虛空藏菩薩言：「善男子！彼之谷響爲是身耶？ 爲是心耶？爲是色耶？爲是聲耶？可實有不？」

「不 也。大士！響無自體因聲顯發，豈有實耶？」

「善男 子！響旣不實因聲而有；如是虛空所出法聲 亦復如是，從不思議智之所顯，由心攝持自 空而出故有流轉，非卽流轉能顯其聲。善男 子！汝觀因緣和合所作甚深之理，依因感果 亦無因果性不流轉，而此二法無自性故、無 作者故；若知因緣不能感果，則了諸法本無 和合。所以者何？如世尊說：『若知雜染是則淸 淨，不斷雜染亦自淸淨。』何以故？煩惱自性本 淸淨故。如此二法名施設句，所謂雜染及以 淸淨，依勝義際所建立故。勝義際中雜染、淸 淨皆不可得。勝義際者名爲無際，卽彼無際 名爲實際，是實際卽空際，是空際卽我際，是 我際卽一切法際。若知一切法際、空際、寂靜 際、極寂靜際、所有際門，則於一切諸法無所 取著，獲無礙智。」

爾時，舍利子問常希奇菩薩 言：「善男子！汝以何故名常希奇？」

答曰：「大德舍 利子！我於一切法，常勤精進生希奇心，樂欲 滿足而不能解；又於一切菩薩之行生希奇 心，當願入於一切有情心行之智而不能解， 願於一切煩惱魔業令不得便而不能解，是 故於法常生希奇；由此因緣名常希奇。」

爾時， 長老舍利子白佛言：「甚奇，世尊！而此正士辯 才如是明了，一切諸佛之法無所染著，所說 之法亦不取著。」

爾時，會中有菩薩名寶吉祥， 白大虛空藏菩薩言：「善男子！唯願爲我說三 摩地，我當如說而修行之。」

時大虛空藏菩薩 吿寶吉祥菩薩言：「善男子！有三摩地名爲菩 薩淸淨意樂，能除道障詣菩提故；有三摩 地名一切有情無礙光明，謂與有情作照明 故；有三摩地名護自他，超越一切他惱害 故；有三摩地名爲無垢，能令獲得心淸淨故； 有三摩地名爲遍照，謂能增長諸善法故；有 三摩地名爲端嚴，謂能獲得澄淨性故；有三 摩地名爲高廣，謂能獲得無見頂故；有三摩 地名爲遠離，謂能調伏諸煩惱故；有三摩地 名爲迴旋，能右迴旋入眞道故；有三摩地名 爲退轉，能轉外道邪因見故；有三摩地名爲 作樂，遊諸法苑受快樂故；有三摩地名到究 竟，殖淸淨行到後地故；有三摩地名爲威德， 獲心自在無羸劣故；有三摩地名入平等，於 諸有情心平等故；有三摩地名知作業，能隨 所作知業果故；有三摩地名師子幢，能離怖 畏身毛竪故；有三摩地名心勇健，能消一切 煩惱魔故；有三摩地名芬陀利，於諸世間獲 無染故；有三摩地名跛度摩，謂能獲得心莊 嚴故；有三摩地名光莊嚴，能照一切諸佛刹 故；有三摩地名善作業，謂能永害憎愛心故； 有三摩地名幢莊嚴，謂能照耀諸佛法故；有 三摩地名爲有炬，能照一切諸習氣故；有三 摩地名爲日燈，能離一切諸黑暗故；有三摩 地名爲日旋，能觀一切有情心故；有三摩地 名功德藏，諸功德法隨順轉故；有三摩地名 那羅延，能伏一切他論難故；有三摩地名爲 堅固，能獲金剛不壞身故；有三摩地名爲具 堅，能超一切世間慧故；有三摩地名曼荼羅， 能獲不退諸神通故；有三摩地名金剛場，謂 能往詣菩提場故；有三摩地名金剛喩，善能 穿鑿諸漏法故；有三摩地名爲具行，能知有 情諸心行故；有三摩地名爲治地，能令遠離 愛欲過故；有三摩地名爲摧壞，能令摧壞 四魔怨故；有三摩地名日觀身，能觀一切色 身相故；有三摩地名爲不眴，能令專注一境 性故；有三摩地名入虛空，能淨一切精進心 故；有三摩地名爲無諍，能超一切所緣境故； 有三摩地名無垢輪，能轉淸淨妙法輪故；有 三摩地名爲電光，能觀察心刹那壞故；有三 摩地名善作勝緣，能速圓滿諸善法故；有三 摩地名爲能淨，能斷一切不善法故；有三摩 地名身莊嚴，能滿大人相隨好故；有三摩地 名語莊嚴，梵音說法令衆喜故；有三摩地名 心莊嚴，令諸善法不失壞故；有三摩地名爲 無畏，能得堅固不退轉故；有三摩地名爲等 施，於諸有情無簡別故；有三摩地名戒積集， 令一切願悉滿足故；有三摩地名忍甲冑，能 於身命無顧惜故；有三摩地名精進堅固，能 獲速疾諸神通故；有三摩地名無量藏，能令 梵王所攝伏故；有三摩地名無所有，令無色 界有堪能故；有三摩地名爲高幢，不爲有情 所陵伏故；有三摩地名爲高燈，善能觀察於 十方故；有三摩地名爲慧炬，能摧一切障蓋 纏故；有三摩地名爲海印，能現種種所作業 故；有三摩地名無量旋，能斷一切諸惡見故； 有三摩地名爲空性，能離一切諸相見故；有 三摩地名爲無相，能斷遍計諸分別故；有三 摩地名爲無願，善能淸淨諸願相故；有三摩 地名爲不動，能害一切動意思故；有三摩地 名具足音，能善獲得無礙辯故；有三摩地名 爲遍持，能持一切所聞法故；有三摩地名爲 淨念，能善受持諸佛法故；有三摩地名爲無 盡，悉令有情生歡喜故；有三摩地名爲寶嚴， 能令一切得寶手故；有三摩地名爲隨去，能 隨有情獲心智故；有三摩地名知所趣，於有 情趣令覺悟故；有三摩地名爲意入，能令心 意皆淸淨故；有三摩地名爲法雲，隨其勝解 雨法雨故；有三摩地名爲念佛，能證甘露 淸淨法故；有三摩地名爲念法，能證離欲諸 善法故；有三摩地名爲念僧，令於佛法不退 轉故；有三摩地名爲念捨，令於資具悉能捨 故；有三摩地名爲念戒，建立諸佛法根本故； 有三摩地名爲念天，令於淨法無過失故；有 三摩地名入法界，知一切法互相入故；有三 摩地名虛空性，令一切法悉無礙故；有三摩 地名無生性，能令獲得無生忍故；有三摩 地名類不類，於文句差別以善巧智悉能持 故；有三摩地名妙說無垢印，菩薩由得此三 摩地，一刹那頃能以慧證大菩提故。善男 子！如是八十三摩地門，一一皆有五百三摩 地門以爲眷屬，合集算計，成於四萬三摩地 門。淸淨、雜染，足爲八萬三摩地門。彼前、後、中 際及無盡智，各有五百三摩地門，幷淸淨、雜 染，合成八萬四千三摩地門，乃至如是爾所 三摩地，爲爾所法鄔馱南，復成如來八萬四 千差別法蘊，由彼有情八萬四千心行別故。 善男子！根本鄔馱南，令諸有情入佛智行，生 警悟故。復次，一切佛智，入一切有情心行，所 說法藏，無量無邊不可思議，非百千劫之所 能說。我今於此三摩地門略說少分。」

