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新式標點
爾時世尊吿
哉!迦葉善說如來眞實功德。
如來復有無量無邊阿僧祇功德,汝等若於
無量億劫說不能盡。迦葉!當知如來是諸
法之王,若有所說皆不虛也。於一切法,以
智方便而演說之,其所說法,皆悉到於一
切智地。如來觀知一切諸法之所歸
知一切衆生深心所行,通達無礙;又於諸
法究盡明了,示諸衆生一切智慧。
「迦葉!譬
如三千大千世界,山川谿谷土地所生卉木
叢林及諸藥草,種類若干,名色各異。密雲彌
布,遍覆三千大千世界,一時等澍,其澤普洽。
卉木叢林及諸藥草,小根小莖、小枝小葉,中
根中莖、中枝中葉,大根大莖、大枝大葉,諸樹
大小,隨上中下各有所受。一雲所雨,稱
其種性而得生長華
一雨所潤,而諸草木,各有差別。
「迦葉!當知
如來亦復如是,出現於世,如大雲起,以大
音聲普遍世界天、人、阿修羅,如彼大雲遍
覆三千大千國土。於大衆中、而唱是言:『我
是如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上
士調御丈夫、天人師、佛、世尊,
未解者令解,未安者令安,未涅槃者令
得涅槃,今世後世,如實知之。
者、一切見者、知道者、開道者、說道者,汝等
天、人、阿修羅衆,皆應到此,爲聽法故。』爾時
無數千萬億
來于時,觀是衆生諸根利鈍、精進懈怠,隨其
所堪而爲說法,種種無量,皆令歡喜,快得
善利。是諸衆生聞是法已,現世安隱,後生善
處,以道受樂,亦得聞法。旣聞法已,離諸障
礙,於諸法中,任力所能,漸得入道。如彼
大雲,雨於一切卉木叢林及諸藥草,如其種
性,具足蒙潤,各得生長。
「如來說法,一相一
味⸺所謂:解脫相、離相、滅相,究竟至於一切種
智。其有衆生聞如來法,若持讀誦,如說修
行,所得功德,不自覺知。所以者何?唯有如
來知此衆生種相體性,念何事、思何事、
修何事,云何念、云何思、云何修,以何法
念、以何法思、以何法修,以何法得何法。
衆生住於種種之地,唯有如來如實見之,
明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等,而不
自知上中下性。如來知是一相一味之法⸺
所謂:解脫相、離相、滅
終歸於空。佛知是已,觀衆生心欲而將護
之,是故不卽爲說一切種智。
「
爲希有,能知如來隨宜說法,能信能受。所
以者何?諸佛世尊隨宜說法,難解難知。」
爾時
世尊欲重宣此義,而說偈言:
爾時世尊說是偈已,吿諸大衆,唱如是言:
「我此弟子
三百萬億諸佛世尊,供養恭敬,尊重讚歎,廣
宣諸佛無量大法。於最後身,得成爲佛,名
曰
解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名
世二十小劫,像法亦住二十小劫。國界嚴飾,
無諸穢惡、瓦礫荆棘、便利不淨。其土平正,無
有高下、坑坎堆
金爲繩,以界道側,散諸寶華,周遍淸淨。其
國菩薩無量千億,諸聲聞衆亦復無數,無有
魔事,雖有魔及魔民,皆護佛法。」
爾時世尊
欲重宣此義,而說偈言:
爾時大目
悉悚慄,一心合掌,瞻仰
共同聲而說偈言:
爾時世尊知諸大弟子心
丘:「是須菩提,於當來世,奉覲三百萬億那
由他佛,供養恭敬,尊重讚歎,常修梵行,具
菩薩道。於最後身、得成爲佛,號曰
如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士
調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名
丘坑、沙礫、荆棘、便利之穢,寶華覆地,周遍淸
淨。其土人民,皆處寶臺、珍妙樓閣。聲聞弟子,
無量無邊,算數譬喩所不能知。諸菩薩衆,
無數千萬億那由他。佛壽十二小劫,正法住
世二十小劫,像法亦住二十小劫。其佛常處
虛空爲衆說法,度脫無量菩薩及聲聞衆。」
爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
爾時世尊復吿諸比丘衆:「我今語汝,是大迦
旃延,於當來世,以諸供具,供養奉事八千
億佛,恭敬尊重。諸佛滅後,各起塔廟,高千
由旬,縱廣正等五百由旬,
塗香、
已後,當復供養二萬億佛,亦復如是。供養
是諸佛已,具菩薩道,當得作佛。號曰
浮那提金光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世
間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。其土平
正,頗梨爲地,寶樹莊嚴,黃金爲繩以界道
側,妙華覆地,周遍淸淨,見者歡喜。無四惡
道⸺地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道,多有天、人、諸聲
