「『又，刹利王復有一法是二十九，應勤修習，成 就相應，現在、未來二世利益。二十九者，謂常 修行十善業道。彼十善道第一樂報，以要言 之，則有三種，謂身、口、意。身則有三：殺、盜、邪 行。口則有四：妄語、兩舌、惡口、綺語。意地有三： 貪、瞋、邪見。如是十種不善業道，顚倒則名十 善業道，名爲慧道、名爲正道。不善業道則無 有慧，善道有慧，故名慧道，攝人天生，次第乃 至到於涅槃。彼王如是自身能住，復令他人 軍衆等住，如是王者於諸衆生猶如父母，能 到涅槃。隨自所願，何道皆得。彼王如是一切 所念皆悉成就，常爲天護，無有刀劍、怨敵等 畏，一切國土常不壞亂，一切五穀隨時善 熟。如天時節，日月調和普照一切，國土所 用一切具足，多饒人衆。彼王如是正護國 土，後時無常，身壞命終生於善道，天世界 中。

「『受何業報？受何等樂？略而言之，夜摩天 中，不殺業故天命則長，有下中上如是天 命。於六欲天，不偷盜故，天中大富，七寶具 足，園林山峯種種可愛，在如是處遊戲受 樂。不邪婬故，諸天女衆於餘天子悉皆不 往，乃至未退有命以來，不往不近。彼諸天 女一切端正、一切好色，光明勝妙，眼見心 樂。若人邪行，彼生天中，所有天女共餘天 行。如是異異業報成就，此如是等身善業行， 善護不犯，樂修多作，生於天中受天樂報。

「『次 復第二，口四善業樂修多作，生於天中。口何 者業，生於天處？受何樂報？謂修四種口正行 戒。不妄語故，滿語美語，種種實語，常一切 時第一妙語，隨口所說，彼語則樂，隨語皆 得，不妄語故。不兩舌故，所有軍衆常不破 壞，於一切時隨順供養。不惡口故，常聞美 妙歌舞、遊戲喜笑等聲，第一悅耳美妙之聲。 不綺語故，常出義語，一切諸天愛樂其語，皆 信其語，彼於天中如是成就口業果報。

「『何者 意業，如是天處受何樂果？以不貪故，一切 憶念、一切所須，隨念皆得，得已不失，自餘 諸天不能侵奪，唯自受用。此果報者，不貪業 故。以不瞋故，一切天愛，第一端正，可憙妙 色。不邪見故，所求皆得，如所求得，不變不 異。如所念得，未曾不得，常具足得。如是略 說十善業道所得果報。

「『若布施者，則得勝報。 以布施故，富樂轉勝。以智勝故，勝一切天。一 切樂受，願是根本⸺若癡樂者則非是樂⸺心自 在故、福田力故、時自在故、物自在故、信解力 故。以自在故，有一善業亦生天中，乃有衆 生入於涅槃，何況生天。如是業報，第一微 細，何人不知，則迷業報，迷業報故入於地 獄。此如所說十善業道，若王修行，或國土人、 或王軍衆，以王因緣皆行十善。王若如是修 十善業，功德因緣，於現在世常得安樂、常有 利益，能護國土、能護自身，善人所讚，身壞命 終生於善道，天世界中爲夜摩王。以行十善 善業因故。