「云何是悲愍施？謂若菩薩見諸有情受諸苦 惱，或飢渴者，或裸露者，或穢汚殘缺之者，無 主無救無歸無依之者，無福者等，菩薩見已 生悲愍心：『我爲此等有情故，發阿耨多羅三 藐三菩提心，念此無主無救無依歸等諸有 情類流轉生死，而我今當以何方便，爲此有 情爲主爲救與作依歸？』作是念時，菩薩由此 悲心所逼，卽以方便隨爲攝受。菩薩攝受彼 等有情，俱時所起善根而無高心。善男子！如 是名爲菩薩悲愍施。

「云何是不輕慢施？謂若 菩薩行布施時，不以輕重分別故施，不以慢 心故施，不以毀謗故施，亦不令他勞力故施， 不恃豪富驕恣故施，不希名稱故施，不恃多 聞倨慢故施。菩薩若行施時，心必恭敬尊重， 專注供養親奉施之。善男子！如是名爲菩薩 不輕慢施。

「云何是恭敬施？謂若菩薩於軌範 師親敎師，及餘所應尊重之者、修梵行者，身 極恭順心極尊重，由恭順尊重故發言慰安， 合掌頂禮稽首承迎於其有情，卽以彼彼善 相應事而普及之。善男子！如是名爲菩薩恭 敬施。

「云何是供養承事施？謂若菩薩或作佛 事、或法僧事；若於如來塔像之所，或掃去塵 穢，或嚴飾淸淨，或以妙香華及塗香等而爲 供養，又或修治如來故壞塔廟，是爲佛事。何 名作法事？所謂隨聞何等法門，卽當受持書 寫讀誦思惟修習，及爲他解說，或以無顚倒 相應修學，是爲法事。何名作僧事？謂以衣服、 飮食、坐臥之具、病緣醫藥奉施衆僧，乃至但 以少分淸冷之水而爲供施，是爲僧事。善男 子！如是名爲菩薩供養承事施。

「云何是無所 著施？謂若菩薩行布施時起如是心：『我今所 行布施，不求天報或天之餘，不求王報或王 之餘。』善男子！如是名爲菩薩無所著施。

「云何 是淸淨施？謂若菩薩隨其所說布施之法，卽 起伺察，如其彼彼起伺察時，於布施法伺察 得無過失、無垢染無障難邪？善男子！如是名 爲菩薩淸淨施。菩薩若能修此十法者，卽得 布施具足。

「又，善男子！菩薩若修十種戒法者， 當得持戒具足。何等爲十？一者、別解脫戒行； 二者、菩薩攝律儀戒行；三者、離諸煩惱燒然 戒行；四者、離不深固作意戒行；五者、怖業戒 行；六者、怖罪戒行；七者、怖非所取戒行；八者、 堅固志意戒行；九者、無依著戒行；十者、三輪 淸淨戒行。

「善男子！云何是別解脫戒行？謂若 菩薩於諸如來所有經中，或戒律中及餘學 句所宣示處，如善作意尊重大師所說，於一 一法中如理修學，不愛著氏族、不愛著所見、 不愛著衆會，無我人過失，於彼學句中而生 尊重。善男子！如是名爲菩薩別解脫戒行。

「云 何是攝律儀戒行？謂若菩薩作是伺察：『我於 別解脫戒中，不能取證阿耨多羅三藐三菩 提果。謂若如來於一一經中，宣示菩薩所行 及菩薩學句，我當於彼如理修學。』

「何等是菩 薩所行？所謂菩薩無非處非方非時，所行無 非時，所說無不知時，無不知方，無不知量。何 以故？或有有情，於如來所生不信心，爲令彼 等生信解故，及彼有情隨爲攝護故，菩薩自 能圓滿菩提勝行，善具威儀，柔軟容緩，不雜 闠閙，趣寂止門極淸淨門，此是菩薩所行。