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蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,CBETA 提供新式標點
新式標點
如是我聞:
一時佛在
與大比丘衆五百人俱。菩薩摩訶薩八千人,
一切皆是衆所知識,得陀羅尼辯才無礙,具
足諸忍降伏魔怨,逮諸如來所得之法。其名
曰:持世菩薩、持道菩薩、持地菩薩、持大地菩
薩、樂慧菩薩、令信樂菩薩、妙色莊嚴菩薩、
寶焰菩薩、寶幢菩薩、寶思菩薩、寶處菩薩、
寶慧菩薩、寶德菩薩、寶光菩薩,復有賢劫諸
菩薩等,彌勒菩薩而爲上首。復有六十無等
喩心諸菩薩等,
六大士,賢護菩薩而爲上首。復有二萬兜率
天子俱在會中。
是時世尊處大莊嚴藏師子
之座,無量百千大衆圍繞,光明照曜猶如日
月,威德殊勝如釋梵王,高出衆表如
光焰猛盛猶大火炬,顧視安詳如大象王,說
法無畏如師子吼,蓋諸大衆如羅睺羅王,相
好莊嚴威光熾盛,出梵音聲遍滿三千大千
世界,爲欲覺悟一切衆生普令安住決定勝
義,於大衆中而演說法。
時波斯匿王所生愛女名曰淨信,年在幼稚
顏貌端嚴,爲諸衆生之所樂見。宿植善本修
習大乘,與五百童女前後圍繞,各持金鬘出
三匝却住一面,卽於佛前而說偈言:
爾時世尊吿淨信童女言:「菩薩若能成就八
力,於生死中堅固勇猛而無疲倦。何等爲八?
一志樂力無諂誑故,二勝解力離諸惡故,三
菩提心力不求小乘故,六大慈力不害衆生
故,七大悲力堪忍諸惡故,八善友力時時警
覺故。童女!是名八力。菩薩成就如是力故,堅
固勇猛於生死中無所染著。」
爾時世尊重說
偈言:
「復次童女!菩薩成就八種法故,住於平等。何
等爲八?一者一切衆生平等本無我故,二者
一切法平等諸法寂靜故,三者一切刹平等
入空界故,四者一切智平等平等說法故,五
者一切行平等因緣無性故,六者一切乘平
等等無爲故,七者心平等心如幻故,八者諸
魔平等煩惱爲先不可得故。是爲八法住於
平等。」
爾時世尊重說偈言:
「復次童女!菩薩成就八種法故,離諸憎愛。
何者爲八?一慈,二悲,三者常行利益,四者
不染世法,五者不著自身,六者常修定心,七
者捨離身命,八者觀察煩惱。修此八法能離
憎愛。」
爾時世尊重說偈言:
「復次童女!菩薩成就八種法故,於生死中無
有疲倦。何等爲八?一者善根廣大故,二者觀
察衆生故,三者常得見佛修供養故,四者得
見無量諸佛刹故,五者常求佛智故,六者了
知生死猶如夢故,七者於殊勝法無怯弱故,
八者觀察前際及以後際如實際故。」
爾時世
尊
「復次童女!成就八法心界平等。何者爲八?一
者心如地故,二者心如水故,三者心如火故,
四者心如風故,五者心如虛空故,六者心等
法界故,七者心等解脫故,八者心等涅槃故。
是名八種心界平等。」
爾時世尊
「復次童女!有八種法,菩薩成就出生菩提。何
等爲八?一者施出生捨諸有故,二者戒出生
無所犯故,三者忍出生無瞋恚故,四者精進
出生不懈退故,五者禪出生行方便故,六
者慧出生持戒多聞故,七者梵住出生解脫
寂靜故,八者神通出生常在定故。」
爾時世尊
重說偈言:
「復次童女!菩薩成就八種法故,得陀羅尼辯
才無礙。何等爲八?一者尊重法故,二者承事