聞衆及諸菩薩,無量萬億莊嚴其國。佛壽
十二小劫,正法住世
二十小劫。」
爾時世尊欲重宣此義,而說偈
言:
爾時世尊復吿大衆:「我今語汝,是大目犍
連,當以種種供具供養八千諸佛,恭敬尊
重。諸佛滅後,各起塔廟,高千由旬,縱廣正
等五百由旬,
珠、玫瑰、七寶合成,衆華、
香、繒蓋、幢幡,以用供養。過是已後,當復供
養二百萬億諸佛,亦復如是。當得成佛,號
曰
足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世
尊。劫名
爲地,寶樹莊嚴,散眞珠華,周遍淸淨,見者
歡喜。多諸天、人、菩薩、聲聞,其數無量。佛壽二
十四小劫,正法住世四十小劫,像法亦住四
十小劫。」
爾時世尊欲重宣此義,而說偈
言:
佛吿諸比丘:「乃往過去無量無邊不可思議
阿僧
應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御
丈夫、天人師、佛、世尊。其國名
相
千大千世界所有地種,假使有人磨以爲墨,
過於東方
過千國土復下一點,如是展轉盡地種墨。
於汝等意云何?是諸國土,若算師,若算師弟
子,能得邊際,知其數不?」
「不也,世尊!」
「諸比丘!
是人所經國土,若點不點,盡
一劫;彼佛滅度已來,復過是數無量無邊百
千萬億阿僧祇劫。我以如來知見力故,觀
彼久遠,猶若今日。」
爾時世尊欲重宣此義,
而說偈言:
佛吿諸比丘:「大通智勝佛壽五百四十萬億
那由他劫。其佛本坐道場,破魔軍已,垂得
阿耨多羅三藐三菩提,而諸佛法不現在前。
如是一小劫乃至十小劫,結
動,而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天,先
爲彼佛於菩提樹下敷師子座,高一由旬,
佛於此座當得阿耨多羅三藐三菩提。適
坐此座,時諸梵天王雨衆天華,面百由旬,
香風時來,吹去萎華,更雨新者。如是不絕,
滿十小劫,供養於佛,乃至滅度常雨此華。
四王諸天爲供養佛,常擊天鼓,其餘諸天
作天伎樂,滿十小劫,至于滅度亦復如是。
「諸比丘!大通智勝佛過十小劫,諸佛之法乃
現在前,成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出
家時,有十六子,其第一者名曰
子各有種種珍異玩好之具,聞父得成阿
耨多羅三藐三菩提,皆捨所珍,往詣佛所。
諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王,與一
百大臣及餘百千萬億人民,
道場。咸欲親近大通智勝如來,供養恭敬,尊
重讚歎。到已,頭面禮足,繞佛畢已,一心合
掌,瞻仰世尊,以偈
「爾時十六王子偈讚佛已,勸請世尊轉於法
輪,咸作是言:『世尊說法,多所安隱、憐
饒益諸天人民。』重說偈言:
佛吿諸比丘:「大通智勝佛得阿耨多羅三藐
三菩提時,十方各五百萬億諸佛世界六種
震動,其國中間幽
能照,而皆大明。其中衆生,各得相見,咸作
是言:『此中云何忽生衆生,又其國界、諸天宮
殿乃至梵宮,六種震動,大光普照,遍滿世界,
勝諸
「爾時東方五百萬億諸國土中,
梵天宮殿光明照曜,倍於常明。諸梵天王各
作是念:『今者宮殿光明,昔所未有。以何因
緣而現此相?』是時諸梵天王,卽各相詣,共
議此事。
一切
「爾時五百萬億國土諸梵天王,與宮殿俱,各
以衣裓,盛諸天華,共詣西方推尋是相。
見大通智勝如來處于道場菩提樹下,坐師
子座,諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人
非人等恭敬圍繞,及見十六王子請佛轉法
輪。卽時諸梵天王頭面禮佛,繞百千匝,卽
以天華而散佛上⸺其所散華如
以供養佛菩提樹⸺其菩提樹高十由旬。華供
養已,各以宮殿奉上彼佛,而作是言:『
見哀愍,饒益我等。所獻宮殿,願垂納
諸梵天王,卽於佛前,一心同聲以偈頌曰:
「爾時諸梵天王偈讚佛已,各作是言:『
世尊轉於法輪,度脫衆生,開涅槃道。』時諸
梵天王,一心同聲而說偈言:
「爾時大通智勝如來默然許之。
「又,諸比丘!東
南方五百萬億國土諸大梵王,各自見宮殿
光明照曜,昔所未有,歡喜踊躍,生希有心,
卽各相詣,共議此事。時彼衆中有一大梵
天王,名曰
「爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱,各以衣
裓盛諸天華,共詣西北方推尋是相。見大
通智勝如來處于道場菩提樹下,坐師子座,
諸天、龍王、乾闥
等恭敬圍繞,及見十六王子請佛轉法輪。
時諸梵天王頭面禮佛,繞百千匝,卽以天
華而散佛上⸺所散之華如
養佛菩提樹。華供養已,各以宮殿奉上彼
佛,而作是言:『
宮殿,願垂納
一心同聲以偈頌曰:
「爾時諸梵天王偈讚佛已,各作是言:『
世尊哀愍一切,轉於法輪,度脫衆生。』時諸
梵天王一心同聲而說偈言:
「爾時大通智勝如來默然許之。
「又,諸比丘!
