Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by The Canon Series / proofread by Miao-Yuan Aranya, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama
蕭鎭國大德提供／張文明大德二校，佛敎經典系列提供／妙雲蘭若校對，北美某大德提供，
新式標點
爾時，世尊吿尊者阿難：「此
將來世當有商人子，名曰掘多，掘多有子，
名優波掘多，我滅度後百歲，當作佛事，於
敎授師中最爲第一。阿難！汝遙見彼靑色
叢林不？」
阿難白佛：「唯然，已見。世尊！」
「阿難！是
處名爲優留曼
有那吒跋置迦阿蘭若處，此處隨順寂默最
爲第一。」
爾時，世尊作是念：「我若以敎法付
囑人者，恐我敎法不得久住；若付囑天
者，恐我敎法亦不得久住，世間人民則無
有受法者。我今當以正法付囑人、天，諸天、
世人共攝受法者，我之敎法則千歲不動。」
爾時，世尊起世俗心。
時，天帝釋及四大天王
知佛心念，來詣佛所，稽首禮足，退坐一
面。
爾時，世尊吿天帝釋及四大天王：「如來
不久當於無餘涅槃而般涅槃，我般涅槃
後，汝等當護持正法。」
爾時世尊復吿東方
天王：「汝當於東方護持正法。」次吿南方、西
方、北方天王：「汝當於北方護持正法。過千
歲後，我敎法滅時，當有非法出於世間，
十善悉壞。
世多飢饉，雨則災雹，江河消
成，人無光澤，蟲村鬼村悉皆磨滅，飮食失
味，珍寶沈沒，人民服食麁澁草木。
「時，有釋
迦王、耶槃那王、鉢羅婆王、兜沙羅王，衆多
眷屬。如來頂骨、佛牙、佛鉢安置東方。西方
有王，名鉢羅婆，百千眷屬，破壞塔寺，殺
害比丘。北方有王，名耶槃那，百千眷屬，破
壞塔寺，殺害比丘。南方有王，名釋迦，百千
眷屬，破壞塔寺，殺害比丘。東方有王，名
兜沙羅，百千眷屬，破壞塔寺，殺害比丘。四
方盡亂，諸比丘來集中國。
「時，
王，名摩因陀羅西那，其王生子，手似血塗，
身似甲冑，有大勇力。其生之日，五百大臣
生五百子，皆類王子，血手冑身。
「時，拘睒彌
國，一日雨血。拘睒彌王見此惡相，卽大
恐怖，請問相師。相師白王：『王今生子，當
王
年漸長大。時，四惡王從四方來殺人民，
摩因陀羅西那王聞則恐怖。
「時，有天神吿
言：『大王且立難當爲王，足能降伏彼四惡
王。』時，摩因陀羅西那王受天神敎，卽捨位
與子，以髻中明珠冠其子首，集諸大臣，
香水灌頂。召五百大臣同日生子，身被甲
冑，從王出征，與四惡王大衆戰；勝，殺害
都盡，王
爾時，世尊吿四大天王：「
當有婆羅門，名曰阿耆尼達多，通達
經論，彼婆羅門當納妻。
來與其作子，入母胎中時，彼母欲與人論
議。彼婆羅門卽問諸相師，相師答云：『是胎中
衆生當了達一切論，故令母生如是論議
之心，欲將人論議。』如是日月滿足，出生
母胎，以爲童子，了達一切經論，恒以經
論敎授五百婆羅門子，及餘諸論敎授餘
人，以醫方敎醫方者，如是有衆多弟子。
有衆多弟子故，名曰弟子。次當從父母
求出家學道，乃至父母聽其出家，彼卽於
