「世尊！虛空相者，是有爲相不？」

「憍陳如！是有 爲相。」

「世尊！虛空若是有爲相者，爲是自相 是他相耶？」

「憍陳如！若能觀察一切法界及 有爲界，是名爲自相。何以故？若能觀察色 寂靜者卽見佛身。所以者何？若人觀骨能令 如沙爲風所吹，是人能破色貪色欲。能深觀 察色之實性，是人所見皆如虛空，十方諸色 空如琉璃，於中復見無量諸佛，乃至十方亦 復如是。復見如來三十二相、八十種好，十方 世界亦復如是。是人若得悔生死法，卽自思 惟：『我當問佛，如是虛空誰之所作？當云何滅？』 作是念已，我已問已、我已知已，『虛空之性無 有作者，當云何滅？言虛空者，無有覺觀無 物無數，無有相貌無出無滅，一切諸法亦復 如是。』作是觀時得阿那含果。是阿那含悉斷 一切貪欲之心，唯有五事未能除斷：一者、色 愛；二者、無色愛；三、恌；四、慢；五者、無明。是 人若得見如來身，便作是念：『我當知數，是人 爾時觀少見少觀多見多。』復作是念：『如是諸 佛從何處來？』復作是念：『如是諸佛，無所從來 去無所至，我三界心是心因身，我隨覺觀欲 多見多欲少見少，諸佛如來卽是我心。』何以 故？隨心見故心卽我身我卽虛空，我因覺觀 見無量佛，我以覺心見佛知佛，心不見心心 不知心，我觀法界性無堅牢，一切諸法皆從覺 觀因緣而生，是故一切所有性相卽是虛空， 虛空之性亦復是空。若有初發菩提心者，當 觀無量諸法因緣。是人若發求聲聞心，爾時 卽得無相三昧，令彼無明永滅寂靜，亦復獲 得隨順空忍。是人若見虛空是空，爾時卽得 身心寂靜，是則名爲空解脫門，取阿羅漢則 爲不難。若復修行滅定解脫，爲滅無量諸法 因緣。」

說是法時，九萬九千億衆生得修定忍， 八萬四千衆生得修空忍，六萬衆生得空三 昧解脫門，二萬衆生悉得現見諸佛三昧，八 萬四千衆生得阿羅漢果，無量衆生得須陀 洹果。

「復次，憍陳如！若有比丘自觀己身作不 淨想，不能調伏自己心者，是人次應諦觀死 屍。若靑色、若爛壞、若赤色、若膖脹、若離散、 若骨白如貝，當深觀心樂住何處？知已，卽取 如觀外色自身亦爾，若靑色乃至如貝；如晝 夜亦如是，如夜晝亦如是；如去來亦如是，如 來去亦如是。

「爾時，若見外物樹木人畜雜物 皆作骨想，作是觀已，乃至命終不生貪心，是 人現在能離於欲，他世未能。是人若能獲得 修空陀羅尼者，卽能觀骨作離散相如沙微 塵。若自、若他不見色相如一微塵，卽時獲得虛 空之相，見一切色如靑琉璃。見已，復觀虛空 黃色，能觀黃色、赤色、白色、雜色、琉璃色。若見 地水亦如琉璃，是人能觀一切大地如四指 許。若欲動者，卽以足指躡之令動隨意久近， 乃至大地樹木山河悉爲之動。若觀諸水作 種種色，或分陀利華、優鉢羅華、拘物頭華、波 頭摩華，於一切水行住坐臥，觀一切山作種 種色，其形細軟如兜羅綿，而於其中行住坐 臥。

「又自觀身輕漂如風，作是觀已，能遊虛空 行住坐臥。是人復入火光三昧，身放種種妙 色光明。又復遊入焰摩迦定，身上出水身下 出火。作如是等大神變已，復作是念：『我當 云何得見諸佛？』爾時，隨其所觀方面悉得見 佛，多觀多見、少觀少見。見已復念：『諸佛世 尊無所從來去無所至，我三界心是心因身， 我隨覺觀欲多見多欲少見少。諸佛如來卽 是我心。何以故？隨心見故。心卽我身，我卽 虛空，我因覺觀見無量佛，我以覺心見佛、知 佛，心不見心、心不知心。我觀法界性無堅牢， 一切諸法皆從覺觀因緣而生。是故法性卽 是虛空，虛空之性亦復是空。我因是心見靑 黃赤白雜色虛空，作神變已，所見如風無有 眞實，是則名爲共凡夫人如實陀羅尼。』