南方五百萬億國土諸大梵王,各自
殿光明照曜,昔所未有,歡喜踊躍,生希有
心,卽各相詣,共議此事:『以何因緣,我等宮
殿有此光曜?』時彼衆中有一大梵天王,名
曰
「爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱,各以
衣裓盛諸天華,共詣北方推尋是相。見
大通智勝如來處于道場菩提樹下,坐師子
座,諸天、龍王、乾闥
人等恭敬圍繞,及見十六王子請佛轉法
輪。時諸梵天王頭面禮佛,繞百千匝,卽以天
華而散佛上⸺所散之華如
養佛菩提樹。華供養已,各以宮殿奉上彼
佛,而作是言:『
宮殿,願垂納
一心同聲以偈頌曰:
「爾時諸梵天王偈讚佛已,各作是言:『
世尊轉於法輪,令一切世間諸天、魔、梵、沙門、
婆羅門,皆獲安隱而得度脫。』時諸梵天王
一心同聲以偈頌曰:
「爾時大通智勝如來默然許之。西南方乃至
下方,亦復如是。
「爾時上方五百萬億國土諸
大梵王,皆悉自覩所止宮殿光明威曜,昔
所未有,歡喜踊躍,生希有心,卽各相詣,共
議此事:『以何因緣,我等宮殿,有斯光明?』時
彼衆中有一大梵天王,名曰
衆而說偈言:
「爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱,各以
衣裓盛諸天華,共詣下方推尋是相。見大
通智勝如來處于道場菩提樹下,坐師子座,
諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等
恭敬圍繞,及見十六王子請佛轉法輪。時
諸梵天王頭面禮佛,繞百千匝,卽以天華
而散佛上⸺所散之花如
佛菩提樹。花供養已,各以宮殿奉上彼佛,
而作是言:『
殿,願垂納
同聲以偈頌曰:
「爾時五百萬億諸梵天王偈讚佛已,各白佛
言:『
度脫。』時諸梵天王而說偈言:
「爾時大通智勝如來
婆羅門,若天、魔、梵及餘世間所不能轉⸺謂
是苦,是苦集,是苦滅,是苦滅道;及廣說十
二因緣法⸺無明緣行,行緣識,識緣名色,
名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛
緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦
惱。無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色
滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅
則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則
有滅,有滅則生滅,生滅則老死憂悲苦惱
滅。
「佛於天人大衆之中說是法時,六百萬
億那由他人,以不受一切法故,而於諸漏
心得解
解脫。第二、第三、第四說法時,千萬億恒河沙
那由他等衆生,亦以不受一切法故,而於
諸漏心得解脫。從是已後,諸聲聞衆無量
無邊不可稱數。
「爾時十六王子⸺皆
子出家而爲沙彌,諸根通利,智慧明了,已
曾供養百千萬億諸佛,淨修梵行,求阿耨
多羅三藐三菩提⸺俱白佛言:『世尊!是諸無量
千萬億大德聲聞皆已成就。世尊亦當爲
我等說阿耨多羅三藐三菩提法,我等聞已,
皆共修學。世尊!我等志願如來知見,深心所
念,佛自證知。』爾時轉輪聖王所將衆中八萬
億人,見十六王子出家,亦求出家。王卽聽
許。
「爾時彼佛受沙彌請,過二萬劫已,乃於
四衆之中說是大乘經,名『妙法蓮華』,敎菩薩
法,佛所護念。說是經已,十六沙彌爲阿耨
多羅三藐三菩提故,皆共受持,諷誦通利。說
是經時,十六菩薩沙彌皆悉信受;聲聞衆中,