演說故,五者不慳悋法故,六者不揚他惡故,
七者愛敬法師如
離過故。是名八法,菩薩成就具足總持辯才
無礙。」
爾時世尊重說偈言:
「復次童女!菩薩成就八種法故,於諸佛前蓮
花化生。何者爲八?一者乃至失命不說他過,
二者勸化衆生令歸三寶,三者安置一切於
菩提心,四者梵行無染,五者造立佛像置蓮
花座,六者憂惱衆生令除憂惱,七者於貢高
人常自謙下,八者不惱他人。」
爾時世尊重說
偈言:
「復次童女!有八種法,菩薩成就頭陀功德,常
樂住於阿蘭若處。何等爲八?一者少欲,二者
知足,三者滿足善法,四者以善自養,五者常
持聖種,六者見生死患心常厭離,七者恒觀
無常苦空無我,八者深信堅固不隨他敎。」
爾
時世尊重說偈言:
「復次童女!菩薩成就八種法故,摧伏魔怨。何
等爲八?一者入於性空,二者信於無相,三者
信於無願,四者了知無作,五者內無疑惑,六
者忍於無生,七者決了無性,八者於一切法
方便觀察不壞於如。」
爾時世尊重說偈言:
「復次童女!菩薩成就八種法故,不離菩提。何
者爲八?一者正見,成熟邪見衆生故;二者正
念,悲愍邪念衆生故;三者正語,愍
故;四者正業,攝諸邪業故;五者正精進,度邪
勤者故;六者正命,不捨邪命衆生故;七者正
思惟,令離邪思惟故;八者正定,發起增進邪
定者故。」
爾時世尊重說偈言:
「復次童女!菩薩成就八種法故,證甘露道。
何等爲八?一者住於無諍之法,二者善守無
障礙心,三者常觀如實之義,四者住菩提心
修習六念,五者精勤修習諸波羅蜜,六者積
集善根成熟衆生,七者住於大悲攝受正法,
八者得無生忍住不退轉。」
爾時世尊重說偈
言:
爾時淨信童女聞是法已歡喜踊躍,白佛言:
「世尊!
佛吿童女:「成就
八法當轉女身。何等爲八?一者不嫉,二者不
慳,三者不諂,四者不瞋,五者實語,六者不惡
口,七者捨離貪欲,八者離諸邪見。童女!修此
八法速轉女身。」
爾時世尊重說偈言:
「復次童女!成就八法能轉女身。何者爲八?一
者尊重於佛深樂於法,二者恭敬供養戒忍
多聞沙門婆羅門,三者於夫男女及以居家
不生愛著,四者受持禁戒無所缺犯,五者於
一切人不生邪念,六者增上意樂厭離女身,
七者住菩提心大丈夫法,八者觀世家業如
幻如夢。」
爾時世尊重說偈言:
爾時淨信童女以所持金鬘散於佛上,於虛
空中變成眞金宮殿樓閣,於宮殿中有化如
來坐於金座。時五百童女各各解身莊嚴之
具散彼佛上,亦於空中變金樓閣,寶帳寶蓋
種種莊嚴。爾時五百童女見大神變,異口同
音而說偈言:
爾時世尊便現微笑,諸佛常法種種色光,靑
黃赤白紅紫頗梨從佛口出,遍照無量無邊
世界乃至梵世,遶佛三匝還從頂入。爾時長
老阿難從座而起,白佛言:「世尊!何因何緣現
此微笑?」
佛吿阿難:「汝見淨信童女不?」
阿難白
言:「唯然已見。」
佛言:「阿難!是淨信等五百童女
人中壽盡,當捨女身生
彌勒世尊及賢劫中一切如來。是淨信童女
過八萬四千俱胝那由他劫,於電光世界當
得作佛,號光明莊嚴王如來。劫名常光。其佛
壽命如
無邊大菩薩
衆中最爲上首;猶如我今六十菩薩,文殊師
利而爲上首。阿難!若有女人得聞此經,受持
讀誦,盡此女身後不復受,速證阿耨多羅三
藐三菩提。」
佛說此經已,淨信等五百童女,及
