「舍利子！如來有淸淨潔白智慧之法。舍利子！ 於四衆中，若有一類苾芻、苾芻尼、優婆塞、優 婆夷，於如來滅後法欲滅時，於諸契經聽聞 讀誦愛樂受持者。若有一類有情，於一切處 不能愛樂受持讀誦者。如來於彼一一了知。 又諸有情於此契經，若能聽已發起正行如 理修行，當獲四種具足淸淨潔白無障礙法。 何等爲四？一者獲得具足淸淨潔白戒波羅 蜜多無障礙法，二者獲得常遇如來見諸妙 相具足淸淨潔白無障礙法，三者得見慈氏 如來獲得具足淸淨潔白無障礙法，四者獲 得如理相應諸善根力具足淸淨潔白無障 礙法。舍利子！獲得如是四種具足淸淨潔白 無障礙法。舍利子！若我滅後法欲滅時，於大 乘行如是行相修相應行者，發起殊勝精進 之行，復於契經受持讀誦，爲人演說展轉聽 受，時彼有情復有十種魔事，智者應當悉皆 了知，於此魔事不應隨順，轉復發起勇猛精 進成辦佛事。何等名爲十種魔事？舍利子！ 若有苾芻於諸契經發起樂欲受持讀誦，時 魔波旬而來嬈惱，此是第一魔事，智者應當 於此了知，不應隨順。舍利子！若有苾芻於諸 契經發起樂欲受持讀誦，時魔波旬而來嬈 惱，令諸眼目生諸疾病，此是第二魔事，智者 應當於此了知，不應退屈。舍利子！若有苾 芻於諸契經發起樂欲受持讀誦，時魔波旬 而來嬈惱，令其身分生諸病苦，此是第三魔 事，智者應當於此了知，不應退屈。舍利子！ 若有苾芻於諸契經發起樂欲受持讀誦，令 心散亂不樂本住，此是第四魔事，智者應當 於此了知，不應隨順。舍利子！若有苾芻於諸 契經發起樂欲受持讀誦，令其發起極忿怒 心互相諍競，令諸契經不能安立，此是第五 魔事，智者應當於此了知，不應隨順。舍利子！ 若有苾芻於諸契經發起樂欲受持讀誦，令 其互相執持鬪諍俱陷王難，起惡語言利如 毒箭更相損害，如是行相令諸契經不得流 通，由鬪諍業速疾退轉，此是第六魔事，智者 應當於此了知，不應隨順。舍利子！若有苾芻 於諸契經發起樂欲受持讀誦，時魔波旬而 來誨誘住白衣舍，復令發起種種鬪訟，如是 行相於諸契經不能受持、令生誹謗，由鬪 訟業速疾破壞，此是第七魔事，智者應當於 此了知，不應隨順。舍利子！於彼時分法欲滅 時，或有少年諸苾芻衆於此法中出家未久， 於諸契經愛樂受持堅固信解，發阿耨多羅 三藐三菩提心。時彼苾芻聞是經已，得大歡 喜。彼親敎師乃語少年諸苾芻言：『此非佛菩 提、非佛法律，不應受持。』時諸苾芻聞是語已， 於少時間於佛菩提而不信受。又彼苾芻互 相謂言：『我昔修習佛菩提法，今令我等不樂 修習。』所有往昔諸善根力使當斷滅，返令如 是墮染法中，乃至命終生諸惡趣受大苦惱。 舍利子！應知此等是魔所說，如是積集諸地 獄業。諸有情等毀謗三寶不順佛言，如來於 三世中悉能了知。又諸有情發起精進修大 乘行，如來於此亦能了知。舍利子！我今又令 諸菩薩等起四種想。何等爲四？一者於自身 業而善調伏，二者於善修作而妙觀察，三者 於他所作不樂觀察、於諸有情起大悲心，四 者於空寂處行住坐臥、於自他心隨順防護。 如是名爲起四種想。