Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 657 佛說華手經 大正新脩大藏經數位版, No. 657 佛說華手經 姚秦 鳩摩羅什譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.shin 10卷 T.16.657 中華電子佛典協會 (CBETA)
service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

 2022-10-16 20:04:54 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 佛說華手經

Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Jasmine

蕭鎭國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，Jasmine 提供新式標點

新式標點

 【CB】 【大】 【宋】 【宮】 【元】 【明】 【麗-CB】 【磧-CB】 【磧乙-CB】 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (99/10/12) 14 總相品(三) 佛說華<anchor xml:id="fxT16p0148b04"/>手經卷第四 後秦龜兹國三藏鳩摩羅什奉　詔譯 15 上淸淨品(四)上淸淨品第十五

從月出刹至此中間，有世界名上淸淨，是中 有佛，號無相嚴，今現在，爲多精進菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從上淸淨刹至此中間，有世界名普明，是中 有佛，號明德聚，今現在，爲上行菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從普明刹至此中間，有世界名高相，是中有 佛，號曰因意，今現在，爲淨因菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從高相刹至此中間，有世界名歡喜，是中有 佛，號那羅延，今現在，爲調御菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從歡喜刹至此中間，有世界名離垢，是中有 佛，號離垢相，今現在，爲持明菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從離垢刹至此中間，有世界名善寶，是中有 佛，號求金剛，今現在，爲破疑菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從善寶刹至此中間，有世界名一切樂，是中 有佛，號曰淨意，今現在，爲無量嚴菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從一切樂刹至此中間，有世界名憂惱所纏， 是中有佛，號求利安，今現在，爲世德菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從憂惱所纏刹至此中間，有世界名無邊德 充，是中有佛，號善思嚴，今現在，爲上嚴菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無邊德充刹至此中間，有世界名平等，是 中有佛，號曰壞賊，今現在，爲無礙嚴菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從平等刹至此中間，有世界名安隱，是中有 佛，號優鉢德，今現在，爲常發精進菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從安隱刹至此中間，有世界名方明，是中有 佛，號流布力王，今現在，爲帝王菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從方明刹至此中間，有世界名常照明，是中 有佛，號無邊明雲香彌樓，今現在，爲智象菩 薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從常照明刹至此中間，有世界名常莊嚴，是 中有佛，號曰雜華，今現在，爲唱甘露味菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從常莊嚴刹至此中間，有世界名白蓋，是中 有佛，號無邊明，今現在，爲不休息菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從白蓋刹至此中間，有世界名常嚴，是中有 佛，號轉男女相，今現在，爲無邊音菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從常嚴刹至此中間，有世界名阿竭流香，是 中有佛，號上香德，今現在，爲香象菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從阿竭流香刹至此中間，有世界名栴檀香， 是中有佛，號寶高王，今現在，爲無量光菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從栴檀香刹至此中間，有世界名普香，是 中有佛，號香彌樓，今現在，爲寶彌樓菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從普香刹至此中間，有世界名普樂，是中有 佛，號知見一切衆心所樂，今現在，爲大導師 菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從普樂刹至此中間，有世界名無相，是中有 佛，號無相音，今現在，爲離一切法行菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從無相刹至此中間，有世界名佛華嚴，是中 有佛，號曰智德，今現在，爲智光菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從佛華嚴刹至此中間，有世界名華，是中有 佛，號無礙音聲，今現在，爲妙眼菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從華刹至此中間，有世界名月，是中有佛，號 純寶藏，今現在，爲一蓋菩薩摩訶薩授無上 道記。餘如上說。