說此法 時會中有一萬六千菩薩，於三摩地門證無 生法忍，八萬四千人天發阿耨多羅三藐三 菩提心。

爾時，世尊讚大虛空藏菩薩言：「善哉， 善哉！善男子！快說如是三摩地功德法門，顯 揚如來微妙勝智，而此法門汝身自證，不由 他悟。」

爾時，寶吉祥菩薩白佛言：「世尊！以何因 緣，虛空藏菩薩於如來所，能從虛空雨於衆 寶？」

佛吿寶吉祥菩薩言：「善男子！我念過去無 量不可數劫，爾時有佛出興於世，號無垢炎 無量光王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間 解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊，世界名 彌佉羅，劫名功德光。善男子！其彌佉羅世界， 國土安樂人民熾盛，七寶爲地其平如掌，淸 淨柔軟猶若迦止栗多綿，行隨觸時受勝快 樂，閻浮檀金以覆其上，種種諸寶而爲嚴飾， 界以八道寶樹行列；如他化天，隨所受用皆 適其意。諸人、天衆悉共居止宮殿樓閣，心念 飮食隨意皆至。善男子！彼無垢炎無量光王 如來，有六十那由他菩薩摩訶薩衆。當於彼 時，有轉輪聖王名曰福報莊嚴，七寶具足，其 王國城如贍部洲所居宮殿，東、西、南、北四方 皆各四瑜繕那，間錯七寶以爲莊嚴；復有五 百園苑嚴飾交映。善男子！是福報莊嚴王，有 八萬四千婇女端正殊妙；有四萬子皆悉端 嚴，力勇無敵。有二寶女：一名、吉祥威，二名、吉 祥光。王與婇女及諸王子，前後圍遶，往詣於 彼愛莊嚴園，遊觀歌舞而自娛樂。是二寶女 各於懷中化生一子⸺端正無比色相光明，宿 植善根成就願力，志求無上正等菩提⸺一名、 師子；二名、師子勇步。適化生已，卽共同聲向 於父王說伽陀曰：