「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。 彼以聞慧見：三十三天第十九地名曰如意。 衆生何業生於此地？彼以聞慧見：有衆生以 正見心信業果報，堅住正見，其心質直不惱 衆生，孝養父母，順法修行而不懈怠，恭敬三 寶佛法衆僧，不殺不盜，不敎他作亦不隨喜， 見他作者，勸令不作。爲諸衆生說於業果，令 住善道，不殺不盜。若有衆生不持戒者，敎令 住戒，若人持戒，敎令堅住。如是之人自利利 他，命終之後生於善道三十三天。云何不殺 生？若是衆生知他衆生，乃至蟣子蚊蟻之類， 不故斷命，是名不殺。有諸衆生殺害瞿陀鼠 𤜴兔等，安置罝羅罟網機陷，勸令不作。復有 異人以惡方便作諸羂弶，張設羅網捕獵鳥 獸，種種殺具網漉衆生令其斷命；是持戒 人勸令放捨，是名不殺。令他衆生安住善 道。云何不盜？乃至草葉不起盜心。見他偷盜， 勸令不作。復有衆生行於非法：若於佛塔、 若於精舍，以諸音樂供養佛塔，復有異人 亦在其中歌舞自娛，或與女人歌舞戲笑而 生歡喜。或於僧寺，若客作伎人，或鼓衆伎 樂供養佛塔以自活命，作諸音樂，不令此人 爲他作樂，是名不偷盜。復有偷盜：或於婬女 初許多直，後酬少價，是名偷盜。復有偷盜：若 有酤酒，屠兒販賣，市買決價，不酬本直，是名 偷盜。如是殺生偷盜，持戒之人悉捨不爲，見 作不喜，心亦不念。云何布施？貧窮少財能捨 財物施三禪人，自忍飢苦，施與他人，慈悲心 施如愛己子。云何持戒不殺衆生？若治屛 廁殺害衆生，敎令不作，施其水漿，還置穢 處，令不害命，是名不殺。善業之人作此善 業，命終生於三十三天。

「善業之人生彼天上 受五欲樂，天伎樂音、種種天女以爲圍遶，受 無比樂。今爲此天說少分喩，如金輪王所受 之樂比於天樂，十六分中不及其一。所受天 身無有骨肉亦無垢汚，不生嫉妬，其目不 眴，衣無塵垢、無有煙霧，亦無大小便利之患。 其身光明，轉輪聖王都無此事。於己妻子，不 偏攝受，離於嫉妬，飮食自在，無有睡眠亦無 疲極，轉輪聖王都無此事。以是因緣，轉輪 王樂十六分中不及其一，故以人中說少分 喩，如是次第受五欲樂。

「有一園林，名迦毘羅， 長十由旬，廣五由旬，一切皆以金鳥莊嚴。無 量衆鳥遍身衆寶，以爲莊嚴，妙花光明莊嚴 園林，七寶爲樹。林有衆鳥光明殊勝，如人著 於種種莊嚴轉增勝妙，種種色鳥莊嚴天樹 亦復如是。復有天子於此林中，以種種華遊 戲娛樂。其華皆以毘琉璃寶以爲莖葉及以 華鬚，赤蓮華寶以爲華臺，其花香氣滿十 由旬，勝一切華，天聞此香十倍增樂。復與天 女於迦毘羅向飮食河，隨念卽至。高大之 殿種種欄楯，樓閣門戶種種寶鈴、種種寶 鬘、眞珠羅網以覆其上，種種寶幢懸衆寶 幡，金銀頗梨赤寶莊嚴。種種諸柱，或有鵝 鳥或有鳩鴿、或命命鳥或有鴻鴈以爲莊 嚴，有如是等種種衆鳥莊嚴其殿。天衆昇殿， 以善業故，與諸天女向迦毘羅大林詣飮食 處，到已卽下，食天甘饌。食訖遊戲，於園林 中種種樂音遊戲受樂，經於多時，心著樂 故，不覺長遠。復往詣於一切見林，昇於高峯 欲見衆林，共餘天衆還昇化殿。種種歌舞、種 種戲笑互相娛樂，同心受樂。旣至一切見林 住於峯上，見須彌山王一面，多有園林以爲 莊嚴，其花光色如融金聚，光明騰焰。種種河 泉流池濟處，美飮之河、種種食河，無量天女 種種莊嚴以爲圍遶。其須彌山持諸世間，處 於六萬衆山之中，六萬衆山以爲圍遶，高峻 廣大，天、龍、夜叉、阿修羅、甄那羅之所住處，善 業諸天之所依止，種種善業果報所得。四寶 成就一一住處，種種衆色以爲莊嚴，皆悉見 之，互相歡娛，欲心放逸，種種美言共相調 戲，上中下身遊戲行食。旣見此已，而作是 念：『非我獨受五欲之樂，亦復多有其餘諸 天與諸天女遊戲受樂。』如是見於種種色香 如意之樹莊嚴園林。

「爾時，諸天復見餘地：一 名高聚；二名大高聚。種種河流以爲莊嚴，若 其日月行此山頂，觀彼二山，於此日中見百 千身，如羅睺阿脩羅手障日光，如前所說。爾 時，天子復於空中徘徊旋轉觀於山王，與諸 天女娛樂受樂，歌頌音聲住於宮殿，山王 園林皆悉見之。還於自地，旣至本宮，於園林 中歌舞戲笑受種種樂，五欲自娛欲樂覆 心，不覺長遠。復往詣於娑羅摩山，其山縱廣 有五由旬，高十由旬，或乘宮殿或乘飛鳥而 昇此山。種種寶柱以爲莊嚴，種種河池七寶 莊嚴，如意寶樹光焰騰赫，種種妓樂歡喜 相娛，受自業果。以放逸故，經於多時，而不 覺知，爲樂所迷，不知厭足。復往詣於優鉢 羅林，於此林中百千衆蜂以爲圍遶，入於林 中共食美飮，歌舞受樂而無厭足。復往詣於 遊戲之處，名曰無垢，百百千千衆樂音聲 共相娛樂而不厭足。諸天放逸受五欲樂，乃 至愛善業盡，命終還退，墮於地獄、餓鬼、畜生。 若有餘業，生於人中，顏色光澤主上貴重，第 一富樂，聰慧明了。以餘業故。