我法中出家學道，通達三藏，善能說法，辯才
巧妙，言語談說，攝多眷屬。」
又復，世尊吿四大天王：「卽此
當有大商主，名曰須陀那，中陰衆生來入
母胎。彼衆生入母胎時，令母質直柔和，無
諸邪想，諸根寂靜。
「時，彼商主卽問相師，相
師答曰：『胎中衆生極爲良善，故令母如
是，乃至諸根寂靜。』至月滿足，便生童子，名
曰修羅他。年紀漸長，乃至啓白父母，求出
家學道。父母卽聽，於我法中出家學道，勤
行精進，修習道業，便得漏盡，證阿羅漢
果。然寡聞、少欲、知足及少知，舊居在山藪林
間，山名揵陀摩羅。
「時，彼聖人恒來爲難當
王說法。彼父王當無常，無常之日，難當見
父過世，兩手抱父屍，悲號啼哭，憂惱傷心。
時，彼三藏將多眷屬來詣王所，爲王說法，
王聞法已，憂惱卽止，於佛法中生大敬
信，而發聲唱言：『自今以後，我施諸比丘無
恐畏，適意爲樂。』而問比丘：『前四惡王毀
滅佛法有幾年歲？』諸比丘答云：『經十二年。』
王心念口言，作師子吼：『我當十二年中，當
供養五衆，乃至辦諸供具。』卽便行施，行施
之日，天當降香澤之雨，遍
種皆得增長。諸方人衆皆持供養，來詣拘
睒彌國，供養衆僧。
「時，諸比丘大得供養。諸
比丘輩食人信施，而不讀誦經書，不薩
闍爲人受經。戲論過日，眠臥終夜，貪著
利養，好自嚴飾，身著妙服，離諸出要、寂
靜、出家、三菩提樂。形類比丘，離沙門功德，
是法中之大賊，助作末世壞正法幢，建惡
魔幢，滅正法炬，然煩惱火，壞正法鼓，毀正
法輪，消正法海，壞正法山，破正法城，拔正
法樹，毀禪定智慧，斷戒瓔珞，汚染正道。
「時，
彼天、龍、鬼神、夜叉、乾闥婆等，於諸比丘所生
惡意，毀
口同音：『
中。』而說偈言：
「時，彼諸天、龍、神等皆生不歡喜心，不復當
護諸比丘，而同聲唱言：『佛法却後七日滅
盡。』號咷悲泣，共相謂言：『至比丘說戒日，共
相鬪諍，如來正法於中而滅。』如是諸天悲
惱啼泣。
「時，拘睒彌城中有五百優婆塞，聞
諸天之言，共詣諸比丘衆中，諫諸比丘鬪
諍，而說偈言：
「至十五日說戒時，法當沒，
塞，一日之中，造五百佛塔。時，諸優婆塞各
有餘務，不復來往衆僧衆中。
「爾時，住揵陀
摩羅山修羅
處有衆僧說戒？』見有
說戒爲布薩，卽詣拘睒彌。
「時，彼僧衆乃有
百千人，中唯有一阿羅漢，名曰修羅
復有一三藏，名曰弟子，此是如來最後大衆
集。爾時，維那行
僧已集，有百千人，今爲說波羅提木叉。』時，
彼上座答言：『
數有百千。如是衆中，我爲上首，了達三
藏，尙不學戒律，況復餘者而有所學。今當
爲誰而說戒律？』而說偈言：
「爾時，彼阿羅漢修羅
上座言：『上座！但說波羅提木叉，如佛在世
時，舍利弗、目揵連等大比丘衆所學法，我今
已悉學。如來雖滅度，於今已千歲，彼所制
律儀，我悉已備足。』而說偈言：
「爾時，佛母摩訶
衆僧所，號咷啼泣：『嗚呼！苦哉！是我之子經
歷阿僧祇劫，修諸苦行，不顧勞體，積德成
佛，今者忽然消滅。』而說偈言：
「爾時，彼上座弟子作是念言：『彼修羅
丘自言：「如來所制戒律，我悉備持。」』爾時，上
座
忿恨。從座起，罵辱彼聖：『汝是下座比丘，愚
癡無智，而毀辱我和
