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蕭鎭國大德提供，
新式標點
佛遊
毘師藍蜜伽藍。是失守羅處，菩伽王子家有
新堂成，名鳩摩羅，未有沙門、婆羅門入中坐
者。爾時王子聞佛遊波伽國人間敎化，在失
守羅處毘師藍蜜伽藍敎化：「我今有新堂，名
鳩摩羅，成來未久，修飾畵治訖亦未久，未有
沙門、婆羅門入中坐者。若世尊與衆僧，先入
我舍者，我大得利。何以故？佛入我舍故，佛入
已我當後入。」菩伽王子卽喚薩若瞿妬路摩
牢，向作是語：「我聞世尊遊
在失守羅處毘師藍蜜伽藍
有新堂，名鳩摩羅，新成未有沙門、婆羅門入
中坐者，若佛先入者我得大利，佛入已我當
後入。薩若瞿妬路摩牢！汝往世尊所，以我語
白佛言：『世尊！菩伽王子頭面禮佛足，問訊世
尊作是言：「菩伽王子有新成堂，名鳩摩羅，未
有沙門、婆羅門入者，菩伽王子請佛及僧。」』」時
薩若瞿妬路摩牢受王子語已，往世尊所作
如是言：「世尊！菩伽王子，頭面禮足問訊世尊！
少病少惱安樂住不？我有新成堂，名鳩摩羅，
成來未久，修飾畫治訖亦未久，請佛及僧明
日食。」佛言：「使是王子常得安樂。」佛語薩若瞿
妬路摩牢：「天人常求樂，諸龍、夜叉、乾闥婆、阿
修羅、迦留羅、緊那羅、摩睺羅伽及餘衆生亦皆
求樂。」佛說已默然。時薩若瞿妬路摩牢見佛
默然，右遶而去，到菩伽王子所，作如是言：「瞿
曇沙門已受王子請，隨王子意。」
爾時菩伽王
子，竟夜辦具種種多美飮食，辦已晨朝敷坐
處，以衣布地，莊嚴鳩摩羅堂及階。陛莊嚴竟，
卽語薩若瞿妬路摩牢：「往世尊所，白言時到。」
薩若瞿妬路摩牢受語已，卽往世尊所白言：
「時到。」爾時世尊中前著衣持鉢大衆圍遶，到
菩伽王子舍。爾時王子約勅家內，一切大小
皆出門外。時王子遙見世尊來，卽從坐起叉
手在一面立，作如是言：「善來世尊！」王子前詣
佛所，頭面禮足迎世尊到鳩摩羅堂。王子在
階道邊立，佛及僧往至階頭立住。爾時菩伽
王子叉
處上，令我等長夜安隱。」時長老阿難在佛後
以扇扇佛，佛語阿難：「隨法約勅王子。」爾時阿
難語菩伽王子：「却地所敷衣被，床上者置。」王
子不肯，阿難語王子：「佛憐愍後來衆生故，且
却。」時菩伽王子卽却地所敷衣被，爾時王子
叉手白佛言：「已却地敷，願佛上堂，令我等常
得安隱。」佛卽上堂敷坐具，在諸比丘前坐。爾
時王子自行水已，下種種飮食，僧得飽滿。食
已攝鉢行水，行水時王子執澡
佛說法。佛爲說種種法示敎利喜，示敎利喜
已從坐起去。
丘：「若地敷衣，不應在上行。在上行者，突吉羅。」
佛在
宅、牛羊，唯少一
所謂水神、樹神，爲求兒故，窮極不能得。有一
比丘尼，常出入其舍。後日來時，婆羅門婦有
不淨
曾聞：『取阿羅漢行跡處物浣，取汁洗浴便得
有兒。』此中除佛及弟子衆，餘處更無。世尊若
來入汝舍者，可得生兒。」時婆羅門婦聞已：「云
何方便令佛入舍？」便以方便語婆羅門：「我曾
聞：『取阿羅漢行跡處物浣，取汁洗浴便得有
兒。』除佛及弟子衆，餘處更無。若佛入舍者，可
得生兒。」時婆羅門不信是語，以求兒故，答言：
「隨意。」婦言：「汝往請佛。」時婆羅門往世尊所，一
面
默然。婆羅門言：「願佛及僧，明日受我請。」佛默
然受。知佛受已，從坐起右遶而去，到自舍通
夜辦種種多美飮食。辦已晨朝敷坐處，以種
種物布地乃至外門，往白佛言：「時到，食具已
辦，佛自知時。」諸比丘往婆羅門舍，佛自住房
迎食分。爾時諸比丘自却地敷前入其舍，時
婆羅門心念：「入時不行地敷上，出時當在上
行。」諸比丘坐已，自行澡水下食，僧飽滿食已，
攝