一切世間天、人、阿脩羅,聞佛所說,皆大歡喜,
信受奉行。
如是我聞:
一時婆伽婆住
中,與大比丘衆千二百五十人俱,幷諸菩薩
摩訶薩十千人等。
爾時彌勒菩薩摩訶薩卽從座起,偏袒右肩。
右膝著地,合掌向佛,白佛言:「世尊!我今欲以
少法問於如來、應、正遍知,不審世尊聽許以
不?」
爾時世尊吿彌勒菩薩摩訶薩言:「彌勒!隨
汝心念問於如來、應、正遍知,我當爲汝分別
解說,令汝心喜。」
爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛
言:「世尊!如是,願樂欲聞。世尊!諸菩薩摩訶薩
畢竟成就幾法,不退阿耨多羅三藐三菩提,
於勝進法中不退不轉,行菩薩行時降伏一
切諸魔怨敵,如實知一切法自體相,於諸世
間心不疲倦,以心不疲倦故不依他智,速疾
成就阿耨多羅三藐三菩提?」
爾時世尊吿彌勒菩薩摩訶薩言:「善哉善哉。
彌勒!汝今乃能問於如來如是深義。」佛復吿
彌勒菩薩摩訶薩言:「汝今應當一心諦聽,吾
當爲汝分別解說如是深義。」
卽時彌勒菩薩
摩訶薩白佛言:「世尊!如是,願樂欲聞。」
佛復
吿彌勒菩薩摩訶薩言:「彌勒!若諸菩薩摩訶
薩畢竟成就八法,不退阿耨多羅三藐三菩
提,於勝進法中不退不轉,行菩薩行時降伏
一切諸魔怨敵,如實知一切法自體相,於諸
世間心不疲倦,以心不疲倦故不依他智,速
疾成就阿耨多羅三藐三菩提。何等爲八?彌
勒!所謂諸菩薩摩訶薩成就深心、成就行心、
成就捨心、成就善知迴向方便心、成就大慈
心、成就大悲心、成就善知方便、成就般若波
羅蜜。
「彌勒!云何諸菩薩摩訶薩成就深心?
彌勒!若諸菩薩摩訶薩聞讚歎佛及毀呰佛,
其心畢竟於阿耨多羅三藐三菩提堅固不
動;聞讚歎法及毀呰法,其心畢竟於阿耨多
羅三藐三菩提堅固不動;聞讚歎僧及毀呰
僧,其心畢竟於阿耨多羅三藐三菩提堅固
不動。彌勒!如是諸菩薩摩訶薩畢竟成就深
心。
「彌勒!云何諸菩薩摩訶薩成就行心?彌
勒!若諸菩薩摩訶薩遠離殺生、遠離偷盜、遠
離邪婬、遠離妄語、遠離兩舌、遠離惡口、遠離
綺語,彌勒!如是諸菩薩摩訶薩畢竟成就行
心。
「彌勒!云何諸菩薩摩訶薩成就捨心?彌
勒!若諸菩薩摩訶薩是能捨主、是施主,施諸
沙門及婆羅門、貧窮乞匃下賤人等,衣食臥
具隨病湯藥所須之物,彌勒!如是諸菩薩摩
訶薩畢竟成就捨心。
「彌勒!云何諸菩薩摩訶
薩成就善知迴向方便心?彌勒!若諸菩薩摩
訶薩所修善根謂身口意業!皆悉迴向阿
耨多羅三藐三菩提,彌勒!如是諸菩薩摩
訶薩畢竟成就善知迴向方便心。
「彌勒!云
何諸菩薩摩訶薩成就大慈心?彌勒!若諸菩
薩摩訶薩畢竟成就大慈身業、畢竟成就大
慈口業、畢竟成就大慈意業,彌勒!如是諸菩
薩摩訶薩畢竟成就大慈心。
「彌勒!云何諸菩
薩摩訶薩成就大悲心?彌勒!若諸菩薩摩訶
薩畢竟成就不可譏呵身業、畢竟成就不可
譏呵口業、畢竟成就不可譏呵意業,彌勒!如
是諸菩薩摩訶薩畢竟成就大悲心。
「彌勒!云
何諸菩薩摩訶薩成就善知方便?彌勒!若諸
菩薩摩訶薩善知世諦、善知第一義諦、善知
二諦,彌勒!如是諸菩薩摩訶薩畢竟成就善
知方便。
「彌勒!云何諸菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜?
