爾時世尊吿彌勒菩薩言：「彌勒！如來有光， 名曰一切功德莊嚴，在右掌中。我以此光，能 令三千大千世界衆生所須一切樂具悉皆 充足，須食與食、須飮與飮、須衣與衣、須乘與 乘、須寶與寶，如是等事我悉能與。彌勒！一 切衆生雖得此樂，於生死中不能解脫。彌勒！ 是故如來不施衆生世間樂具，但與出世無 上法寶，衆生聞已畢竟離苦。是故彌勒！汝 等悉應學於如來無上法施，莫重世間資生 施也。彌勒！當來末世後五百歲正法滅時，有 諸比丘自稱菩薩，身作不善、口作不善、意 作不善，身犯禁戒、口犯禁戒、意犯禁戒，造 不善業，無沙門果。彌勒！我爲發菩提心善 男子善女人說菩薩善根，不墮地獄、畜生、餓 鬼及餘難處。善男子善女人應勤精進，具足 慚愧，常畏生死，諸有生處常懷怖畏，我當 云何令諸三界六道衆生速得解脫？何以故？ 彌勒！菩薩摩訶薩發願許度三界六道一切 衆生令得解脫，不安隱者令得安隱，未涅 槃者令得涅槃。彌勒！我觀一切世界，若天 若人若魔若梵、若沙門婆羅門中，不見一人 有能荷負如是重擔如菩薩者。彌勒！譬如有 人頂戴三千大千世界山河石壁。有人吿言： 『善男子！汝今以此三千大千世界，頂戴一劫、 若減一劫、若百千劫，頂戴不息。』彌勒！於汝 意云何？如是之人爲大力不？」

彌勒白佛言：「世 尊！甚大。世尊！甚大。善逝！」

佛吿彌勒：「菩薩摩 訶薩精進之力復勝於彼。菩薩發願許度一 切衆生，皆令得住涅槃之樂。彌勒！譬如有人 於三千大千世界一切衆生所有作業，彼人 一時悉能成就。彌勒！於汝意云何？此人所 作事業寧爲大不？」

彌勒白佛：「甚大。世尊！」

佛 吿彌勒：「菩薩所作事業復過於此。菩薩發 言：『三界衆生受苦惱者，我令解脫。』彌勒！譬 如長者唯有一子，容顏端正，年在幼稚，孝順 父母。長者及子妻妾眷屬奴婢財物悉入王 獄。爾時大王語長者言：『去此一百由旬，有 城名某，汝去七日令至彼城，復行七日還至 我所。汝能如是，捨汝妻子眷屬財物悉皆 還汝及賜官物。若過七日從於彼城不至此 者，當斷汝命及汝一子，親屬財物悉入於官。』」 佛吿彌勒：「於意云何？如是長者勉力勤進，爲 愛自身爲愛一子，爲惜妻妾奴婢財物，而從 彼城勤苦至此。」

彌勒菩薩白佛言：「世尊！如 我解佛所說義者，彼人不念飮食睡眠，唯念 速行。何以故？世尊！如是之人自惜命故，是 故速行。」

佛吿彌勒：「若一切衆生勤行精進悉 如彼人。一切衆生如是精進，欲比菩薩精進， 百分不及一、千分不及一、百千分不及一、億 分不及一、百千億分不及一、百千億那由他 乃至不可數分不及一。何以故？彌勒！一切 衆生順生死流，菩薩逆生死流令其住於不 動涅槃。彌勒！譬如有人勇猛大力轉勝於 前，取四大海及諸河水悉還置於阿耨大池。 彌勒！於意云何？是人所作爲希有不？」

