佛吿迦葉：「云何旃陀羅沙門？迦葉！譬如旃陀 羅，常於塚間行求死尸，無慈悲心視於衆生， 得見死尸心大喜悅。迦葉！如是沙門，旃陀羅 常無慈心，至施主家行不善心，所求得已生 貴重心。從施主家受利養已，不敎施主佛法 毘尼，爲利養故親近在家，不爲法故亦無慈 心常求利養。迦葉！是名沙門旃陀羅。迦葉！如 旃陀羅爲一切人之所捨離，所謂大臣長者 及諸小王、刹利婆羅門幷餘庶民，乃至下賤 之所遠離，不欲共作知識。迦葉！如是沙門旃 陀羅，亦爲一切之所遠離。所謂持戒有德人 所敬者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、 鬼神及乾闥婆，知其破戒行惡法故。迦葉！是 名沙門旃陀羅。迦葉！如旃陀羅，所有衣服飮 食諸所用物，盡非好人之所愛樂亦不受用。 迦葉！如是沙門旃陀羅，若有衣鉢所用之物， 皆是破戒非法身口意業諛諂所得。持戒沙 門婆羅門捨不愛樂亦不受用，於此人所生 哀愍心。迦葉！是名沙門旃陀羅。迦葉！如旃 陀羅，以愧恥心持所用器從他乞食。迦葉！如 是沙門旃陀羅，以愧恥心入於房舍，及至他 家或到衆中，亦以愧心至於佛所，亦以愧 心禮如來塔，亦以愧心去來屈伸，亦以愧心 行住坐臥。一切所行皆有愧心，覆藏惡法故。 迦葉！我今當說，旃陀羅人所至之處不到善 處。何以故？自行惡法故。迦葉！如是沙門旃陀 羅所至之處亦不到善道，多作惡業無遮惡 道法故。迦葉！是名沙門旃陀羅。

「迦葉！云何 沙門敗壞？迦葉！譬如好酒香味具者，是酒 之醍醐接取已盡下有糟滓，人所惡賤無所 施用。迦葉！如是敗壞沙門，離於法味取煩惱 滓，人所惡賤無所施用。離持戒香嗅諸煩 惱，若有至處不能自利亦不益他。迦葉！是名 敗壞沙門。迦葉！敗壞者如有所食變爲糞穢， 臭惡不淨人所厭離。迦葉！如是敗壞沙門猶 如糞穢，以身口意業不淸淨故。迦葉！是名敗 壞沙門。迦葉！譬如敗種種大地中終不生牙 實。迦葉！如是敗壞沙門，雖在佛法不生善 根，不得沙門果。迦葉！是名敗壞沙門。

「迦葉！ 云何沙門篋？迦葉！譬如畫篋巧工所成，中盛 臭穢種種不淨。迦葉！如是沙門篋，外現成 就似沙門行，內有種種垢穢行諸惡業。迦葉！ 是名沙門篋。

「迦葉！云何沙門构欄荼？迦葉！ 譬如构欄荼華色貌鮮好，其體堅鞕猶如木 石，其氣臭穢猶如糞塗。有智之人若見此 華，不近不觸遠避而去。愚人若見，不知過患 近而嗅之。迦葉！如是沙門构欄荼，現似沙 門行而有麁獷，傲慢自高臭穢不淨，又作破 戒無儀式行破於正見。迦葉！如是沙門构欄 荼，智者不親近不禮敬右遶，以惡人故而遠 離之。迦葉！若有癡如小兒，彼諸癡人之所 親近，禮敬右遶信受其語，如构欄荼華爲癡 人所捉。迦葉！是名沙門构欄荼。

「迦葉！云何 沙門求利？迦葉！譬如諛諂之人，心常慳惜爲 貪所覆，若見他財物悕望欲得，畜利刀杖無 慚愧心，無哀愍心常有害心。若行空澤山林 聚落發如是心，於他財物希求欲得，常自藏 身不令他見。迦葉！如是沙門求利，心常慳惜 爲貪所覆，於所得利心無知足，於他財物悕 望欲得。有所至處聚落城邑，常爲利養不爲 善法。覆藏諸惡，謂善比丘知我破戒，知已若 說戒時或驅我出。於善比丘但生恐畏，心常 諛諂現行儀式。一切天龍鬼神有天眼者知 此比丘，來時賊來、去時賊去、行時賊行、坐 時賊坐、臥時賊臥、取衣時賊取衣、著衣時 賊著衣、入聚落時賊入聚落、出聚落時賊出 聚落、食時賊食、飮時賊飮、剃髮時賊剃髮。迦 葉！如是癡人去來儀式，皆爲天龍鬼神之所 知見，見已訶罵：『如此惡人卽爲壞滅釋迦牟 尼佛法。』作是訶責諸惡比丘。又彼諸天龍鬼 神見持戒梵行沙門婆羅門，增益信心禮敬 尊重，此人於佛法中應受利養者。迦葉！此沙 門求利，於佛法中出家，不能生一念寂滅離 欲之心，況得沙門果。若有得者，無有是處。迦 葉！是名沙門求利。