從月刹至此中間，有世界名堅固，是中有佛， 號無動力，今現在，爲善意菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從堅固刹至此中間，有世界名堅牢，是中有 佛，號曰迦葉，今現在，爲明燈菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從堅牢刹至此中間，有世界名一蓮華蓋，是 中有佛，號示一切緣，今現在，爲華身菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從一蓮華蓋刹至此中間，有世界名栴檀，是 中有佛，號曰調御，今現在，爲智慧菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從栴檀刹至此中間，有世界名眞諦，是中有 佛，號曰成利，今現在，爲現諦菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從眞諦刹至此中間，有世界名衆月，是中有 佛，號曰生德，今現在，爲無邊菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從衆月刹至此中間，有世界名離衰惱，是中 有佛，號曰名稱，今現在，爲華德菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從離衰惱刹至此中間，有世界名妙喜，是中 有佛，號壞衆疑，今現在，爲喜自在菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從妙喜刹至此中間，有世界名離塵垢，是中 有佛，號曰智德，今現在，爲觀華菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從離塵垢刹至此中間，有世界名離生，是中 有佛，號曰德味，今現在，爲壞諸論菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從離生刹至此中間，有世界名雜華，是中有 佛，號曰宿王，今現在，爲善擇菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從雜華刹至此中間，有世界名極廣，是中有 佛，號無量相，今現在，爲寶相菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從極廣刹至此中間，有世界名恐怖，是中有 佛，號曰栴檀，今現在，爲月德菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從恐怖刹至此中間，有世界名衆網，是中有 佛，號網明，今現在，爲無畏音菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從衆網刹至此中間，有世界名無畏，是中有 佛，號曰梵音，今現在，爲梵聲菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從無畏刹至此中間，有世界名可歸，是中有 佛，號無量性德，今現在，爲無量聲丹作嚴菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從可歸刹至此中間，有世界名離諸緣，是中 有佛，號不緣一切法，今現在，爲無礙嚴菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從離諸緣刹至此中間，有世界名常稱，是中 有佛，號無能斷聲丹作嚴，今現在，爲無邊辯才 菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從常稱刹至此中間，有世界名常喜，是中有 佛，號無邊自在，今現在，爲不斷辯才菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從常喜刹至此中間，有世界名普現，是中有 佛，號示一切法，今現在，爲無相嚴菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從普現刹至此中間，有世界名普見，是中有 佛，號普現諸法，今現在，爲眼名聞菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從普見刹至此中間，有世界名生諸功德，是 中有佛，號無邊德生，今現在，爲淨眼菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從生諸功德刹至此中間，有世界名離垢，是 中有佛，號智出光，今現在，爲無法行菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從離垢刹至此中間，有世界名靑蓮華覆，是 中有佛，號曰華上，今現在，爲赤蓮華相菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從靑蓮華覆刹至此中間，有世界名赤蓮華 覆，是中有佛，號曰方生，今現在，爲方彌樓菩 薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從赤蓮華覆刹至此中間，有世界名華覆，是 中有佛，號華生德，今現在，爲壞諸法菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從華覆刹至此中間，有世界名天世，是中有 佛，號於衆堅固，今現在，爲無垢菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從天世刹至此中間，有世界名妙明，是中有 佛，號曰智明，今現在，爲妙生菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從妙明刹至此中間，有世界名樂德，是中有 佛，號曰智衆，今現在，爲上衆菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從樂德刹至此中間，有世界名衆樂，是中有 佛，號曰離胎，今現在，爲轉諸難菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從衆樂刹至此中間，有世界名無濁，是中有 佛，號曰醫王，今現在，爲尸棄菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從無濁刹至此中間，有世界名無量，是中有 佛，號曰壞諸煩惱，今現在，爲無差別嚴菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無量刹至此中間，有世界名普讚，是中有 佛，號無邊智讚，今現在，爲無邊功德生菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從普讚刹至此中間，有世界名衆堅，是中有 佛，號栴檀窟德，今現在，爲智窟德菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從衆堅刹至此中間，有世界名具威德，是中 有佛，號具佛華生，今現在，爲高生菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從具威德刹至此中間，有世界名衆寶，是中 有佛，號娑羅王安立，今現在，爲安住律儀菩 薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從衆寶刹至此中間，有世界名方主，是中有 佛，號月出光，今現在，爲月菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從方主刹至此中間，有世界名大海，是中有 佛，號曰調御，今現在，爲無憂意菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從大海刹至此中間，有世界名安住，是中有 佛，號須彌肩，今現在，爲止丹作山菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從安住刹至此中間，有世界名無怖畏，是中 有佛，號施名聞，今現在，爲臣丹作巨山菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從無怖畏刹至此中間，有世界名愛香，是中 有佛，號轉諸難，今現在，爲稱名離結菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從愛香刹至此中間，有世界名諸功德住，是 中有佛，號曰名親，今現在，爲智親菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從諸功德住刹至此中間，有世界名一切福 住，是中有佛，號名堅固，今現在，爲法上菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從一切福住刹至此中間，有世界名無憂意， 是中有佛，號曰離憂，今現在，爲寶火菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從無憂意刹至此中間，有世界名名聞，是中 有佛，號華生德王，今現在，爲華王菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從名聞刹至此中間，有世界名華布，是中有 佛，號演華相，今現在，爲香德菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從華布刹至此中間，有世界名流布十方，是 中有佛，號普放香光，今現在，爲必成菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從流布十方刹至此中間，有世界名衆方，是 中有佛，號曰聲眼，今現在，爲大聲菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從衆方刹至此中間，有世界名衆焰，是中有 佛，號曰放焰，今現在，爲焰熾菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從衆焰刹至此中間，有世界名大音，是中有 佛，號名流十方，今現在，爲大音菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從大音刹至此中間，有世界名明，是中有佛， 號曰高明，今現在，爲須彌山菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從明刹至此中間，有世界名寶明，是中有佛， 號寶照明，今現在，爲寶德菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從寶明刹至此中間，有世界名常熏香，是中 有佛，號曰火然，今現在，爲火明菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從常熏香刹至此中間，有世界名有吉，是中 有佛，號三界自在力，今現在，爲三有吉菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從有吉刹至此中間，有世界名無畏，是中有 