彌勒 菩薩白佛言：「世尊！如是之事甚爲希有。」

佛 吿彌勒：「菩薩精進難作希有復過於此。菩 薩以大悲心化一切衆生，令住阿耨多羅三 藐三菩提，是事爲難。若能信有佛法及僧，此 事爲難。若有能信善惡業果，此事爲難。貪 瞋癡起能令滅者，是事爲難。能捨親屬發少 欲心而求出家行至七步，此事爲難。身披 袈裟，於正法中正信出家離於欲火，此事爲 難。不犯禁戒，此事爲難。能離憒閙修遠離 行，此事爲難。信諸法空，此事爲難。於深法 中得柔順忍，此事爲難。證三解脫門，此事 爲難。證須陀洹果乃至阿羅漢果，此事亦難。 何以故？彌勒！所謂難者，於正法中以信出 家得沙門果。彌勒！當來末世後五百歲，有 諸衆生發菩薩心，於正法中出家學道空無 所得，捨菩薩業作凡愚行。彌勒！何等是菩 薩業？彌勒！菩薩業者有二十法。若有菩薩 不成就此二十法者，則不能得坐於道場。何 等二十？一者離慳心，二者修布施，三者離 熱惱，四者修淨戒，五者離瞋恚，六者修忍辱， 七者離懈怠，八者大精進，九者離亂心，十 者念慧修無依定，十一者修甚深忍，十二 者具足般若波羅蜜，十三者行無相行，十四 者行空行，十五者行無願行，十六者成無願 境界，十七者不捨一切衆生，十八者修行大 悲，十九者不念聲聞緣覺之乘，二十者心樂 成就如來智慧。是名菩薩摩訶薩二十種業。 菩薩成就此二十業，能坐道場。彌勒！菩薩 摩訶薩有四種畢定誓。何等爲四？一者畢定 成佛轉於法輪，二者生死衆生令得解脫，三 者令無量衆生住阿耨多羅三藐三菩提，四 者捨自身樂令諸衆生得無漏樂。是名四種 畢定之誓。」

佛吿彌勒：「譬如二人，善解醫方、 善解呪術、善別毒藥、善識甘露。爾時一人 於大衆中卽取毒藥而自食之，現希有相，食 已受苦身不安隱，復求甘露呪術望除毒氣。 爾時彼人求不能得，毒氣熾盛遂便命終。時 第二人作如是言：『我今不能食於毒藥，不食 毒藥不須甘露，不欲處衆作希有想令身苦 惱。』彌勒！當來末世後五百歲，有諸在家出 家菩薩亦復如是，作如是言：『如我說法能 除諸罪。』如是語已轉集惡業，復作是言：『我還 懺悔。』我說彼人於正法中名爲死人。何故 名死？謂於正法墮落退沒，是名爲死。彌勒！ 復有菩薩其心淸淨，作如是言：『我不作罪 不須懺悔。我當懺悔過去未來一切諸罪，現 在不作。亦如彼人不食毒藥不須甘露。』彌勒！ 所言毒者，於正法中犯於戒律，是名爲毒。彌 勒！汝等莫作食毒之人。」

佛吿彌勒：「復有四 法，能令菩薩離薩婆若離聲聞果，況薩婆若。 何等爲四？一者不知恩，二者諂曲，三者妄 語，四者犯戒。彌勒！此四種法，能令菩薩離 薩婆若，亦離聲聞，況薩婆若。彌勒！復有四 法，菩薩應急走捨離過百由旬。何等爲四？一 者利養；二者惡友；三者惡衆；四者同在一 處，或作戲笑、或瞋或鬪。當速捨離過百由 旬。菩薩於餘菩薩不應惡心。彌勒！若有菩 薩打罵割截三千大千世界一切衆生。彌勒！ 於汝意云何？菩薩以是打罵割截一切衆生， 得罪多不？」

彌勒菩薩白佛言：「世尊！打一衆生 得罪尙多，何況三千大千世界一切衆生。何 以故？世尊！一切菩薩於衆生不應起於瞋 恚之心。」

爾時世尊吿彌勒言：「若有菩薩打 罵割截三千大千世界一切衆生，得罪尙少。 若有菩薩於餘菩薩起瞋恚心，退於菩提復 爾所劫。彌勒！譬如木柱，若以草土不能斬 截，必以利斧乃能斬之。菩薩善根亦復如是， 餘不能盡，若於菩薩起瞋恚心能滅諸善。 彌勒！是故菩薩應學恭敬於初發心諸菩薩 等，心生尊重如世尊想。」