亦有信解;其餘衆生千萬億種,皆生疑惑。
佛說是經,於八千劫未曾休廢。說此經已,
卽入靜室,住於禪定八萬四千劫。是時十
六菩薩沙彌,知佛入室寂然禪定,各
座,亦於八萬四千劫,爲四部衆廣說分別
妙法華經。一一皆度六百萬億那由他恒河
沙等衆生,示敎利喜,令發阿耨多羅三藐三
菩提心。
「大通智勝佛過八萬四千劫已,從
三昧起,往詣法座安詳而坐,普吿大衆:『是
十六菩薩沙彌甚爲希有,諸根通利,智慧明
了,已曾供養無量千萬億數諸佛。於諸佛
所,常修梵行,受持佛智,開示衆生,令入
其中。汝等皆當數數親近而供養之。所以者
何?若聲聞、辟支佛及諸菩薩,能信是十六菩
薩所說經法,受持不毀者,是人皆當得阿
耨多羅三藐三菩提、如來之慧。』」
佛吿諸比丘:
「是十六菩薩常樂說是妙法蓮華經。一一菩
薩所化六百萬億那由他恒河沙等衆生,世
世所生與菩薩俱,從其聞法,悉皆信解,
以此因緣,得値四
不盡。
「諸比丘!我今語汝:『彼佛弟子十六沙
彌,今皆得阿耨多羅三藐三菩提,於十方國
土現在說法,有無量百千萬億菩薩、聲聞
以爲眷屬。其二沙彌,東方作佛,一名
在
名
相
名
摩羅跋栴檀香神通,二名
佛,一名
佛,名
佛於娑婆國土成阿耨多羅三藐三菩提。』
「諸比丘!我等爲沙彌時,各各敎化無量百
千萬億恒河沙等衆生,從我聞法,爲阿耨多
羅三藐三菩提。此諸衆生,于今有住聲聞
地者,我常敎化阿耨多羅三藐三菩提。是諸
人等,應
來智慧,難信難解。爾時所化無量恒河沙等
衆生者,汝等諸比丘,及我滅度後未來世中
聲聞弟子是也。我滅度後,復有弟子不聞
是經,不知不覺菩薩所行,自於所得功
德生滅度想,當入涅槃。我於餘國作佛,
更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃,
而於彼土求佛智慧,得聞是經,唯以佛
乘而得滅度,更無餘乘,除諸如來方便說
法。
「諸比丘!若如來自知涅槃時到,衆又淸
淨、信解堅固、了達空法、深入禪定,便集諸
菩薩及聲聞衆,爲說是經。世間無有二乘
而得滅度,唯一佛乘得滅度耳。比丘當知!
如來方便,深入衆生之性,
深著五欲,爲是等故說於涅槃。是人若聞,
則便信受。
「譬如五百由旬險難惡道,曠絕無
人、怖畏之處。若有多衆,欲過此道至珍
寶處。有一導師,聰慧明達,善知險道通塞之
相,將導衆人欲過此難。所將人衆中路
懈退,白導師言:『我等疲極,而復怖畏,不能
復進;前路猶遠,今欲退還。』導師多諸方便
而作是念:『此等可愍,云何捨大珍寶而欲
退還?』作是念已,以方便力,於險道中過
三百由旬,化作一城,吿衆人言:『汝等勿怖,
莫得退還。今此大城,可於中止,隨意所作。
若入是城,快得安隱。若能前至寶所,亦可
得去。』是時疲極之衆,心大歡喜,歎未曾有:
『我等今者免斯惡道,快得安隱。』於是衆人
前入化城,生已度想、生安隱想。爾時導師,
知此人衆旣得止息,無復疲惓。卽滅化城,
語衆人言:『汝等去來,寶處在近。向者大城,
我所化作,爲止息耳。』
「諸比丘!如來亦復如
是,今爲汝等作大導師,知諸生死煩惱
惡道險難長遠,應去應度。
佛乘者,則不欲見佛,不欲親近,便作是
念:『佛道長遠,久受懃苦乃可得成。』佛知是
心怯弱下劣,以方便力,而於中道爲止息
故,說二涅槃。若衆生住於二地,如來爾時
卽
佛慧,當觀察籌量所得涅槃非眞實也。
但是如來方便之力,於一佛乘分別說三。』
如彼導師,爲止息故,化作大城。旣知息已,
而吿之言:『寶處在近,此城非實,我化作耳。』」
爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
鳩摩羅什奉 詔譯
相
一切
相