佛，號曰明輪，今現在，爲無畏施菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從無畏刹至此中間，有世界名常懸，是中有 佛，號空性自在，今現在，爲象菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從常懸刹至此中間，有世界名安王，是中有 佛，號盡自在力，今現在，爲生德菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從安王刹至此中間，有世界名普離，是中有 佛，號鼓音，今現在，爲演香菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從普離刹至此中間，有世界名安隱，是中有 佛，號普自在，今現在，爲無行行菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從安隱刹至此中間，有世界名方流布，是中 有佛，號智流布，今現在，爲無病菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從方流布刹至此中間，有世界名陀羅尼，是 中有佛，號曰山王，今現在，爲陀羅尼自在王 菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從陀羅尼刹至此中間，有世界名妙陀羅尼， 是中有佛，號明力高王，今現在，爲自在力菩 薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從妙陀羅尼刹至此中間，有世界名妙等，是 中有佛，號曰安立，今現在，爲波羅延菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從妙等刹至此中間，有世界名一嚴，是中有 佛，號佛自在嚴，今現在，爲具足意菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從一嚴刹至此中間，有世界名倚息，是中有 佛，號積諸功德，今現在，爲無相嚴菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從倚息刹至此中間，有世界名愛，是中有佛， 號佛寶德成就，今現在，爲善思行菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從愛刹至此中間，有世界名列宿，是中有佛， 號智生德，今現在，爲歡喜菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從列宿刹至此中間，有世界名列宿嚴，是中 有佛，號智生明德聚，今現在，爲妙宿菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從列宿嚴刹至此中間，有世界名蓮華，是中 有佛，號華生王，今現在，爲佛法生菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從蓮華刹至此中間，有世界名衆華，是中有 佛，號上法自在，今現在，爲智轉難菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從衆華刹至此中間，有世界名白蓮華覆，是 中有佛，號半月光，今現在，爲須彌德菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從白蓮華覆刹至此中間，有世界名廣，是中 有佛，號曰香象，今現在，爲不動菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從廣刹至此中間，有世界名上妙，是中有佛， 號無量明，今現在，爲無礙音菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從上妙刹至此中間，有世界名衆香，是中有 佛，號蓮華聚，今現在，爲弗沙菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從衆香刹至此中間，有世界名衆華，是中有 佛，號華生德，今現在，爲頂德菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從衆華刹至此中間，有世界名薝蔔衆，是 中有佛，號栴檀德，今現在，爲妙眼菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從薝蔔衆刹至此中間，有世界名寶藏，是 中有佛，號曰寶聚，今現在，爲喜見菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從寶藏刹至此中間，有世界名明慧，是中有 佛，號上明慧，今現在，爲善覺菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從明慧刹至此中間，有世界名上安，是中有 佛，號曰作安，今現在，爲安王菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從上安刹至此中間，有世界名善住，是中有 佛，號無邊德生，今現在，爲安立菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從善住刹至此中間，有世界名衆多，是中有 佛，號曰明相，今現在，爲普明菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從衆多刹至此中間，有世界名愛香，是中有 佛，號無邊德積，今現在，爲德生菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從愛香刹至此中間，有世界名愛惜，是中有 佛，號衆德生，今現在，爲畢竟功德成就菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從愛惜刹至此中間，有世界名可愛，是中有 佛，號一切功德生，今現在，爲淨功德畢竟成 就菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從可愛刹至此中間，有世界名衆蓮華，是中 有佛，號華生德，今現在，爲樂施菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從衆蓮華刹至此中間，有世界名金網覆，是 中有佛，號曰持炬，今現在，爲無貪手菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從金網覆刹至此中間，有世界名寶網覆，是 中有佛，號寶生德，今現在，爲寶積菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從寶網覆刹至此中間，有世界名離畏，是中 有佛，號極高王，今現在，爲轉諸難菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從離畏刹至此中間，有世界名一蓋，是中有 佛，號曰宿王，今現在，爲列宿菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從一蓋刹至此中間，有世界名衆雜，是中有 佛，號無邊彌樓，今現在，爲寶彌樓菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從衆雜刹至此中間，有世界名妙喜，是中有 佛，號虛淨王，今現在，爲不思議德菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從妙喜刹至此中間，有世界名可迎，是中有 佛，號無量音，今現在，爲無憂菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從可迎刹至此中間，有世界名妙音香，是中 有佛，號無量明，今現在，爲無憂德菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從妙音香刹至此中間，有世界名上淸淨，是 中有佛，號寶彌樓，今現在，爲眞妙音菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從上淸淨刹至此中間，有世界名照明，是中 有佛，號名雜寶華嚴，今現在，爲無邊音丹作意 菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從照明刹至此中間，有世界名勢德，是中有 佛，號曰上衆，今現在，爲衆香菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從勢德刹至此中間，有世界名寶華，是中有 佛，號離垢嚴，今現在，爲作明菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從寶華刹至此中間，有世界名金明，是中有 佛，號曰金華，今現在，爲照明菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從金明刹至此中間，有世界名金光，是中有 佛，號曰寶窟，今現在，爲安住菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從金光刹至此中間，有世界名衆堅固，是 中有佛，號雜華生，今現在，爲勇德菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從衆堅固刹至此中間，有世界名解脫，是中 有佛，號曰放光，今現在，爲彌勒菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從解脫刹至此中間，有世界名放華，是中有 佛，號曰華生，今現在，爲妙華蓋嚴菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從放華刹至此中間，有世界名衆華，是中有 佛，號曰華蓋，今現在，爲金蓋菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從衆華刹至此中間，有世界名衆蓮華，是中 有佛，號不虛嚴，今現在，爲無垢嚴菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從衆蓮華刹至此中間，有世界名衆妙蓮華， 是中有佛，號流布力王，今現在，爲樂智菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從衆妙蓮華刹至此中間，有世界名梵德，是 中有佛，號曰梵音，今現在，爲妙音菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從梵德刹至此中間，有世界名幢相，是中有 佛，號自在力，今現在，爲淨目菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從幢相刹至此中間，有世界名相，是中有佛， 號無邊衆，今現在，爲無邊性菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從相刹至此中間，有世界名妙，是中有佛，號 曰調御，今現在，爲妙衆菩薩摩訶薩授無上 道記。餘如上說。