敷而出。時婆羅門心
人，破我婆羅門行，我有所爲作是供養，而常
不果。」諸比丘食後到佛所，頭面禮足在一面
坐。諸佛常法，食後比丘來，以是語勞問諸比
丘：「飮食多美僧飽滿不？」佛卽以是語勞問諸
比丘：「飮食多美僧飽滿不？」諸比丘言：「飮食多
美衆僧飽滿。」以上因緣向佛廣說。佛以是事
集
戒、讚持戒已，語諸比丘：「從今憐愍衆生故，聽
汝等地敷上行。」
時
行，以婆羅門因緣故，先往婆羅門家，比丘
尼便往語婆羅門婦言：「佛先結戒，不聽比丘
地敷上行，以是因緣故聽，汝可更請令蹈上
過。」時婆羅門婦，以方便語夫：「佛先結戒，不聽
比丘行地敷上，以是因緣故聽，今可更請。」婆
羅門心亦不喜，以爲兒故，答言：「隨意。」婦語夫
言：「可往請佛。」婆羅門往到世尊所，一面坐問
訊世尊。佛爲婆羅門說種種法示敎利喜，示
敎利喜已默然。婆羅門白佛言：「願受我明日
請。」佛默然受。婆羅門知佛受，已從坐起去。竟
夜辦種種多美飮食，晨朝以種種物布地乃至
外門，往白佛：「時到，食具已辦。」爾時世尊著衣
持鉢，諸比丘僧前後圍遶，到舍就座坐已，自
行澡水下食。食已攝鉢行
前聽說法，聽說法已白佛言：「世尊！我家當生
兒不？」佛言：「生，生已當出家，第二生者亦當出
家，第三生者亦當出家，次後生者當在家。」
佛
自恣後遊行敎化，有一比丘，手捉鉢、藥草、革
屣
鉢、藥草、革屣遊行？」答言：「我更無著處。」佛言：「從
今聽畜三種囊：鉢囊、藥草囊、革屣囊。」
佛在王
舍城。爾時六群比丘，所受持坐具置一處已
餘處宿，佛言：「從今日所受坐具不應離
犯者，突吉羅。」
佛在
戒。此二比丘未曾見佛，欲共往見佛，道中値
有虫水。破戒者語持戒者言：「可共飮是水。」持
戒者言：「水中有虫，云何可飮？」犯戒者言：「我若
不飮便死，不得見佛聞法及僧。」持戒者言：「至
死不飮。」時犯戒者便飮，持戒者不飮便死，卽
生
禮足在一面立。在一面立已，佛爲種種說法，
得法眼淨。卽時禮佛足言：「歸依佛、歸依法、歸
依僧，我盡形壽爲優婆塞。」佛更爲說法已默
然，時天禮佛已忽然不現。時飮水者後到佛
所，佛爲無量衆圍遶說法，佛見此比丘來到
佛所，佛時
欲見我肉身爲？不如持戒者先見我
說偈言：
佛說是偈已吿諸比丘：「從今不持漉水囊不
聽行。若不持行者，
水、或大河、或泉水、從此寺至彼寺二十里內，
不犯。」
爾時比丘聚落中有緣事，無漉水囊故
不去，若不去者此事不成，以是事白佛。佛言：
「若一比丘有漉水囊，便得共去。」
爾時六群比
丘，聚落中有緣事，往語知識比丘：「我有緣事
可共至聚落。」是比丘言：「我無漉水囊。」六群比
丘言：「我有，可共俱往。」答言：「可爾。」行時道中共
諍，値有虫水，六群比丘以漉水囊自漉水飮，
彼比丘索不與，是比丘極渴急
緣白佛，佛言：「若比丘先
應共行，有嫌心者不應共去。」
佛在
今不
比丘，自畜木橙食、或畜床子食、或畜盤食，佛
言：「不聽畜木橙、木床、木
羅。」
鉢食，佛言：「不得共鉢食。若共鉢
不犯者，食休已過與不犯。」
佛在
聽不著袈裟食。不著食者，突吉羅。」
佛在
「不得露
二比丘俱露
俱突吉羅。」
佛在
生小豆，便出著地。此豆可生
比丘語諸比丘：「此羹不淨不應食。」諸比丘以
是事白佛，佛知故問疑離越：「汝實羹中得生
小豆，出著地可生
不淨不應食耶？』」答言：「實爾。世尊！」佛種種因緣
讚戒、讚持戒，讚戒、讚持戒已，語諸比丘：「此羹
若未熟者，應更煮。若先生
煮。」
佛在
不聽作淨地。若作者，突吉羅。」
佛在
比丘名牛呞，食已更呞。諸比丘見非時嚼食，
各相謂言：「是比丘過中食。」聞已心愁不樂，是