聖人，而說偈言：
「爾時，有一鬼名曰大提木佉，作是念言：『世
間唯有此一阿羅漢，而爲惡比丘弟子所
害。』執持金剛利杵，杵頭火然，以此打破彼
頭，卽便命終，而說偈言：
「爾時，阿羅漢弟子見彼弟子殺害其師，忿恨
不忍，卽殺三藏。爾時，諸天、世人悲哀啼泣：
『嗚呼！苦哉！如來正法今便都盡。』尋卽此大地
六種震動，無量衆生號咷啼泣，極爲愁惱：
『嗚呼！今日正法不復現世。』作是語已，各各
離散。
「爾時，
寺中，擧手拍頭，高聲大哭：『嗚呼！如來愍念
世間，濟諸群生，無有巨細，誰當爲我說
法義？今者，人、天解脫不復可得，衆生今日
猶在闇
歡，如諸野獸；不聞牟尼妙法，身壞命終，墮
在三塗。譬如流星，世人從今已後，無復念
慧、寂靜、三昧、十力妙法。』
「爾時，拘睒彌王聞諸
比丘殺眞人阿羅漢及三藏法師，心生悲惱，
惋慨而坐。爾時，諸邪見輩諍競打破塔廟，及
害比丘，從是佛法索然頓滅。」
爾時，世尊語釋提桓因：「四大天王，諸天、世
人於我滅度之後，法盡之相，如上所說。是
故汝等，今者不可不以勤力加於精進，
護持正法，久令在世。」
爾時，諸天、世人聞佛
所說，各各悲顏，以手揮淚，頂禮佛足，各自
退去。
比丘言：「誰於如來法中行大布施？」
諸比丘
白王言：「
王復問曰：
「彼施幾許寶物？」
比丘答曰：「以億千金。」
王聞
已。如是思惟：「彼長者尙能捨億千金，我今
爲王，何緣復以億千金施？當以億百千
金施。」
時，王起八萬四千佛塔，於彼
復施百千金，復作五歲大會，會有三百千
比丘，用三百億金供養於彼僧衆中。第一
分是阿羅漢，第二分是學人，第三分是眞實
凡夫。除私庫藏，此
大臣施與聖僧，四十億金還復贖取。如是
計挍，用九十六億千金，乃至王得重病時，
王自知命欲終盡。
時，有大臣名
多
大臣羅陀崛多見王重病，命垂欲盡，稽首
以偈問
王卽以偈答：
「又復，我常所願，欲以滿億百千金作功德，
今願不得滿足，便就後世時，計挍前後所
施金銀珍寶，唯減四億未滿。」王卽辦諸珍
寶，送與
法益之子，名
爲太子諸臣等，啓太子言：「大王將終不久，
今以此珍寶送與寺舍中，今庫藏財寶已
竭，諸王法以物爲尊，太子今宜斷之，勿
使大王用盡也。」時，太子卽勅典藏者，勿復
出與大王用之。
時，大王自知索諸物不
復能得，所食金器送與寺中。時，太子令
斷金器，給以銀器，王食已，復送與寺中。又
斷銀器，給以銅器，王亦以此送與寺中。又
斷銅器，給以瓦器。
時，大王手中有半
勒
時，諸臣
啓白大王：「王爲地主。」
時，王卽說偈答曰：
又復，如佛偈所說：
時，
此半阿摩勒果送鷄雀寺中，作我意，禮拜
諸比丘僧足，白言：『
是
今者頓盡，無有財寶布施衆僧，於一切財
而不得自在。今唯此半阿摩勒果，我得自
由，此是最後布施檀
受此施，令我得供養僧福。』而說偈言：
時，彼使者受王勅已，卽持此半阿摩勒果，
至鷄雀寺中，至上座前，五體著地作禮，長
跪合掌，向上座而說偈曰：
時，彼上座吿諸大衆：「誰聞是語而不厭世
間？我等聞是事，不可不生厭離，如佛經
所說。見他衰事，應生厭離，若有識類衆生
者，聞是事豈得不捨世間？」而說偈曰：