從妙刹至此中間，有世界名住處，是中有佛， 號無礙眼，今現在，爲過行菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從住處刹至此中間，有世界名無有，是中有 佛，號壞諸道，今現在，爲善思嚴菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從無有刹至此中間，有世界名疑悔，是中有 佛，號曰破疑，今現在，爲壞諸見菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從疑悔刹至此中間，有世界名妙禪，是中有 佛，號無相音，今現在，爲無量明菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從妙禪刹至此中間，有世界名德住，是中有 佛，號無邊功德成就，今現在，爲寶步菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從德住刹至此中間，有世界名寶住，是中 有佛，號寶生德，今現在，爲金剛行菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從寶住刹至此中間，有世界名喜，是中有佛， 號蓮華生德，今現在，爲寶華菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從喜刹至此中間，有世界名蓮華生，是中有 佛，號曰寶上，今現在，爲梵上丹作王菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從蓮華生刹至此中間，有世界名妙生，是中 有佛，號三世無礙嚴，今現在，爲勇衆菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從妙生刹至此中間，有世界名妙明，是中有 佛，號無邊明，今現在，爲樂出要菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從妙明刹至此中間，有世界名覺，是中有佛 號寶彌樓，今現在，爲大彌樓菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從覺刹至此中間，有世界名月燈，是中有佛， 號曰燈高德，今現在，爲光輪菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從月燈刹至此中間，有世界名星宿德，是中 有佛，號智生德，今現在，爲淨生德菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從星宿德刹至此中間，有世界名炬，是中 有佛，號曰炬燈，今現在，爲增意菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從炬刹至此中間，有世界名智積，是中有佛， 號無上光，今現在，爲德積菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從智積刹至此中間，有世界名出生，是中有 佛，號德王明，今現在，爲提舍菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從出生刹至此中間，有世界名蓮華蓋，是中 有佛，號曰弗沙，今現在，爲鼓音菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從蓮華蓋刹至此中間，有世界名一蓋，是中 有佛，號無邊眼，今現在，爲梵音菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從一蓋刹至此中間，有世界名善，是中有佛， 號曰德味，今現在，爲有德菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從善刹至此中間，有世界名方，是中有佛，號 曰方等，今現在，爲照方菩薩摩訶薩授無上 道記。餘如上說。