事白佛。佛以是因緣集比丘僧，語諸比丘：「莫
謂是比丘過中食。何以故？是比丘先五百世
時常生牛中，是比丘雖得人身，餘習故在。」佛
言：「若更有如是呞
衆人前呞。」
佛在
食，佛默然受。王子知佛受已從坐起去，還家
竟夜辦種種多美飮食，晨朝敷坐處，往白
佛：「時到，食具已辦，唯聖知時。」爾時佛與諸比
丘前後圍遶，至菩伽王子家就座而坐。其家
大小多不信佛，或是婆羅門、或邊地人，行食
不如法，半著鉢中、半棄在地。是諸比丘不知
云何得食。是事白佛。佛言：「食墮所受草葉上
者應食。若有土著
土著者，水洗得食。」
佛在
丘，銅
自言：『善好有德。』銅
「不聽銅
佛在
爾時六群比丘，洗脚處洗脚，洗脚時並共人
語。餘比丘見吐悶，佛言：「從今不得洗脚時共
他語。犯者，突吉羅。」佛自恣後遊行敎化，有比
丘手捉革屣行，佛見是比丘，知而故問：「汝何
以手捉革屣行？」答言：「革屣
無揩脚物。」佛言：「聽畜揩脚木用，除脚痒故。」
佛在
受：「佛未聽我等畜扇。」是事白佛，佛言：「聽畜。
僧得畜，一人亦得畜。」復有人施僧拂，諸比丘
不受：「佛未聽我等畜拂。」是事白佛，佛言：「聽
畜。僧得畜，一人亦得畜。」時有人施僧犛牛尾
拂，諸比丘不受，不知何所用。是事白佛。佛
言：「聽受用，拂佛塔及諸阿羅漢塔。」爾時有人
以摩尼珠作拂柄施比丘，諸比丘不受，不知
云何用。是事白佛。佛言：「聽受用，拂佛塔及阿
羅漢塔。」爾時有檀越施僧多羅樹葉，諸比丘
言：「佛未聽我等畜多羅樹葉。」是事白佛，佛言：
「僧得受，一人亦得受。」
佛在
諸居士訶責言：「云何名比丘，持蓋入他舍，如
王如大臣？」是事白佛，佛言：「不聽持蓋入他舍。
犯者，突吉羅。不犯者，若解若置門外。」
佛在
夜
陀書，出家已以是音聲誦佛經。時一人死，一
人獨在所誦佛經忘不通利，更求伴不得，心
愁不樂，是事白佛，佛言：「從今以外書音聲誦
佛
佛在
尼，誦外書文章兵法，遠離佛經，佛言：「從今諸
比丘，若有學誦外書文章兵法者，突吉羅。」佛
未制是戒時，長老舍利弗、目連處高座上，爲
諸新比丘沙彌說
論故。制是戒已，長老舍利弗、目連便不處高
座爲新比丘沙彌說法敎學外書。爾時諸外
道，聞沙門瞿曇不聽弟子學誦外書，是婆羅
門便往語諸信佛優婆塞言：「可共往到諸比
丘所。」答言：「隨意。」外道到已，與新比丘沙彌共
論議。諸新比丘沙彌皆不能答，以二事故：一
者新入道，二者佛制不聽學故。時諸外道輕
弄諸優婆塞言：「汝之大師汝所供養，汝所尊
重上坐先食者，正如是耶？」諸優婆塞聞是事
心愁不樂，以是事白佛。佛言：「從今聽爲破外
道故誦讀外道書。」
佛在
留陀夷，放火燒諸草木，以放燒故，多殺種種
虫。佛言：「從今比丘不得放火燒。若放火燒者，
隨所殺得罪。」
佛在
行，離依止入聚落，求藥不得。爾時心念佛制
戒，不得離依止一夜別宿，卽於彼處便求依
止。依止師復病，是人心念：「彼依止師病，此依
止師
「從今聽若五夜、若六夜無依止不犯。」結此戒
已，六群比丘聞佛聽故，便五夜不求依止。何
以故？若得依止者，須我供給。諸比丘以是事
白佛，佛言：「從今有好依止師者，乃至一夜不
依止，突吉羅。若比丘無依止，乃至不得取僧
洗脚水用。」
佛在
反著俱執，諸比丘見已怖畏。是事白佛，佛言：
「從今不得反著俱執。犯者，突吉羅。自舍內覆
身不犯。」
佛在
俱執，施長老須菩提。須菩提言：「佛未聽受表
裏
老須菩提俱執，半成色半不成色。時須菩提
不受，作是言：「佛未聽我等受半成色、半不成
色俱執。」是事白佛，佛言：「從今聽畜半成色、半
不成色俱執。衆僧得受，一人亦得受。」
