「善男子！如如意珠置高幢上，能雨種種上 妙珍寶，給施一切貧乏衆生。菩薩摩訶薩亦 復如是，成就十輪，處淨戒幢，雨大法雨， 給施一切無量衆生。

「善男子！如闇夜分，世間 幽冥都無所見，迷失正道；滿月出已諸闇皆 除，諸失道者皆見正路。菩薩摩訶薩亦復如 是，成就十輪，若諸衆生無明昏闇，由此迷 失八支聖道，菩薩爲其宣說正法，除無明 闇生法光明，開示顯現八支聖道，令斷諸 漏盡諸苦際。

「善男子！如大日殿出現世間， 一切苗稼悉皆增長，一切花葉悉皆敷榮，一 切臭穢悉皆除歇，諸穀果藥悉皆成熟，雪山 銷流諸河充溢，漸次轉注滿於大海。菩薩摩 訶薩亦復如是，成就十輪，依止增上布施、調 伏、寂靜、尸羅、安忍、正勤、靜慮、般若，方便、慈悲、辯 才、功德皆悉熾盛，爲諸衆生宣說正法，由 法威光，令諸衆生種種增上善根苗稼，悉皆 增長；種種增上妙行華葉，悉皆敷榮；種種煩 惱、惡業、惡行、悉皆除歇；善趣涅槃諸穀果藥， 悉皆成熟；邪見、慢山、悉皆銷流；種種正信、戒、 聞、捨、慧及諸定河，無不充溢，漸次盈滿大涅 槃海；令諸有情，隨意所樂，趣入無畏涅槃 之城。

「善男子！云何名菩薩摩訶薩十輪？善男 子！此十輪者非餘法也，當知卽是十善業 道。成就如是十種輪故，得名菩薩摩訶薩 也。於一切惡皆能解脫，一切善法隨意成 就，速能盈滿大涅槃海。以大善巧方便智 光，成熟一切衆生之類，皆令獲得利益安 樂。所以者何？善男子！過去一切諸佛世尊，皆 悉遠離十惡業道，皆悉稱揚讚歎如是十 善業道所得果報。是故，若能於此所說十善 業道，隨守護一，乃至命終究竟無犯，必獲 一切殊勝果報如前後說。

「善男子！若菩薩摩 訶薩，能盡形壽，遠離殺生，卽是施與一切 衆生，無驚無怖。令諸衆生，不生憂苦，離毛 竪畏。由此，善根速得成熟。所有前際輪轉 五趣沒生死河，因殺生故，造身語意諸 惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、諸壽命 障，自作、敎他、見聞隨喜，由此遠離殺生輪 故，皆悉輾壞摧滅無餘，不受果報。於現身 中，諸人天等，皆共親愛。無有猜慮，身心安 樂，壽命長遠。將命終時，身心不爲憂苦逼 切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時，不見可 怖剡魔王使；唯見可意成調善法、具戒、富德、 眞實福田，爲善知識；身心歡悅，深生敬信。旣 命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，隨所 生處無病長壽，端正聰明，安隱快樂。復遇可 意成調善法、具戒、富德、眞實福田，爲善知識。 依彼修學離殺生法，能斷一切惡不善法， 能成一切殊勝善法，能求一切大乘法義，能 修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至 證得無上菩提。所居佛土離諸兵器，無有 怨害鬪戰之名，絕諸怖畏，安隱快樂，一切無 病長壽有情來生其國。如來自壽無量無邊， 爲諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利 益、安樂無量有情。善男子！是名菩薩摩訶 薩第一遠離殺生輪也。

「菩薩摩訶薩成就 此輪故，於聲聞乘得無誤失；於聲聞乘補 特伽羅得無誤失；於獨覺乘得無誤失； 於獨覺乘補特伽羅得無誤失；於其大乘 得無誤失；於其大乘補特伽羅得無誤失； 常能熾然三寶種性；於諸如來出家弟子，若 是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚 髮者，得無誤失。於大乘法，常得昇進，無 有退轉；利慧、勝福、常得增長；於一切定、諸 陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常 得値遇諸善知識，隨順而行；常得不離見 一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不 離親近供養衆僧；於諸善根常精進求，心 無厭足；常於菩提種種行願，心無厭足。所 得果報廣如前說。