從方刹至此中間，有世界名德積，是中有佛 號，佛華生德，今現在，爲宿王菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從德積刹至此中間，有世界名娑羅，是中有 佛，號娑羅王，今現在，爲雨菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從娑羅刹至此中間，有世界名住，是中有佛， 號曰師子，今現在，爲無驚菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從住刹至此中間，有世界名勸助，是中有佛， 號寶彌樓，今現在，爲耶舍菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從勸助刹至此中間，有世界名蓮華，是中有 佛，號頻婆尸，今現在，爲陰雲菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從蓮華刹至此中間，有世界名攝處，是中有 佛，號曰醫王，今現在，爲藥王菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從攝處刹至此中間，有世界名娑呵，是中有 佛，號曰上衆，今現在，爲照明菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從娑呵刹至此中間，有世界名善德，是中有 佛，號上善德，今現在，爲妙善菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從善德刹至此中間，有世界名處，是中有佛， 號自在力，今現在，爲恒菩薩摩訶薩授無上 道記。餘如上說。

從處刹至此中間，有世界名妙香，是中有佛， 號上香德，今現在，爲香德菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從妙香刹至此中間，有世界名香德，是中有 佛，號上香相，今現在，爲華藏菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從香德刹至此中間，有世界名栴檀，是中有 佛，號栴檀窟，今現在，爲德守菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從栴檀刹至此中間，有世界名寶網覆，是中 有佛，號無邊明，今現在，爲無邊意菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從寶網覆刹至此中間，有世界名金網覆，是 中有佛，號增十光佛華出，今現在，爲寶德菩 薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從金網覆刹至此中間，有世界名蓮華網覆， 是中有佛，號無邊自丹有在力，今現在，爲無邊 嚴菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從蓮華網覆刹至此中間，有世界名衆華，是 中有佛，號威華生高王，今現在，爲無邊音聲 菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從衆華刹至此中間，有世界名照明，是中有 佛，號曰寶網，今現在，爲勇德菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從照明刹至此中間，有世界名月燈，是中有 佛，號安立丹有王，今現在，爲不忘念菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從月燈刹至此中間，有世界名栴檀香，是中 有佛，號上香王，今現在，爲富足菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從栴檀香刹至此中間，有世界名樓閣，是中 有佛，號施一切樂，今現在，爲求利世菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從樓閣刹至此中間，有世界名雜窟，是中有 佛，號見一切緣，今現在，爲無邊願菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從雜窟刹至此中間，有世界名雜相，是中有 佛，號不虛稱，今現在，爲無邊嚴菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從雜相刹至此中間，有世界名可敬，是中有 佛，號壞諸驚畏，今現在，爲師子菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從可敬刹至此中間，有世界名淨，是中有佛， 號安立王，今現在，爲珠髻菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從淨刹至此中間，有世界名金明，是中有佛， 號曰寶明，今現在，爲寶藏菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從金明刹至此中間，有世界名上淨，是中有 佛，號利一切衆，今現在，爲無憂意菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從上淨刹至此中間，有世界名衆樂，是中有 佛，號無邊空嚴德，今現在，爲衆生無礙嚴菩 薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從衆樂刹至此中間，有世界名一華蓋，是 中有佛，號曰善嚴，今現在，爲寶相菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從一華蓋刹至此中間，有世界名無垢，是中 有佛，號曰空相，今現在，爲空嚴行菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從無垢刹至此中間，有世界名廣大，是中有 佛，號威華生德，今現在，爲撰擇菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從廣大刹至此中間，有世界名善積，是中有 佛，號上善德，今現在，爲上音菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從善積刹至此中間，有世界名住丹作作方，是 中有佛，號無邊自在積，今現在，爲大自在力 菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從住丹作作方刹至此中間，有世界名妙華香， 是中有佛，號曰淨眼，今現在，爲妙眼菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從妙華香刹至此中間，有世界名善住，是中 有佛，號大調御，今現在，爲大海菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從善住刹至此中間，有世界名無量無邊，是 中有佛，號最高德彌樓，今現在，爲無量意菩 薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無量無邊刹至此中間，有世界名喜生，是 中有佛，號無勝相，今現在，爲最勝菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從喜生刹至此中間，有世界名無塵，是中有 佛，號曰衆歸，今現在，爲無畏菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從無塵刹至此中間，有世界名阿竭流香，是 中有佛，號無邊香彌樓，今現在，爲上香德菩 薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從阿竭流香刹至此中間，有世界名多伽流 香，是中有佛，號月間王，今現在，爲持炬菩薩 摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從多伽流香刹至此中間，有世界名上妙，是 中有佛，號上彌樓，今現在，爲善住菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從上妙刹至此中間，有世界名喜，是中有佛， 號寶生德，今現在，爲次德菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從喜刹至此中間，有世界名明，是中有佛，號 名聞彌樓，今現在，爲寶彌樓菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從明刹至此中間，有世界名軟美，是中有佛， 號曰美德，今現在，爲大美德菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從軟美刹至此中間，有世界名善本丹作香，是 中有佛，號曰梵德，今現在，爲梵音菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從善本丹作香刹至此中間，有世界名帝相，是 中有佛，號無閡眼，今現在，爲帝德菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從帝相刹至此中間，有世界名善處，是中有 佛，號無邊德積，今現在，爲得功德菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從善處刹至此中間，有世界名不思議德，是 中有佛，號威德王，今現在，爲智高菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從不思議德刹至此中間，有世界名離丹作雜相， 是中有佛，號善思願成，今現在，爲無邊願菩 薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從離丹作雜相刹至此中間，有世界名星宿王， 是中有佛，號曰淨王，今現在，爲間丹作聞彌樓 菩薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從星宿王刹至此中間，有世界名智明，是中 有佛，號曰智出，今現在，爲智出德菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從智明刹至此中間，有世界名金剛，是中有 佛，號曰勇衆，今現在，爲智擇菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從金剛刹至此中間，有世界名智香，是中有 佛，號曰智聚，今現在，爲智生德菩薩摩訶薩。 授無上道記。餘如上說。

