若求學善者，壽便 轉增，形色轉好，我等應共更增行善。云何 當共更增行善？我等已離殺、斷殺，離不與 取、斷不與取，然故行邪婬。我等寧可離邪 婬、斷邪婬，我等應共行是善法。』彼便共行 如是善法。行善法已，壽便轉增，形色轉好。 彼壽轉增，色轉好已，比丘！壽四十歲人生子 壽八十。

「比丘！壽八十歲人亦作是念：『若求 學善者，壽便轉增，形色轉好，我等應共更 增行善。云何當共更增行善？我等已離殺、 斷殺，離不與取、斷不與取，離邪婬、斷邪 婬，然故行妄言。我等寧可離妄言、斷妄言， 我等應共行是善法。』彼便共行如是善法。 行善法已，壽便轉增，形色轉好。彼壽轉增，色 轉好已，比丘！壽八十歲人生子壽百六十。

「比 丘！壽百六十歲人亦作是念：『若求學善者， 壽便轉增，形色轉好，我等應共更增行善。云 何當共更增行善？我等已離殺、斷殺，離不 與取、斷不與取，離邪婬、斷邪婬，離妄言、 斷妄言，然故行兩舌。我等寧可離兩舌、斷 兩舌，我等應共行是善法。』彼便共行如是 善法。行善法已，壽便轉增，形色轉好。彼壽轉 增，色轉好已，比丘！壽百六十歲人生子壽三 百二十歲。

「比丘！壽三百二十歲人亦作是念： 『若求學善者，壽便轉增，形色轉好，我等應 共更增行善。云何當共更增行善？我等已 離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離邪婬、 斷邪婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷兩舌， 然故行麤言。我等寧可離麤言、斷麤言，我 等應共行是善法。』彼便共行如是善法。行 善法已，壽便轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉 好已，比丘！壽三百二十歲人生子壽六百四 十。

「比丘！壽六百四十歲人亦作是念：『若求 學善者，壽便轉增，形色轉好，我等應共更 增行善。云何當共更增行善？我等已離殺、 斷殺，離不與取、斷不與取，離邪婬、斷邪 婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷兩舌，離麤 言、斷麤言，然故行綺語。我等寧可離綺語、 斷綺語，我等應共行是善法。』彼便共行如 是善法。行善法已，壽便轉增，形色轉好。彼壽 轉增，色轉好已，比丘！壽六百四十歲人生 子壽二千五百。

「比丘！壽二千五百歲人亦作 是念：『若求學善者，壽便轉增，形色轉好，我 等應共更增行善。云何當共更增行善？我 等已離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離邪 婬、斷邪婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷兩 舌，離麤言、斷麤言，離綺語、斷綺語，然故 行貪嫉。我等寧可離貪嫉、斷貪嫉，我等應 共行是善法。』彼便共行如是善法。行善法 已，壽便轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已， 比丘！壽二千五百歲人生子壽五千。

「比丘！ 壽五千歲人亦作是念：『若求學善者，壽便 轉增，形色轉好，我等應共更增行善。云何 當共更增行善？我等已離殺、斷殺，離不與 取、斷不與取，離邪婬、斷邪婬，離妄言、斷 妄言，離兩舌、斷兩舌，離麤言、斷麤言，離 綺語、斷綺語，離貪嫉、斷貪嫉，然故行瞋 恚。我等寧可離瞋恚、斷瞋恚，我等應共行 是善法。』彼便共行如是善法。行善法已，壽 便轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，比丘！ 壽五千歲人生子壽一萬。

「比丘！壽萬歲人亦 作是念：『若求學善者，壽便轉增，形色轉好， 我等應共更增行善。云何當共更增行善？ 我等已離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離 邪婬、斷邪婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷 兩舌，離麤言、斷麤言，離綺語、斷綺語，離 貪嫉、斷貪嫉，離瞋恚、斷瞋恚，然故行邪 見。我等寧可離邪見、斷邪見，我等應共行 是善法。』彼便共行如是善法。行善法已，壽 便轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已，比丘！ 壽萬歲人生子壽二萬。

「比丘！壽二萬歲人亦 作是念：『若求學善者，壽便轉增，形色轉好， 我等應共更增行善。云何當共更增行善？ 我等已離殺、斷殺，離不與取、斷不與取，離 邪婬、斷邪婬，離妄言、斷妄言，離兩舌、斷 兩舌，離麤言、斷麤言，離綺語、斷綺語，離 貪嫉、斷貪嫉，離瞋恚、斷瞋恚，離邪見、斷 邪見，然故有非法、欲惡、貪行邪法。我等寧可 離此三惡不善法、斷三惡不善法，我等應 共行是善法。』彼便共行如是善法。行善法 已，壽便轉增，形色轉好。彼壽轉增，色轉好已， 比丘！壽二萬歲人生子壽四萬。

「比丘！人壽 四萬歲時孝順父母，尊重恭敬沙門、梵志， 奉行順事，修習福業，見後世罪。彼因孝 順父母，尊重恭敬沙門、梵志，奉行順事，修 習福業，見後世罪故，比丘！壽四萬歲人生 子壽八萬。比丘！人壽八萬歲時，此閻浮洲 極大豐樂，多有人民，村邑相近，如雞一飛。 比丘！人壽八萬歲時，女年五百乃當出嫁。 比丘！人壽八萬歲時，唯有如是病，寒熱、大小便、 欲、不食、老，更無餘患。

「比丘！人壽八萬歲時 有王名螺，爲轉輪王，聰明智慧，有四種軍 整御天下，由己自在。如法法王，成就七寶， 彼七寶者，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、 主兵臣寶，是謂爲七。千子具足，顏貌端正，勇 猛無畏，能伏他衆，彼必統領此一切地，乃至 大海，不以刀杖，以法敎令，令得安樂。比 丘！諸刹利頂生王得爲人主，整御天下，行 自境界，從父所得，彼因行自境界，從父 所得，壽不轉減，形色不惡，未曾失樂，力亦 不衰。諸比丘！汝等亦應如是，剃除鬚髮， 著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道，行自境界， 從父所得。諸比丘！汝等因行自境界，從父 所得，壽不轉減，形色不惡，未曾失樂，力亦 不衰。

「云何比丘行自境界，從父所得？此 比丘觀內身如身，觀內覺、心、法如法，是 謂比丘行自境界，從父所得。云何比丘壽？ 此比丘修欲定如意足，依遠離，依無欲，依 滅盡，趣向出要；修精進定，修心定，修思惟 定如意足，依遠離，依無欲，依滅盡，趣向出 要，是謂比丘壽。云何比丘色？此比丘修習 禁戒，守護從解脫，又復善攝威儀禮節，見 纖介罪，常懷畏怖，受持學戒，是謂比丘色。 云何比丘樂？此比丘離欲、離惡不善之法，乃 至得第四禪成就遊，是謂比丘樂。云何比 丘力？此比丘諸漏已盡，得無漏，心解脫、慧 解脫，於現法中自知自覺，自作證成就遊，生 已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如眞， 是謂比丘力。

「比丘！我不更見有力不可降 伏如魔王力，彼漏盡比丘則以無上聖慧 之力而能降伏。」

佛說如是。彼諸比丘聞佛 所說，歡喜奉行。