爾時彌勒菩薩摩訶 薩白佛言：「世尊！我當修行尊重恭敬一切衆 生，何況菩薩。何以故？世尊！應捨瞋恚行於 忍辱，離於諂曲行淸淨心，遠離有爲，行於 無我無取之行，不貴財寶當重法行，不求衣 食當求法財。捨離嫉妬，見人巨富心助歡喜。 非唯求名以爲沙門，當學沙門一切功德。我 非口說當修實行，捨於利養少欲知足，求 佛功德，不爲財利入於聚落，念薩婆若入於 聚落。不爲衣食入於村邑行諂曲行，當行正 行讚四聖種。不學凡夫下劣之心，當學佛行 不觀他過但自調伏。修奢摩他、毘婆舍那。離 三業惡，常修三業淸淨之行。離於破戒，當學 波羅提木叉。不依佛法僧而自活命，讚歎如 來眞實功德，不爲求施爲求法故。常讚正 法修如法行，讚歎聖僧。依不退僧，不依世 間有爲之僧。不求一切世間資身之具，唯 求正法不求世事。求出世法離於諂曲，行眞 實行不樂一處。當如野鹿無所依止，離世間 樂求佛功德。當離睡眠，初夜後夜讀誦經典。 捨於憒閙當行遠離，於諸功德不生厭想，求 諸功德心不暫息。當離狗法，當行師子所吼 之法。爲究竟友不應暫友，捨無反復當行報 恩，不以財利而作親友，當以淨心而作親友。 捨虛誑心行眞實行，捨下劣法當求成就無 上佛身。於如來所當行恭敬，不起憍慢。捨 於兩舌心口相違，當行誠實無二之言，不 作菩薩而行諂曲。當以淨心行奢摩他毘婆 舍那。捨於我慢當行恭敬。離不淨食，當淨持 戒。食人之施，當捨邪念念諸佛法。離於人 見行於空行，離於妄覺行無相行。離身諂曲， 當行三業淸淨之行。不求財利而演說法，以 大悲心而說正法。不以財物而作親友，以法 親友。不爲自利，爲利他人令不損害。行阿蘭 若離於諂曲，不作諂曲而行乞食，不行諂曲 著糞掃衣。所以者何？具十二頭陀者，不求 一切世間利養。」

爾時世尊讚彌勒菩薩摩訶 薩言：「善哉善哉。彌勒！汝求佛功德心無厭 足，作師子吼。已於過去佛所種諸善根，能 說此法、說此功德。」

爾時彌勒菩薩摩訶薩說 此法時，衆中五百比丘從坐起去。爾時摩訶 迦葉問諸比丘：「今聽說法，汝等比丘欲詣何 所？」

諸比丘言：「大德迦葉！如彌勒菩薩摩訶 薩所說之法，甚深難得。我等作如是念：『我 等不能修得此法，欲還歸俗。何以故？信施 之食難可消故。』」

爾時文殊師利菩薩讚諸比 丘：「善哉善哉。善男子！是汝所應。若不能消 信施之食，寧可一日百數歸俗，不應破戒受 人信施。」

爾時文殊師利白佛言：「世尊！何等 之人應受信施？」

爾時世尊吿文殊師利菩薩： 「善男子！若有修禪解脫者，我聽彼人受信施 食。」

爾時文殊師利吿五百比丘：「汝等今者 應速修行。佛世難値，當住佛法。」

爾時五百 比丘問文殊師利言：「文殊師利！我等云何 修行？」

文殊師利吿諸比丘言：「汝等應如是 觀，無一法合、無一法散，無一法生、無一法 滅，不受一法、不捨一法，不增一法、不減一 法。若如是行於法無得，無得則無去，無去故 無來，無來則無去。比丘！是名無來無去、無住 無不住。」爾時文殊師利說是法時，五百比丘 於諸漏中心得解脫。