從智香刹至此中間，有世界名方彌樓，是中 有佛，號曰作方，今現在，爲方流布菩薩摩訶 薩授無上道記。餘如上說。

從方彌樓刹至此中間，有世界名德處，是中 有佛，號娑訶主，今現在，爲法燈菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從德處刹至此中間，有世界名愛，是中有佛， 號曰上離，今現在，爲娑訶主菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從愛刹至此中間，有世界名愛趣，是中有佛， 號曰調御，今現在，爲愛趣菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

從愛趣刹至此中間，有世界名妙思，是中有 佛，號曰智守，今現在，爲上智菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從妙思刹至此中間，有世界名蓮華出，是中 有佛，號最高德，今現在，爲離垢菩薩摩訶薩 授無上道記。餘如上說。

從蓮華出刹至此中間，有世界名無邊德生， 是中有佛，號示衆生深心，今現在，爲自燈菩 薩摩訶薩授無上道記。餘如上說。

從無邊德生刹至此中間，有世界名歡喜，是 中有佛，號無邊德寶，今現在，爲勇健菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說。

從歡喜刹至此中間，有世界名倚息，是中有 佛，號滅諸受自在，今現在，爲常發聲菩薩摩 訶薩授無上道記。餘如上說滅諸受丹本滅諸愛。

從倚息刹至此中間，有世界名樂樂，是中有 佛，號無礙光，今現在，爲妙眼菩薩摩訶薩授 無上道記。餘如上說。

從樂樂刹來過恒河沙等國土中間，有世界 名善成，是中有佛，號無礙光佛華最高生德， 今現在，爲陀羅尼自在王菩薩摩訶薩授無 上道記。餘如上說。

 16 散華品(四)散華品第十六

從善成刹來過恒河沙等國土中間，有世界 名普德成就，是中有佛，號一切緣中自在 現佛相，今現在，爲觀佛定善根莊嚴菩薩摩 訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記。時此菩薩 見大光明、聞大音聲，白一切緣中自在現佛 相如來言：「世尊！是爲何佛光明、音聲？」

彼佛答 言：「善男子！西方去此，過萬二千阿僧祇刹，彼 有世界名曰娑婆，是中有佛，號釋迦文，今現 在，爲諸菩薩說斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏 經。是爲彼佛光明、音聲。」

時，觀佛定善根莊嚴 菩薩手執衆華遙散此界，以其本願因緣力 故，於諸國土無所罣礙，逕來到此娑婆世 界，至王舍城，詣竹園中。時會四衆怪未曾有， 是衆蓮華遶佛三匝，於佛前住，各說一偈，稱 揚如來及菩薩言：

