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新式標點
如是我聞:
一時,佛在
與八千比丘僧、菩薩萬人,皆著衣、持鉢遊行
乞食。食已,至阿蘭若處,加趺而坐。
爾時,世尊怡然微笑。時,長老
起整衣服,長跪合掌,而白佛言:「世尊!我從
昔來,未曾見佛無緣而笑。願見哀愍,吿示我
等。」
佛吿迦葉:「
無量功德皆由此生。求聲聞者得聲聞乘,求
緣覺者得緣覺乘,求大乘者速得無上正眞
之道,我今住此,是故喜耳!」
爾時,
佛所說,歡欣踊躍歎未曾有,重白佛言:「世
尊!此阿蘭若處利益弘深,能令衆生依此修
學成三乘道。
法。」
佛吿迦葉:「諦
義。」
迦葉白佛言:「世尊!唯然受敎。」
佛吿迦葉:
「阿蘭若比丘,遠離二著,形心淸淨,行頭陀法。
行此法者,有十二事:一者、在阿蘭若處;二
法;五者、節量食;六者、中後不得飮漿;七者、
著弊納衣;八者、
下止;十一者、露地坐;十二者、但坐不臥。
「一者、阿蘭若比丘行頭陀時,應作是念:『我今
在此空閑之處,爲無上道捨身命財,修三堅
法,死當如
之時,當作是念:『我今一身爲法出家,法爲我
伴,若勤行法者卽是救護,是爲阿蘭若法。』行
者本以居家多惱,捨父母妻子出家行道,
而師徒、同學還生結著,心復多嬈亂,是故受
阿蘭若法,令身遠離憒閙住於空閑。遠離者,
離衆閙聲,若放牧處,最近三里,能遠益善。若
得身遠離已,亦當令心遠離五欲五蓋。阿蘭
若比丘法當如是。
「二者、欲入聚落乞食之時,當制六根令不著
色聲香味觸法,又不分別男女等相,得與不
得其心平等,若好若惡不生增減。不得食時
應作是念:『釋迦如來捨轉輪王位出家成道,
入里乞食猶有不得,況我無福薄德之人,而
有得耶?』是爲乞食法行者。若受請食、若衆
僧食,起諸漏因緣。所以者何?受請食者若
得食,便作是念:『我是福德好人故得。』若不
得食則嫌恨請者:『彼無所別識,不應請者請,
應請者不請。』或自鄙薄懊惱自責而生憂苦,
是貪
衆法,斷事擯人,
散亂妨廢行道。有如是等惱亂事故,應受常
乞食法。
「三者、頭陀比丘不著於
憐愍不擇貧富,故受常次第乞食法。
「四者、應作是
何況小食、中食、後食?若不自損,則失半日之
功,不能一心行道,爲佛法故,爲行道故,不
爲身命,如養馬養
一食法。
「五者、得一食時,應作是念:『我今若見渴乏衆
生,以一分施之,我爲施主、彼爲受者。』施已,作
是願言:『令一切衆生
食至空
亦如上願。若欲食時,當敷尼師壇淨手,作是
念言:『身中有八萬戶蟲,蟲得此食皆悉安隱。
我今以食施此諸虫,後得道時當以法施。』汝
是爲不捨衆生。若不見困乏者,但食三分之
二,以自支身命。所以者何?行者若貪心極
噉,令腹脹
安隱,易消無患,於身無損則行道無廢,是故
應受節量食法。
「六者、節量食後,過中飮漿則心生樂著,求種
種漿果漿蜜漿等,求欲無厭,不能一心修習
善法;如馬不著勒,左右噉草不肯進路。若
著轡勒,則噉草意斷隨人意去,是故受中後
不飮漿法。
「七者、應入聚落中,拾故塵棄物浣
之令淨,作弊納衣覆除寒露。有好衣因緣,
則四方追求墮邪命中。若得人好衣,則生親
著;若不親著檀越則恨。若僧中得衣,如上說
僧中之過,有好衣是未得道者生貪著處。好
衣因緣招致賊難,或至奪命。有如是等患故,
應受弊納衣。
「八者、應少欲知足,衣
衣爲好故畜種種衣,或有外道苦行裸形無
恥。是故佛弟子應捨二邊,處中道受,但三衣
法。
「九者、若佛在世若滅度後,應修二法,所謂止
觀。無常空觀,是佛法初門,能令厭離三界。塚
間常有悲啼哭聲,死屍狼籍眼見無常。又火
燒鳥獸所食不久滅盡,因是屍觀,一切法中
易得無常想。又塚間住,若見死屍臭爛不淨,
易得九想觀,是離欲初門。是故應受塚間住
法。
「十者、行人已作不淨無常等觀,得道事辦。若
未得道者心則大厭,是故應捨至樹下思惟
求道。又如佛生時,成道、轉法輪、般涅槃時皆
在樹下,行者隨諸
因緣故,應受樹下坐法。
「十一者、在樹下住,如半舍無異,蔭覆涼樂又
生愛著,我所住者好。彼樹下
故,至露地住,作是思惟:『樹下有種種過:一者、
雨漏濕冷;二者、
等過,空地則無此患。』露地者著脫衣裳隨意
快樂,月光遍照令心明利,易入空定,是故
應受露地坐法。
「十二者、身四威儀中坐爲第一,食易消化氣
息調和,求道者大事未辦,諸煩惱賊常伺其
便,不宜安臥。若行若立心動難攝,亦不可
久,是故應受常坐法。若欲睡時脇不著席,是
爲十二頭陀之法。」
佛吿比丘:「汝等
禪定功德從是得生。一切凡夫以顛倒故,
從本以來五陰淸淨,空無我所,不生、不滅、不
出、不在;非凡夫、非不凡夫、非聖人、非不聖人,
離諸名數言語道絕;諸佛不能行、不能到。汝
等今者宜各靜緣諦觀身相。」
時諸比丘聞佛
所說,心生歡欣,卽觀此身,皮膚、血肉膿爛
穢惡,筋骨脈髓肪膏腦膜,目淚洟唾肝膽脾
腎,心肺痰癊、生熟二藏,小腸大腸、大小便利,
髮毛爪齒
從外至內從內至外,推求我相了不可得。精
勤不已遂見
生無所從來,滅無所至,
陰從本以來空無所有,滅除諸相證如實智,
成阿羅漢。諸菩薩等,思惟法已,得無生忍,滿
足十地。
佛吿諸大衆:「誰能於後像法之中,護持此經
廣宣流布,使求佛道者識其要妙?」
時天帝釋
與龍神八部,聞佛宣吿從空而下,稽首佛
足,而白佛言:「世尊!若像法之中有三乘人,
在空閑處求佛道者,我等爲作衛護,不令諸
惡鬼神得嬈亂之。」
「世尊!我當承佛威神,於未來
使不斷絕,有修學者爲作開導。」
爾時,阿難前
白佛言:「世尊!當何名此經?云何奉持?」
佛吿阿
難:「此經名爲『頭陀苦行』,亦名『離著集諸善本』,
汝當奉持。」
爾時,天龍八部、一切大衆,聞佛所
說,歡喜奉行。