「有法有故生可施設，有法無故生法亦復無 所施設。何名爲有？謂欲有、色有、無色有，此名 爲有。

「取法有故有可施設，取法無故有法亦 復無所施設。何名爲取？謂欲取、見取、戒禁取、 我語取，如是所說故名爲取。

「愛法有故取可 施設，愛法無故取法亦復無所施設。何名爲 愛？謂色愛、聲愛、香愛、味愛、觸愛、法愛，如是所 說故名爲愛。

「受法有故愛可施設，受法無故 愛法亦復無所施設。何名爲受？謂眼觸爲緣 所生諸受、耳觸爲緣所生諸受、鼻觸爲緣所 生諸受、舌觸爲緣所生諸受、身觸爲緣所生 諸受、意觸爲緣所生諸受，如是所說故名爲 受。

「觸法有故受可施設，觸法無故受法亦復無 所施設。何名爲觸？謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身 觸、意觸，如是所說故名爲觸。

「六處有故觸可 施設，六處無故觸法亦復無所施設。何名六 處？謂眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處，如是所 說故名六處。

「名色有故而彼六處卽可施設， 名色無故六處亦復無所施設。何謂名色？謂 受、想、行號之爲名，受、觸、作意及彼四大、四大 所造號之爲色，總而言之故曰名色。

「識法有 故而彼名色卽可施設，識法無故名色亦復 無所施設。何名爲識？謂眼識、耳識、鼻識、舌識、 身識、意識，如是所說故名爲識。

「行法有故識 可施設，行法無故識法亦復無所施設。何名 爲行？謂色遍思、聲遍思、香遍思、味遍思、觸遍 思、法遍思，如是所說故名爲行。

「無明有故行 可施設，無明無故諸行亦復無所施設。何名 無明？謂不知先際、不知後際、不知先後際、 不知內不知外、不知中間、不知苦集滅道四 聖諦法、不知於緣、不知緣生法中若黑若白、 不知緣與非緣、不知對礙非對礙、不知有罪 無罪、不知所應親近不應親近、於諸法中不 知不見、不能覺了現前三昧，如是所說故名 無明。

「不如理作意有故而彼無明卽可施設， 不如理作意無故無明亦復無所施設。何名 不如理作意？謂我於先世爲有爲無？我於先 世已過去邪、未過去邪？我於先世爲類何等？ 我於未來世當復何得爲有爲無？未來世中 當在何處？我於未來世復類何等？於內法中 其復云何有我無我，而生疑惑爲有爲無？何 者是生何者不生，若有所生復類何等？由起 如是不如理作意故，於其六見及餘見中有 所生起，卽起有我之見、無我之見，於我我所 中不能平等如理而觀。以不平等如理觀故， 如是乃有諸見生起，是故有我及有世間，卽 有緣法。其緣法者，無常無強、無力無堅，是不 究竟、變壞之法。於不究竟法中計爲正住及 正安立，此見成已，是故說名不如理作意。

「虛 妄分別有故不如理作意卽可施設，虛妄分 別無故不如理作意無所施設。何名虛妄分 別？謂我、人、衆生、壽者、補特伽羅、儒童、意生、作 者、受者，此名虛妄愚夫、異生、無聞之者於我 人衆生壽者等中而生遍計，此名分別。總而 言之，故名虛妄分別。此虛妄分別有故不如 理作意卽可施設。虛妄分別無故不如理作 意無所施設。

「此虛妄分別及不如理作意有 故無明卽可施設，二法無故無明亦復無所 施設。無明有故而彼諸行卽可施設，無明無 故諸行亦復無所施設。總略而言，乃至生法 有故而彼老死卽可施設，生法無故老死亦 復無所施設。

「諸長者！當知一切法皆是虛妄 分別所起，繫屬於緣。其緣法者，無常無強、無 力無堅、從緣而轉。緣法有故而彼諸法卽可 施設，緣法無故諸法亦復無所施設。然於一 切法所施設中，亦無少法而可了知，亦無少 法若生若滅、若起若盡，亦無別法爲斷爲常。 諸長者！譬如池中大水流注，有諸蟲魚棲止 其內。於汝意云何？而彼諸魚依何力邪？」

長者 白佛言：「世尊！依水爲力。」

佛言長者：「於汝意 云何？水實有力邪？」

長者白佛言：「不也。世尊！不 也。善逝！」

佛言：「長者！水本無思，其何有力？」

長 者白佛言：「無力。世尊！無力。善逝！」

佛言：「長者！虛 妄分別所起諸法亦復如是，無力無堅、從緣 所轉。緣法有故而彼諸法卽可施設，緣法無 故諸法亦復無所施設，然於一切法所施設 中，亦無少法而可了知，亦無少法若生若滅、 若起若盡，復無別法爲斷爲常。諸長者！而 彼緣法，若或如理伺察之時，實不可信。不可 信故卽生驚怖，由驚怖故四向馳走。又復諦 誠如理伺察，云何是此法？云何是彼法？以伺 察故，卽不見有驚怖馳走。又復如理伺察之 時卽無有法，以無法故云何馳走？何以故？ 諸長者！以一切法無所得故，一切心意亦無 所得。

「又復諸長者！一切法無我，以離塵垢故。 一切法無衆生，以離我故。一切法無壽者，超 越一切生老病死憂悲苦惱愁歎等法故。一 切法無人，三世斷故。一切法無文字，一切音 聲語言離故。一切法本來無塵，無所緣故。一 切法寂靜，近寂相故。一切法一切處通達，如 虛空自性故。一切法依止於空，無決定對現 故。一切法無動，無依止故。一切法安住實際， 無住無動相應故。一切法無言說，離語言波 浪故。一切法無色相，離形顯色及對礙所行 故。一切法無等，離我相故。一切法無所了 知，離心意識故。一切法無含藏，超越眼之境 界道故。一切法不可信，超越耳鼻舌身意境 界道故。」