「是人 復作是念：『若有虛空卽是無取，無有覺觀不 可宣說，如我心離觀虛空相，亦觀心相不作 遠離，離一切作不作發心，設發尋滅，以心緣 滅故，是心便滅，淨身口意修集滅定，是人 長夜繫心在定。從滅定起，捨其壽命入於涅 槃，是名不共凡夫如實陀羅尼。』

「云何名爲共 凡夫人如實陀羅尼？若有能作如是思惟：『我 隨意觀，色卽是見，色卽是我心，我心卽色， 如我遠離一切色相，觀虛空相。』是人爾時修 虛空相，是則名爲共凡夫人如實陀羅尼。若 有能作如是觀，色卽是虛空，我以如是色因 緣故得觀虛空，虛空之性名無障礙，是風住 處，如是風者因四大生，我是色相亦復如 是因四大起，虛空風色等無差別；一切法性 性自空寂，觀自他性亦復如是。虛空者，卽 是無生無滅。作是觀時繫念如來，作是念已 見虛空中有無量佛，卽時獲得阿那含果，是 名不共凡夫如實陀羅尼也。

「復作是念：『言虛 空者，卽是我也，卽是淨我，卽是我心。我者無 色如空無邊，我亦如是。』是名共凡夫如實陀 羅尼。若有能觀一切法中無我無我所，言空 處者卽是無我色無有我。若念如來，若觀如 來卽是我也。我見佛已，得沙門果乃至阿羅 漢果，是名不共凡夫如實陀羅尼也。若觀淨 我者，卽是空處空卽我心。若能永斷一切煩 惱，卽是淨心。若能修集八直正道，是名淨心。 能如是修，卽能獲得須陀洹果乃至阿羅漢 果，是名不共凡夫如實陀羅尼。復有觀色， 觀色相者卽分別相。分別相者卽是瞋相。瞋 恚相者卽生死相，我今爲斷生死相故，觀心 相空，是名共凡夫如實陀羅尼。又復，觀我卽 是寂靜，我今亦未斷於覺觀。若我觀我，我如 虛空，我我者卽是苦，苦所從生卽名爲集，如 是苦集是可斷法是名爲滅；觀苦集滅是名 爲道；得須陀洹果乃至阿羅漢，是名不共凡 夫如實陀羅尼。

「又復念言：『我何以故觀於虛 空？』空者卽我，我若遠離虛空觀者；次觀識 處如虛空觀，識觀亦爾，如空無邊心亦如是， 是名共凡夫如實陀羅尼。若能觀識卽是苦 者，知苦所從名之爲集；若集可斷是名爲 滅；觀苦集滅是名爲道；得須陀洹果乃至阿 羅漢果，是名不共凡夫如實陀羅尼。

「若觀識 處卽是覺觀瘡疣煩惱，如我遠離空處識處 修無想處，是人修無想已得無想定，是名共 凡夫人如實陀羅尼。若觀識處，卽是瘡疣苦 惱之法，如我遠離觀於識相，次觀無想相， 言無想者卽是無我無我所相。作是觀已，卽 得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名不共凡夫 如實陀羅尼。若有能觀無想處者，卽是細想； 如我遠離是無想處，觀非有想非無想處，是 名共凡夫人如實陀羅尼。若觀非想非非想 處卽是大苦，是處可斷可得解脫。作是觀時， 得須陀洹果乃至阿羅漢果，永斷一切欲貪 色貪，離凡夫名得聖人號，永斷一切三惡道 因，是名如實陀羅尼也。是彼諸佛之所遣來， 日密菩薩所齎持欲，能斷一切諸結煩惱，一 切惡見、我見、取見、戒見、常見、斷見、命見、作見、士 夫見、受見、色見、觸見、出見、四大見，能斷如是 等見，是陀羅尼善能了達陰入界等，能淨諸 見能令受者永受安樂，沮壞衆魔，調伏惡龍，令 諸天喜，壞阿修羅調迦樓羅，能喜刹利、婆羅 門、毘舍、首陀，能斷惡欲。令坐禪者貪樂寂靜， 能療一切諸惡重病，能防一切諸惡鬪訟，能 增法界能護三寶，能得盡智及無生智壞無 明聚。」

如來說是陀羅尼時，無量衆生得須陀 洹果，無量衆生得阿羅漢果，無量衆生獲得 是持，無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心， 無量衆生得無生忍。