時，彼上座作是念言：「云何令此半阿摩勒，
一切衆僧得其分食？」卽敎令研磨，著石榴
羹中，行已，衆僧一切皆得周遍。
時，王復問傍
臣曰：「誰是
臣啓王言：「大王是也。」
時，王從臥起而坐，顧望四方，合掌作禮，念
諸佛德，心念口言：「我今復以此
與三寶，隨意用之。」而說偈曰：
時，王以此語盡書紙上，而封緘之，以齒印
印之。作如是事畢，便卽就盡。
爾時，太子及諸臣、宮人、婇女、國界人民，興
種種供養葬送，如王之法而闍維之。
爾時，諸臣欲立太子紹王位，中有一大
臣，名曰阿
子爲王。所以者何？大王阿育在時，本誓願
滿十萬億金作諸功德，唯減四億，不滿十
萬，以是故，今捨
滿足。今是大地屬於三寶，云何而立爲王？」
時，諸臣聞已，卽送四億諸金，送與寺中，卽
便立法益之子爲王，名三波提。次復太子，
名
子，名曰
那太子，名曰
摩太子，名曰
時，
沸沙蜜多羅問諸臣曰：「我當作何等事，
令我名德久存於世？」
時，賢善諸臣信樂三
寶者，啓王言：「阿育大王是王之前種姓，彼
王在世，造立八萬四千如來塔，復興種種
供養，此之名德，相傳至今。王欲求此名
者，當造立八萬四千塔，及諸供養。」
王言：「大
王阿育有大威德，能辦此事，我不能作，更
思餘事。」
中有惡臣，不信向者，啓王言：「世間
二種法傳世不滅，一者作善，二者作惡。大
王阿育作諸善行，王今當行惡行，打壞八
萬四千塔。」
時，王用侫臣語，卽興四兵衆，往
詣寺舍，壞諸塔寺。王先往鷄雀寺中，寺門
前有石師子，卽作師子吼。王聞之卽大驚
怖，非生獸之類，而能吼鳴，還入城中。如是
再三，欲壞彼寺。
時，王呼諸比丘來，問諸比丘：「使我壞塔爲
善？壞僧房爲善？」
比丘答曰：「二不應行。王
其欲壞者，寧壞僧房，勿壞佛塔。」
時，王殺害
比丘，及壞塔寺。如是漸漸至婆伽羅國，又
復唱令：「若有人能得沙門釋子頭來者，賞
之千金。」
爾時，彼國中有一阿羅漢，化作衆
多比丘頭，與諸百姓，令送至於王所，令
王
事，倍復瞋恚，欲殺彼阿羅漢。
時，彼羅漢入
滅盡正受，王作無量方便，殺彼聖人，終不
能得。入滅盡三昧力故，不傷其體。如是
漸進至佛塔門邊。
彼所塔中，有一鬼神，止
住其中，守護佛塔，名曰牙齒。彼鬼神作是
念：「我是佛弟子，受持禁戒，不殺害衆生，我
今不能殺害於王。」又復作念：「有一神名
曰爲蟲，行諸惡行，兇暴勇健，求索我女，我
不與之；今者爲護正法故，當嫁與彼，令
其守護佛法。」卽呼彼神語言：「我今嫁女與
汝，然共立約誓，汝要當降伏此王，勿使
興諸惡行，壞滅正法。」
時，王所有一大鬼神，
名曰烏茶，威德具足，
時，牙齒神作方便，今日王
鬼神，我今誘誑共作親厚。如是與彼神
作知識，極作知識已，卽將此神至於南
方大海中。
時彼蟲神排攩大山，
上，及四兵衆，無不死盡。衆人唱言：「快哉！快
哉！」是世人相傳，名爲快哉。彼王終亡，孔雀
苗裔於此永終，是故世間富樂不足爲
貪。阿育大王有智之人，覺世無常，身命難
保，五家財物亦如幻化。覺了彼法，勤行精
進，作諸功德，乃至臨終，係心三寶，念念不
絕，無所悋惜，唯願盡成阿耨多羅三藐三
菩提。
王
多
勒