「善男子！有諸衆生，於聲聞乘、獨覺乘法，未 作劬勞正勤修學，如是衆生根機未熟、根 機下劣、精進微少。若有爲說微妙甚深大乘 正法，說、聽二人俱獲大罪，亦爲違逆一切 諸佛。所以者何？若諸衆生於聲聞乘、獨覺乘 法，未作劬勞正勤修學，根機未熟、根機下 劣、精進微少，而便聽受微妙甚深大乘正法， 如是衆生實是愚癡自謂聰叡，陷斷滅邊， 墜顚狂想，執無因論，於諸業果生斷滅想， 撥無一切善作、惡作。妄說大乘壞亂我法， 非法說法、法說非法，實非沙門說是沙門、 實是沙門說非沙門，實非毘奈耶說是毘 奈耶、實是毘奈耶說非毘奈耶。愚癡、顚倒、憍 慢、嫉妬、朋黨之心，於大乘法稱讚擁衛令廣 流布，於聲聞乘、獨覺乘法，謗毀、障蔽，不令 流布。不能如實依聲聞乘、或獨覺乘、或無上 乘，捨俗出家受具足戒成苾芻性，亦不如 實修集一切善法因緣。於我弟子，或是法器、 或非法器，謂：勤修行、學無學行，乃至證得最 後極果眞善異生，持戒、破戒、無戒者所，種種 毀罵、呵嘖、惱亂、奪其衣鉢，不聽受用諸資 生具，繫縛、禁閉。如是撥無一切因果斷滅論 者，雖在人中實是羅刹，於當來世無數大 劫難得人身；寧在地獄受無量苦，不處 人中起斷滅見。

「如是癡人，不久便當支體 廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切 難忍，命終定生無間地獄。於諸惡趣輪轉 往來受諸苦惱，難可救濟，多百千劫難復 人身。雖過無量、無數劫已，還得人身，而生 五濁無佛世界，生盲、生聾、瘖啞無舌，種種重 病常所嬰纏，或身矬醜人不憙見，言詞拙 訥耳所惡聞，心常迷亂無所解了，生貧窮 家衆事闕乏，不逢善友，隨惡友行樂作惡 業，好執惡見造無間罪，復還重墮無間地 獄，輪轉惡趣難有出期。

「如是愚癡斷滅論 者，壞亂毀滅我之正法，逼惱謫罰我諸弟 子，持戒、破戒、及無戒者，皆令不安修諸善 品。由是因緣，多百千劫沒衆惡趣，從闇入 闇難有出期。如是衆生所有罪報，皆爲未 求聽習聲聞、獨覺乘法，先求聽習微妙甚 深大乘正法。如是愚癡斷滅論者，下劣人身 尙難可得，況當能成賢聖法器！尙不能 得聲聞、獨覺所證涅槃，況得廣大甚深無上 正等菩提！如是衆生所有過失，皆由未學 聲聞乘法、獨覺乘法，先入大乘。

「善男子！譬 如坯甁多諸瑕隙，盛油乳等，盡皆滲漏，能 盛、所盛二俱壞失。所以者何？器有失故。如 是衆生，於聲聞乘、獨覺乘法，未作劬勞正 勤修學，根機未熟、根機下劣、精進微少。若有 爲說微妙甚深大乘正法，說、聽二人俱獲大 罪，亦爲違逆一切諸佛，所有過失廣說如 前。譬如世間庫藏頹穴，置諸寶貨多有散 失。如是衆生，於二乘法，謗毀不信、不肯修 學，爲說大乘不如實解，因此造罪輪轉無 窮。譬如舟船，多諸泄漏，不任乘載泛於大 海。如是衆生，多懷慳嫉，於二乘法未曾修 學，妄號大乘實懷斷見，憍慢諂曲成泄漏 身，不堪憑入一切智海。譬如有人，其目盲 瞽，不堪呈示種種珍寶。如是衆生，憍慢放 逸，執著空見，不學二乘，盲無慧目，不任 顯示無上大乘功德珍寶。譬如有人，其身臭 穢，雖以種種上妙香塗，而竟不能令身香 潔。如是衆生，愚癡憍慢，於二乘法不樂勤 修，不斷殺生乃至邪見，雖勤聽受無上大 乘，而竟不能解甚深法。

「譬如石田，雖殖好 種勤加營耨，終無果實。如是衆生，於二 乘法，憍慢懈怠不樂勤修，貪求五欲曾 無厭倦，雖於彼身殖大乘種，精進勤苦終 無所成。譬如甕器，先貯毒藥投少石蜜， 不任食用。如是衆生，於二乘法不肯修 學，執無因論，爲說大乘終不能成自他利 益。譬如甕器，先貯石蜜投少毒藥，不任食 用。如是衆生，精勤修學二乘正法猶未成 就，爲說大乘，二俱壞失。譬如有人，癡狂心 亂，爲作音樂，不能了知。如是衆生，於二乘 法未曾修學，貪、瞋、癡等猛利煩惱擾亂其 心，執著無因及斷滅論，根機未熟，爲說大 乘，雖經多時而不能解。譬如有人，不著 甲冑、不持刀仗輙入陣中，必遭傷害受 諸苦惱。如是衆生，於二乘法未曾修學，智 慧狹劣根器未成，爲說大乘必生妄執，由 此展轉造惡無窮。如是癡人，不久便當支 體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛 切難忍，命終定生無間地獄。於諸惡趣輪 轉往來，應知如前次第廣說。