彌勒!若諸菩薩摩訶薩如是覺知,依此法有
此法,依此法生此法,所謂無明緣行、行緣識、
識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、
受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死
憂悲苦惱,如是唯有大苦聚集。彌勒!此法無
故此法無,此法滅故此法滅,所謂無明滅則
行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則
六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則
愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、
生滅則老死憂悲苦惱滅,如是唯有大苦聚
集滅。彌勒!如是諸菩薩摩訶薩畢竟成就
般若波羅蜜。
「彌勒!是名諸菩薩摩訶薩畢竟
成就八法,不退阿耨多羅三藐三菩提,於
勝進法中不退不轉,行菩薩行時降伏一切
諸魔怨敵,如實知一切法自體相,於諸世間
心不疲倦,以心不疲倦故不依他智,速疾成
就阿耨多羅三藐三菩提。」
佛說此經已,彌勒
菩薩摩訶薩及餘諸菩薩摩訶薩,比丘、比丘
尼、優婆塞、優婆夷,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、
迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,一切大
衆聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
如是我聞:
一時佛在波羅奈國
大比丘衆五百人俱,一切皆爲衆所知識。其
名曰:
難、羅睺羅等,而爲上首。復有菩薩摩訶薩一
萬人俱,其名曰:善意菩薩、增上意菩薩、堅固
意菩薩、師子意菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩
薩、
薩、水天菩薩、帝勝菩薩、帝天菩薩、無攀緣菩
薩、具辯才菩薩、神通妙華菩薩、彌勒菩薩、
爾時世尊,無量百千大衆圍遶供養恭敬而
爲說法。是時彌勒菩薩摩訶薩在衆會中,卽
從座起,偏袒右肩右膝著地,合掌頂禮而白
佛言:「世尊!我有少疑,今欲諮問,唯願如來見
垂聽許。」
佛吿彌勒菩薩言:「若有所疑,今恣汝
問,當爲解說令得歡喜。」
爾時彌勒菩薩聞佛
許已,歡喜踊躍而白佛言:「世尊!菩薩成就幾
法,離諸惡道及惡知識,而能速證阿耨多羅
三藐三菩提耶?」
佛吿彌勒菩薩言:「善哉善哉。
彌勒!汝今爲欲哀愍一切,利益安樂天人世
間,能問如來如是深義。汝應諦聽,善思念之,
吾當爲汝分別解說。」
彌勒菩薩卽白佛言:「唯
然世尊!願樂欲聞。」
佛吿彌勒
一法,離諸惡道及惡知識,速能證得阿耨多
羅三藐三菩提。云何爲一?所謂發勝意樂菩
提之心。是名爲一。彌勒!復有二法,離諸惡道
及惡知識,速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
云
毘鉢舍那而得善巧。是名爲二。彌勒!復有三
法,離諸惡道及惡知識,速能證得阿耨多羅
三藐三菩提。云何爲三?一者成就大悲,二者
修習空法,三者於一切法不生分別。是名爲
三。彌勒!復有四法,離諸惡道及惡知識,速能
證得阿耨多羅三藐三菩提。云何爲四?一者
安住淨戒,二者離諸疑網,三者樂阿蘭若,
四者起正見心。是名爲四。彌勒!復有五法,離
諸惡道及惡知識,速能證得阿耨多羅三藐
三菩提。云何爲五?一者住於空法,二者不求
他過,三者常自觀察,四者愛樂正法,五者攝
