「復次，大梵！有五無間大罪惡業。何等爲五？ 一者、故思殺父。二者、故思殺母。三者、故思殺 阿羅漢。四者、倒見破聲聞僧。五者、惡心出佛 身血。如是五種，名爲無間大罪惡業。若人 於此五無間中，隨造一種，不合出家及受 具戒。若令出家或受具戒，師便犯罪，彼應 驅擯令出我法。如是之人，以有出家威儀 形相，我亦不許加其鞭杖、或閉牢獄、或復 呵罵、或解支節、或斷其命。

「復有四種，近五 無間大罪惡業根本之罪。何等爲四？一者、 起不善心殺害獨覺，是殺生命大罪惡業 根本之罪。二者、婬阿羅漢苾芻尼僧，是欲邪 行大罪惡業根本之罪。三者、侵損所施三寶 財物，是不與取大罪惡業根本之罪。四者、倒 見破壞和合僧衆，是虛誑語大罪惡業根本 之罪。若人於此四近無間大罪惡業根本罪 中，隨犯一種，不合出家及受具戒。若令 出家、或受具戒，師便得罪，彼應驅擯令出 我法。如是之人，以有出家及受具戒，威儀 形相，我亦不許加其鞭杖、或閉牢獄、或復 呵罵、或解支節、或斷其命。

「如是，或有是根 本罪非無間罪，有無間罪非根本罪，有根 本罪亦無間罪，有非根本罪亦非無間罪。 何等名爲是根本罪亦無間罪？謂我法中，先 已出家受具戒者，故思殺他已到究竟見 諦人等，如是名爲是根本罪亦無間罪。此 於我法毘奈耶中，應速驅擯。何等名爲是 根本罪非無間罪？謂我法中，先已出家受具 戒者，故思殺害他異生人，下至方便與人 毒藥墮其胎藏，如是名爲是根本罪非無 間罪。此人不應與僧共住，諸有給施四方 僧物，亦不應令於中受用。何等名爲是無 間罪非根本罪？謂若有人，或受三歸、或受 五戒、或受十戒，於五無間隨造一種，如 是名爲是無間罪非根本罪。如是之人，不 合出家及受具戒。若令出家或受具戒，師 便得罪，彼應驅擯令出我法。何等名爲非 根本罪亦非無間罪？謂若有人，或受三歸、 或受五戒，於佛、法、僧而生疑心，或歸外道 以爲師導，或執種種若少若多吉凶之相 祠祭鬼神；若復有人，於諸如來所說正法、或 聲聞乘相應正法、或獨覺乘相應正法、或是大 乘相應正法，誹謗遮止自不信受，令他厭 背，障礙他人讀誦、書寫，下至留難一頌正 法，如是名爲非根本罪亦非無間，而生 極重大罪惡業，近無間罪。如是之人，若未懺 悔除滅如是大罪惡業，不合出家及受 具戒。若令出家或受具戒，師便得罪，彼應 驅擯令出我法；若已出家或受具戒，犯如 是罪若不懺悔，此於我法毘奈耶中，應速 驅擯。所以者何？此二種人，習行破毀正法 眼行、習行隱滅正法燈行、習行斷絕三寶 種行，令諸天人習行無義、無利、苦行，墮諸 惡趣。此二種人，自謗正法毀呰賢聖，亦令 他人誹謗正法毀呰賢聖。命終當墮無間 地獄，經劫受苦，不可療治。