「世尊大智慧無邊，自然逮覺無量法， 示現無礙神通力，普照十方諸世界。 大智慧明諸菩薩，善於問答無所畏， 遠聞佛名欲供養，以神通力普集此。 皆是一生紹尊位，勇猛堅固大莊嚴， 名稱遠聞振十方，皆來集此娑婆界。 能爲衆生起大心，深發莊嚴無所畏， 我等今請問世尊，云何得證無上道？ 云何修集諸佛法，能壞魔軍成佛道？」 爾時世尊釋迦文，與此後來化華語， 衆華見佛身無比，又從佛聞眞要言， 便發勇悅隨喜心，稽首禮佛一面立， 卽於其處滅不現。衆會見此咸驚疑： 「是爲何人從何來，問世尊已卽不現？」 時四部衆敬威顏，無敢問佛決所疑。 佛卽化作比丘像，狀如阿難起發問： 「此是何人問世尊，旣請問已卽不現？ 唯願世尊決衆疑，此事何故所由然？」 佛言：「此華從東方，過算數等世界來， 汝觀勇猛大莊嚴，菩薩神通之所爲。 此菩薩本行道時，深發如是大莊嚴， 是故有人求佛道，斯等若念得必定。 若爲是等所見者，卽能深樂諸善法， 離諸懈怠淨持戒，廣博多聞如大海； 能善修學權方便，更不受胎常化生， 世世往來生死中，常不忘失正法念， 在在所生値諸佛，與衆賢聖俱集會， 常生厭離五欲心，能於佛法信出家， 卽於見時獲斯利，亦得餘利未盡說。 是等大士諸功德，若欲稱揚無窮盡。 若有女人以信心，聞是菩薩大莊嚴， 永不復受女人身，必爲衆生無上尊。 若有男子若女人，聞其名稱心歡喜， 發願欲見此菩薩，身壞命終卽生彼。 若諸男女餘衆生，聞此菩薩大功德， 能以淨心信樂者，卽於菩提不退轉。 若有衆生入法位，聞此菩薩奇特名， 是人雖不得佛道，亦獲無量諸功德。 如有藥樹名喜見，能療衆生百千病， 周迴皆去一由旬，災火猛焰所不燒， 若諸毒虫入其內，毒氣卽時皆消歇。 若聞此樹香氣熏，卽便悶絕喪其身， 根莖枝葉及華實，寂然無作無所爲。 而其勢力能有用，皆悉消滅諸毒害， 此樹遠能消衆病，況取根莖而服用！ 是大菩薩亦如是，十方聞名作佛事， 況得目見加供養，親近諮問決所疑。」 時佛所現化阿難，卽復加敬問世尊： 「如佛所說大菩薩，能以名聞作佛事， 娑婆世界有是不？唯願世尊爲我說。」 佛言：「我壽不久留，今此衆生福微淺， 諸佛菩提甚難信，如來所說深無極。 阿難當知有菩薩，今現在此大會中， 是諸菩薩大莊嚴，十方諸佛讚不盡。 阿難觀是跋陀婆，又觀寶積法寶積， 導師智者及星得，幷婆羅門那羅達； 又觀帝德善比丘，婆樓那天婆羅丹樓那， 亦觀善力大比丘，是等行願難思議。 是諸菩薩稱不虛，皆發不虛大莊嚴， 若有見者尙獲利，況復親近受敎誨！ 若有衆生得見者，或復聞其大名稱， 則於佛道無所疑，常不復墮諸惡趣。 常能發行勤精進，能善修集眞智慧， 常能安住淨持戒，能深志樂無上乘。 阿難！所有十方界，諸佛世尊今現在， 皆共稱揚是菩薩，所發莊嚴大誓願。 稱讚是等廣名聞，令餘菩薩生貴心， 皆言欲見釋迦尊，及諸具足莊嚴者。 卽時諸佛皆聽許，各禮佛足敬遶已， 於彼佛土沒不現，皆來到此娑婆界。 聞是菩薩具足願，於無上道轉精進， 如來卽記當成佛，國土壽量號如是。 此等無量無數劫，所有不善業因緣， 以是行業因緣故，與我生此濁世中。 我今雖得無上道，猶不喜見未來世， 當有破戒諸比丘，急性惡口麁獷言。 是諸菩薩聞此事，而加精進大莊嚴， 於飢饉中行大施，法欲壞時演眞敎。 今於佛前發誓言，我要當以無上法， 於後恐怖惡世中，不惜身命利衆生。 但發是願尙爲難，況能成就如願行！ 如是等經及持者，於惡世中被輕賤。 阿難觀彼顚倒世，聞如是等諸經法， 於是中生非法想，皆言是法非佛說。 以我菩提得供養，而便勤造破法緣， 如是甚惡濁亂世，誰能堪忍住是中？」 斯人從佛聞是語，卽時悲泣淚交流， 念佛曠劫所修集，此法如何便散滅！ 時諸學人生厭心，覺了有爲無定相， 如救頭然勤精進，漏盡無餘得涅槃。 諸天神聞惡世中，正法毀滅皆憂慼： 「我等寧於今命終，勿見如是法壞時。 我等今見如世尊，能大法施無畏者， 此等現前瞻仰佛，聽說甚深無礙法。 又見比丘修諸禪，定慧神通悉究竟， 於後惡世法壞時，此等賢聖難復見。 諸惡比丘反熾盛，持淨戒者無勢力， 乃不得暫止塔廟。」時諸天神大憂惱， 皆悲呼言：「奈何哉！佛法毀滅甚可惜。 佛爲是等修苦行，而爲惡人所輕毀。 自共朋黨相親友，誹謗善人生過咎， 自言佛是我等師，而違佛意毀正法。 與淸信女爲因緣，共結要誓同事業， 幷心共毀我正法，於佛法中無敬心。 是衆惡等毀三寶，爲諸賢聖所遠離， 如兇逸牛角峯利，則爲衆人之所避。 於爾時世惡比丘，而反輕笑修善者， 來世當有是顚倒，應生厭離莫放逸。 於佛法中勤精進，勿見如是濁亂世， 莫與此等相値遇，與此同止甚苦惱。」 佛說華<anchor xml:id="fxT16p0157b02"/>手經卷第四 校注