護於他。是名爲五。彌勒!復有六法,離諸惡道
及惡知識,速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
云何爲六?一者無有貪欲,二者不生瞋恚,三
者不起愚癡,四者常離麁語,五者住於空性,
六者心如虛空。是名爲六。彌勒!復有七法,
離諸惡道及惡知識,速能證得阿耨多羅三
藐三菩提。云何爲七?一者住於正念,二者成
就
者身得輕安,六者住諸禪定,七者具足行捨。
是名爲七。彌勒!復有八法,離諸惡道及惡知
識,速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何爲
八?一者正見,二者正思惟,三者正語,四者正
業,五者正命,六者正
定。是名爲八。彌勒!復有九法,離諸惡道及惡
知識,速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何
爲九?一者
伺喜樂心一境性;二者遠離尋伺,安住二禪
內淨喜樂心一境性;三者遠離於喜,安住三禪
捨念慧樂心一境性;四者遠離憂苦及以喜
樂,安住四禪捨念淸淨無苦無樂心一境性;
五者超過色想無異攀緣,安住無邊虛空處
定;六者超過無邊空處定已,而能安住無邊
識定;七者超過無邊識處定已,而能安住無
所有定;八者超過無所有處定已,安住非想
非非想定;九者超過非想非非想處定已,而
能安住滅受想定。是名爲九。彌勒!復有十
法,離諸惡道及惡知識,速能證得阿耨多羅
三藐三菩提。云何爲十?一者善能成就金剛
三昧,二者成就處非處相應三昧,三者成就
方便行三昧,四者成就遍照明三昧,五者成
就普光明三昧,六者成就普遍照明三昧,七
者成就寶月三昧,八者成就月燈三昧,九者
成就
名爲十。彌勒!菩薩成就如是法已,離諸惡
道及惡知識,速能證得阿耨多羅三藐三菩
提。」
爾時彌勒菩薩得聞是法心大歡喜,偏袒
右肩右膝著地,合掌恭敬,卽於佛前以偈讚
曰:
爾時阿難白佛言:「世尊!是彌勒菩薩甚爲希
有,而能成就無量辯才,隨衆生念平等說法,
而於文字無所繫著。」
佛吿阿難:「如是如是,如
汝所說。阿難!彌勒菩薩豈唯今日能於我前
以偈讚佛。乃往過
焰光遊戲妙音自在王如來、應供、正遍知、明行
足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世
尊。爾時有一婆羅門子名曰賢壽,諸相具足
見者歡喜。從園苑出,見彼如來端正殊妙諸
根寂靜,得奢摩他如淸淨池無諸垢穢,三
十二相八十種好而自莊嚴,如娑羅樹其花
開敷,如
滿,威光赫奕如日顯曜,形量周圓如尼俱陀
樹。是時賢壽覩佛如來殊勝之相,心生淨信
作是思惟:『希有世尊乃能成就如是無量功
德莊嚴。我亦願於當來之世,成就如是功德
之身。』發是願已投身於地,復自念言:『若當來
世得佛身者,唯願如來足蹈我上。』爾時彼佛
知賢壽意,卽以其足蹈賢壽身,當下足時得
無生法忍。世尊迴顧吿諸比丘:『汝等勿以足
蹈賢壽。何以故?此是菩薩摩訶薩,今已證得
無生法忍,復能成就天眼、天耳、他心、宿住神
境智通。』爾時賢壽卽於佛前以偈讚曰:
佛吿阿難:「賢壽菩薩所獲神通,從是已來不
復退失。於意云何?爾時賢壽豈異人乎?今此
會中彌勒菩薩摩訶薩是。」
阿難白佛言:「世尊!
若彌勒菩薩久已證得無生法忍,何故不得
阿耨多羅三藐三菩提耶?」
佛吿阿難:「菩薩有
二種莊嚴、二種攝取,所謂攝取衆生、莊嚴衆
生,攝取佛國、莊嚴佛國。彌勒菩薩於過去世
修菩薩行,常樂攝取佛國、莊嚴佛國。我於往
昔修菩薩行,常樂攝取衆生、莊嚴衆生。然彼
彌勒修菩薩行經四十劫,我時乃發阿耨多
羅三藐三菩提心。由我勇猛精進力故,便超
九劫,於賢劫中得阿耨多羅三藐三菩提。
