「云何如來處非處智力？謂佛如來以其無上 最勝智力，於處非處如實了知。何者是處？何 者非處？舍利子！所言非處者，謂不容受，身 作惡者、語作惡者、意作惡者能感悅意光澤 可愛果報，若如此者無有是處。而或可容受 者，謂身語意造作諸惡，不能招感悅意光澤 可愛果報，斯有是處。又非處者，謂身語意業 造作諸善，而能招感不悅意光澤可愛果報， 無有是處。可容受者，謂身語意造作諸善，而 能招感悅意光澤可愛果報，斯有是處。又非 處者，謂慳悋人感大富果，無有是處；若慳悋 人感貧窮果，斯有是處。又非處者，謂行施人 感貧窮果，無有是處；若行施人感大富果，斯 有是處。又非處者，謂破戒人得生天人，無有 是處；若破戒人當墮地獄餓鬼傍生趣中，斯 有是處。又非處者，謂持戒人返墮地獄、餓鬼、 傍生趣中，無有是處；若持戒人生天、人中，斯 有是處。又非處者，謂瞋恚人感端正果，無有 是處；若瞋恚人感醜陋果，斯有是處。又非處 者，謂忍辱人感醜陋果，無有是處；若忍辱 人感端正果，斯有是處。又非處者，謂懈怠人 而能獲得現前三昧，無有是處；若懈怠人不 得現前三昧，斯有是處。又非處者，謂精進人 不得現前三昧，無有是處；若精進人而能獲 得現前三昧，斯有是處。又非處者，謂散亂心 人得出離道，無有是處；若散亂心人不能獲 得出離之道，斯有是處。又非處者，謂能安住 心一境性之人不能獲得彼出離道，無有是 處；若能安住心一境性之人得出離道，斯有 是處。又非處者，謂無慧人而能除斷一切種 子習氣，無有是處；若無慧人不能除斷一切 種子習氣，斯有是處。又非處者，謂有慧人不 能除斷一切種子習氣，無有是處；若有慧人 能斷一切種子習氣，斯有是處。又非處者，謂 殺生人起殺害因感長壽果，無有是處；若殺 生人感短壽果，斯有是處。又非處者，謂離殺 生之人感短壽果，無有是處；若離殺生之人 感長壽果，斯有是處。又非處者，謂偷盜之人 感大富果，無有是處；若偷盜之人感貧窮果， 斯有是處。又非處者，謂離偷盜之人感貧窮 果，無有是處；若離偷盜人感大富果，斯有是 處。又非處者，謂邪染之人得有子妻室，無有 是處；若邪染之人不得有子妻室，斯有是處。 又非處者，謂離邪染人不得有子妻室，無有 是處；若離邪染之人得有子妻室，斯有是處。 又非處者，謂妄語之人不招毀謗，無有是處； 招其謗者，斯有是處。又非處者，謂離妄語之 人返招毀謗，無有是處；不招謗者，斯有是處。 又非處者，謂兩舌之人眷屬不離，無有是處； 若眷屬分離，斯有是處。又非處者，謂離兩舌 之人眷屬分離，無有是處；若眷屬不離，斯有 是處。又非處者，謂惡口之人常聞悅意語言， 無有是處；若其不聞悅意語言，斯有是處。又 非處者，謂離惡口之人不聞悅意語言，無有 是處；若其聞者，斯有是處。又非處者，謂綺語 之人得決定辯才，無有是處；若其不得，斯有 是處。又非處者，謂離綺語之人不得決定辯 才，無有是處；若其得者，斯有是處。又非處者， 謂多貪人得大富者，無有是處；若其不得，斯 有是處。又非處者，謂離貪人大富斷續，無有 是處；若不斷續，斯有是處。又非處者，謂瞋恚 心人不墮地獄，無有是處；若其墮者，斯有是 處。又非處者，謂離瞋人不於善趣天界中生， 無有是處；若其生者，斯有是處。又非處者，謂 邪見人積集邪見之因能得聖道，無有是處； 若邪見人積集邪見之因不得聖道，斯有是 處。又非處者，謂正見人積集正見因故不得 聖道，無有是處；若正見人積集正見因故獲 得聖道，斯有是處。又非處者，謂修施行之人 若不得淨心分位，無有是處；若其得者，斯有 是處。又非處者，謂持淨戒人不得淨心分位， 無有是處；若其得者，斯有是處。又非處者， 若起有所得見之人獲順忍者，無有是處；若 其不得，斯有是處。又非處者，若證空解脫人 不得順忍者，無有是處；若其得者，斯有是處。 又非處者，謂惡作之人得住輕安心者，無有 是處；若其不得，斯有是處。又非處者，謂惡作 之人得心調伏及輕安者，無有是處；若其不 得，斯有是處。又非處者，若諸女人成轉輪聖 王，無有是處；若男子得成，斯有是處。又非處 者，若諸女人成帝釋天主，無有是處；若男子 得成，斯有是處。又非處者，若諸女人成梵王 者，無有是處；若男子得成，斯有是處。又非 處者，若諸女人現成佛果者，無有是處；若八 人地次第得果，斯有是處。又非處者，謂須陀 洹人現轉證成第八位者，無有是處；若於此 蘊中趣涅盤者，斯有是處。又非處者，若斯 陀含人現轉第三位者，無有是處；若於此蘊 中趣涅槃者，斯有是處。又非處者，若阿那 含人還來人間，無有是處；於此蘊中趣涅盤 者，斯有是處。又非處者，若阿羅漢人有結習 者，無有是處；若其無者，斯有是處。又非處者， 謂諸聖人趣求異類師尊敎授異義所生法 者，無有是處；若不然者，斯有是處。又非處者， 若得無生法忍之人有退轉者，無有是處；乃 至得證菩提，斯有是處。又非處者，若諸菩薩 坐菩提場已而不證成菩提果者，無有是 處；若諸菩薩坐菩提場已，決定證成阿耨多 羅三藐三菩提果然後起座，斯有是處。又非 處者，謂諸佛如來於種子習氣有所表現者， 無有是處；若佛如來所有一切種子習氣悉 能除斷，斯有是處。又非處者，謂佛如來智有 障礙，無有是處；若佛如來智無障礙，斯有是 處。又非處者，謂能觀見諸佛如來最勝頂相， 無有是處；若不能見佛頂相者，斯有是處。又 非處者，謂能知佛心所行者，無有是處；若不 能知諸佛如來心所行者，斯有是處。又非處 者，謂佛如來住等引心有所得相者，無有是 處；若佛如來常住等引心者，斯有是處。又非 處者，若謂如來語言虛妄不決定者，無有是 處；若佛如來言無虛妄，斯有是處。又非處者， 若謂如來有其過失，無有是處；諸佛如來離 諸過失，斯有是處。