象慧 從 利刹 丹作嚴 聲嚴 衆樂樂衆 曰 倚猗 倚猗 薩菩 難諸難 薝苫瞻 蔔Q12_p0760c01葡葡K12n0396_P1335a10蔔 薝苫瞻 蔔K12n0396_p1335a13Q12_p0760c04葡 名 音意 曰 蓮 蓮 性姓 薩 刹利 此 善蓋 善蓋 自自在 立立王 撰選 住作 住作 間聞 本香 閡礙 德得 間聞 上無上 倚猗 聲嚴 倚猗 逕遙 集習 此爲 衆所 於與 久失 德得 羅樓 丹樓 礙上 峯鋒 勤懃 四四終

CBETA 校注

象【大】，慧【宮】 從【大】，〔－〕【明】 利【大】，刹【宮】 丹作嚴【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】，次下無夾註【宋】【元】【明】【宮】 聲【大】，嚴【宋】【元】【明】【宮】 衆樂【大】，樂衆【宋】【元】【明】【宮】 曰【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 倚【大】＊，猗【宮】＊ 薩【大】，菩【明】 難【大】，諸難【宋】【元】【明】【宮】 薝【大】＊，苫【宋】【宮】＊，瞻【元】【明】 蔔【CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】【宮】，葡【大】，葡【麗-CB】 名【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 音【大】，意【宋】【元】【明】【宮】 曰【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 蓮【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 蓮【大】，〔－〕【宮】 性【大】，姓【宮】 薩【大】，〔－〕【明】 刹【大】，利【宮】 此【大】，〔－〕【宋】 善【大】＊，蓋【宮】＊ 自【大】，自在【宋】【元】【明】【宮】 立【大】，立王【宋】【元】【明】【宮】 撰【大】，選【宋】【元】【明】【宮】 住【大】＊，作【宋】【元】【明】【宮】＊ 間【大】，聞【宮】 本【大】，香【宋】【元】【明】【宮】 閡【大】，礙【宋】【元】【明】【宮】 德【大】，得【宋】【元】【明】【宮】 間【大】，聞【宋】【元】【明】【宮】 上【大】，無上【宋】【元】【明】【宮】 倚【大】＊，猗【宋】【宮】＊ 聲【大】，嚴【宋】【元】【明】【宮】 逕【大】，遙【宋】【元】【明】 集【大】，習【明】 此【大】，爲【宋】【元】【明】【宮】 衆【大】，所【明】 於【大】，與【明】 久【大】，失【宋】 德【大】，得【宮】 羅【大】，樓【宋】【元】【明】【宮】 丹樓【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】 礙【大】，上【宮】 峯【大】，鋒【宋】【元】【明】【宮】 勤【大】，懃【宋】【宮】 四【大】，四終【明】

大正藏 校注

象＝慧【宮】 〔從〕－【明】 利＝刹【宮】 〔丹作嚴〕夾註－【三】【宮】，次下無夾註【三】【宮】 聲＝嚴【三】【宮】 衆樂＝樂衆【三】【宮】 〔曰〕－【三】【宮】 倚＝猗【宮】 薩＝菩【明】 （諸）＋難【三】【宮】 薝＝苫【宋】，【宮】＊，瞻【元】【明】 葡＝蔔【三】，【宮】 〔名〕－【三】【宮】 音＝意【三】【宮】 〔曰〕－【三】【宮】 〔蓮〕－【三】【宮】 〔蓮〕－【宮】 性＝姓【宮】 〔薩〕－【明】 刹＝利【宮】 〔此〕－【宋】 善＝蓋【宮】＊ 自＋（在）【三】【宮】 立＋（王）【三】【宮】 撰＝選【三】【宮】 住＝作【三】【宮】＊ 間＝聞【宮】 本＝香【三】【宮】 閡＝礙【三】【宮】 德＝得【三】【宮】 間＝聞【三】【宮】 （無）＋上【三】【宮】 倚＝猗【宋】【宮】＊ 聲＝嚴【三】【宮】 逕＝遙【三】 集＝習【明】 此＝爲【三】【宮】 衆＝所【明】 於＝與【明】 久＝失【宋】 德＝得【宮】 羅＝樓【三】【宮】 〔丹樓〕夾註－【三】【宮】 礙＝上【宮】 峯＝鋒【三】【宮】 勤＝懃【宋】【宮】 四＋（終）【明】

新增校注

蔔【CB】【麗-CB】【磧-CB】，葡【大】