阿難!我以十法得證菩提。云何爲十?一者能
施所愛之物,二者能施所愛之妻,三者能施
所愛之子,四者能施所愛之頭,五者能施所
愛之眼,六者能施所愛王位,七者能施所愛
珍寶,八者能施所愛血肉,九者能施所愛骨
髓,十者能施所愛支分。是名爲十。我行此
法,能得阿耨多羅三藐三菩提。
「阿難!復有十法能證菩提。云何爲十?一者
四者得諸禪定,五者有大智慧,六者於諸衆
生常不捨離,七者於諸衆生起平等心,八者
於諸空法而常修習,九者善能成就眞實空
性,十者善能成就無相無願。是名爲十。我行
此法,能得阿耨多羅三藐三菩提。阿難!彌勒
菩薩往昔行菩薩道時,不能捨施手足頭目,
但以善巧方便安樂之道,積集無
提。」
爾時阿難白佛言:「世尊!云何彌勒往昔行
菩薩道時,但以善巧方便安樂之道而能積
集無上菩提?」
佛吿阿難:「彌勒往昔行菩薩道,
晝夜六時偏袒右肩右膝著地,合掌頂禮,於
諸佛前說是偈言:
佛吿阿難:「彌勒菩薩安住如是善巧方便,積
集阿耨多羅三藐三菩提。阿難!我昔求道受
苦無量,乃能積集阿耨多羅三藐三菩提。何
以故?乃往古昔時有太子名見一切義,端正
殊妙諸相具足,見者歡喜。出遊園苑,見一病
人受諸重苦,生悲愍心便問之言:『汝今此病
豈無有藥能療治耶?』爾時病人卽以偈頌白
太子言:
「爾時太子復以偈頌吿病人言:
「爾時病人復以偈頌白太子言:
「爾時太子復以偈頌吿病人言:
「爾時太子卽取利刀刺身出血,令彼病人隨
意所用,不生一念悔恨之心。阿難當知,爾時
太子見一切義者豈異人乎?今我身是。四大
海水猶可測量,我於往昔行菩薩道捨已身
血不可稱計。」
佛吿阿難:「乃往古昔時有太子名曰妙花,端
正殊勝諸相具足,見者歡喜。從園苑出,見一
病人身體羸瘦,生悲愍心便問之言:『汝今此
病豈無有藥能療治耶?』爾時病人卽以偈頌
白太子言:
「爾時太子卽以偈頌吿病人言:
「爾時病人復以偈頌白太子言:
「爾時太子復以偈頌吿病人言:
「爾時太子卽自碎身取其骨髓,與彼病人隨
意所用,不生一念悔恨之心。阿難當知,爾時
妙花太子豈異人乎?今我身是。四大海水猶
可
稱計。」
佛吿阿難:「乃往古昔時有國王名爲月
光,端正殊妙諸相具足,見者歡喜。從園苑出,
見一盲人貧窮乞匃,生悲愍心便問之言:『汝
何所須,我當施汝。或飮食衣服莊嚴資具、金
銀摩尼及諸珍寶,隨汝所欲皆當與之。』爾時
盲人卽以偈頌而白王言:
「爾時大王卽以偈頌吿盲人言:
「爾時
隨意所用,不生一念悔恨之心。阿難當知,爾
時
猶可度量,我於往昔行菩薩道捨所愛眼不
可稱計。阿難!彌勒菩薩往修行菩薩道時,
作是願言:『若有衆生薄婬怒癡成就十善,我
於爾時乃成阿耨多羅三藐三菩提。』阿難!於
當來世有諸衆生,薄婬怒癡成就十善,彌勒
菩薩當爾之時得阿耨多羅三藐三菩提。何
以故?由彼菩薩本願力故。」
佛吿阿難:「我於往昔行菩薩道,作如是言:『願
我當於五濁惡世貪瞋垢重,諸惡衆生不孝
父母不敬師長,乃至眷屬不相和睦,我於爾
時當成阿耨多羅三藐三菩提。』阿難!以是願
故,我今所入城邑聚落,多有衆生毀罵於我,
以斷常法招集衆會。若行乞食坌以塵土,和
諸雜毒與我令食,或以女人誹謗於我。阿難!
我於今者以本願力,爲如是等諸惡衆生,起
大悲心而爲說法。」
爾時阿難白佛言:「世尊!如來、應、正等覺能作
難作、能忍難忍,不調伏者悉令調伏,荷擔如
佛吿阿難:「如是如
是,如汝所說。何以故?如來大悲之所攝故。」
爾
時阿難白佛言:「世尊!我聞如來堅固誓願,身
毛皆竪。世尊!當何名此經?我等云何
佛吿阿難:「是經名爲『彌勒所問』,亦名『往昔本
願因緣』,以是名字汝當受持。」
佛說是經已,彌
勒菩薩、尊者阿難,一切世間天、人、阿修羅、乾
闥婆等,聞佛所說皆大歡喜,信受奉行。