「迦葉！云何稗沙門？迦葉！ 譬如麥田中生稗麥，其形似麥不可分別。爾 時田夫作如是念，謂此稗麥盡是好麥。後見 穟生爾乃知非，不得名言一切是麥。迦葉！ 如是稗沙門在於衆中，似是持戒有德行者， 施主見時謂盡是沙門。而彼癡人實非沙門 言是沙門、非梵行人自言梵行，先來敗壞離 於持戒亦不入衆數，於佛法中無智慧命，當 墮惡道。猶如稗麥在好麥中。爾時天龍鬼神 有天眼者，見彼癡人墮於地獄，見已各相謂 言：『此是癡人，先似沙門行不善法，今當墮於 大地獄中，從今已後終不能得沙門德行及 沙門果。猶如稗麥在好麥中。』迦葉！是名稗 沙門。

「迦葉！云何逋生沙門？迦葉！譬如逋生 稻苗，以不熟故名爲逋生。以無實故風所吹 去，無堅重力似稻非稻。迦葉！如是逋生沙門， 形似沙門無人敎呵，無有德力爲魔風所吹， 亦無血氣持戒之力，離於多聞損失定力亦 遠於智，不能破壞諸煩惱賊，名如是人輕劣 無力，繫屬於魔爲魔所鉤，沒在一切煩惱之 中，爲魔風所吹如逋生稻。迦葉！逋生之稻不 中爲種亦不生牙。迦葉！如是逋生沙門，於 佛法中無道種子，於賢聖法中不得解脫。迦 葉！逋生沙門者，所謂破戒行惡，是名逋生沙 門。

「迦葉！云何似沙門？迦葉！譬如巧工以金 塗銅，其色似金價不同金，若揩磨時乃知非 金。迦葉！如是似沙門者好自嚴飾，常澡浴 身齊整著衣，沙門儀式一切具足，去來屈伸 常正儀式。而彼常爲貪恚癡所害，亦爲利養 禮敬讚歎所害，亦爲我慢增上慢一切煩惱 所害。雖爲人所貴無貴重法，常勤嚴身悕望 飮食，不求聖法不畏後世，現見尊重非將來 尊重，但長肌肥依於利養非依於法。種種繫 縛勤作家業，順在家心亦隨受，苦時受苦、 樂時受樂，爲愛憎所害。於沙門法無心欲行 離諸儀式，必當墮於地獄、餓鬼、畜生。彼人無 沙門實、無沙門稱，不與沙門等。迦葉！是名 似沙門。

「迦葉！云何失沙門血氣？迦葉！譬如 男子若女人，若童男若童女，非人飮其血 氣，彼人羸瘦無有色力，由失血氣故。迦葉！ 如是之人失血氣故，諸藥呪術及諸刀杖所 不能治，必至於死。迦葉！如是沙門無有持戒、 定、慧、解脫、解脫知見血氣，及慈悲喜捨血氣， 亦無行施調伏護身口意業血氣，亦無安住 四聖種血氣，無有儀式血氣，亦無淨身口意 血氣。迦葉！是名沙門失於血氣。迦葉！如失血 氣沙門，雖受如來法藥不以自度。法藥者， 所謂若起婬欲應觀不淨，若起瞋恚應行慈 心，若起愚癡應觀十二因緣，於諸煩惱應正 思惟，離於樂衆捨我所有。出家三事應當愛 護。三事者，所謂持戒淸淨、其心調伏、入定不 亂。迦葉！如是法藥我之所說、我所聽服，雖受 此藥不以自度。迦葉！又有出世法，所謂空 觀無相無作觀、陰界入知、四聖諦及十二因 緣。迦葉！如是法藥，彼人亦復不以自度。迦 葉！如是沙門臭穢不淨，以破戒故、薄福德 故。生極下處，以憍慢故。於此命終不生餘處， 必當墮在大地獄中。如人失於血氣必定至 死，如是沙門於此命終必墮地獄。迦葉！是名 失血氣沙門。」

如是說已，五百比丘捨戒還俗。 爾時有諸比丘呵彼比丘言：「若大德於佛法 中退還家者，如是非善、如是非法。」

佛吿諸比 丘：「莫作是語。何以故？若如是者名爲順法。若 比丘不欲受人信施退還家者，是名順法。彼 諸比丘信解心多故生悔心。」

說此語時，彼得 聞已作如是念：「我等或能行不淨行受他信 施，應生悔心退而還家。」

「迦葉！我今說此諸比 丘等，於此命終生兜率天彌勒菩薩所。彌勒 如來出於世時，彼諸比丘在初會數中。」