佛在舍
衛國，有五比丘，得長五肘、廣三肘衣，著是衣
入聚落乞食。衣長曳地土所汚，脚躡頭墮地
著不周正。是事白佛，佛言：「聽長衣施
施近緣。」故衣曳地土汚，脚躡墮地著不周正，
佛言：「從今聽反
前去緣四指施
「應如是作。」
佛在
聚落中墮地，是比丘大慚愧。是事白佛，佛言：
「從今不繫泥洹僧入聚落者，突吉羅。」有比丘
一匝繫泥洹僧，入聚落時啑故，帶斷墮地。是
事白佛，佛言：「從今不聽一匝繫泥洹僧入聚
落。犯者，突吉羅。」爾時有人施長老須菩提細
縷繫腰帶，須菩提不受作是言：「佛未聽我
帶：一者細縷帶、二者索
泥洹僧喜破，佛言：「應施環。」六群比丘如兩耳
著泥洹僧，細襵著泥洹僧，釿頭著泥洹僧，參
差著泥洹僧，著細生疎泥洹僧，佛言：「不得如
兩耳著泥洹僧、細襵著泥洹僧、釿頭著泥洹
僧、參差著泥洹僧、著細
吉羅。」
佛在
如牛舌舐。是事白佛，佛言：「從今不聽手摩鬚
髮。犯者，突吉羅。」
佛在
事白佛，佛言：「從今不聽二人共
者，突吉羅。若一人坐、一人臥不犯。」爾時六群
比丘，二人共
共一敷臥。犯者，突吉羅。
犯。」爾時六群比丘，二人共一覆衣中臥，佛言：
「從今不得共一覆衣中臥。犯者，突吉羅。不犯
者，各
佛在
比丘著俗人衣，諸居士呵責言：「沙門釋子自
言：『善好有德。』著
佛，佛言：「從今不得著俗衣。犯者，突吉羅。」
佛在
相撲人又似作人。是事白佛，佛言：「從今不得
抄襞衣著。犯者，突吉羅。不犯者，登
屋。」
佛在
驢牛負馱。是事白佛，佛言：「從今不聽負擔行。
犯者，突吉羅。」
佛在
常畏賊。聚落人民畏賊故，捨此處去。爾時有
比丘從憍薩
賊來，捉矟捉楯。」見已怖畏
漸來近，知是沙門，問言：「汝是何沙門？」答言：
「釋子沙門。」
怖畏。」
今行時不聽捉杖
恣後人間遊行，有一羸瘦比丘，手捉鉢行。佛
知故問：「汝何以手捉鉢行？」答言：「無物可盛。」佛
言：「從今羸瘦老病比丘，僧羯磨聽
鉢行。應如是作。一心和合僧，是老病比丘從
坐起，偏袒右肩、脫革屣、胡跪合掌，作是言：『大
德僧聽！我某甲老病比丘，從僧乞捉杖絡囊
盛鉢行。僧憐愍故，聽我老病比丘捉杖絡囊
盛鉢行。』如是三乞。僧應聽實。是比丘若言：
『老病。』實不老病，不應聽。若言：『老病。』實老病，應
聽。一比丘僧中唱言：『大德僧聽！某甲比丘老
病，從僧乞捉杖絡囊盛鉢行。若僧時到僧忍
聽，與是老病比丘捉杖絡囊盛鉢行。如是白。』
白二羯磨。『僧與是老病比丘捉杖絡囊盛鉢
行竟，僧忍，默然故，是事如是持！』」
佛在
憍薩羅王波斯匿在會中坐，有比丘噉蒜遠
大衆行，是比丘作是念：「莫使佛及王聞臭。」佛
遙見是比丘，佛爲王說種種法示敎利喜，王
聞法已心大歡喜。佛說法已默然，王右遶佛
而去。爾時長老阿難，佛後以扇扇佛。王去不
久，佛知故問阿難：「此比丘何以遠大衆行？」答
言：「此比丘噉蒜，恐佛及
佛知故問阿難：「比丘噉如是
「噉。」「若噉如是
若入衆中，聞我法應得正見。」語諸比丘：「是事
不應作。」佛吿諸比丘：「比丘不得噉蒜。若噉者，
突吉羅。」
佛在
敎言：「乳中煮蒜噉。」舍利弗言：「佛未聽
煮蒜噉。」是事白佛，佛言：「聽乳煮蒜噉，隨噉蒜
法行。云何隨法行？噉蒜者，不應近佛
堂、僧食厨下，不得近僧坊外門立、不得入僧
廁大小便、不得入僧浴室、不得入衆人坐處，
當於屛房住。若急大小便者，應使人掘地作
處。若無淨人，應就遠屛處大小便。若病
已，應掃灑所住處塗地，臥具床席更
擻，故有臭者應洗浣。是比丘從房出，閉戶下
佛在
與淨人已從受噉。是事白佛，佛語諸比丘：「不
應自手取訶梨勒果與淨人更從受噉。犯者，
突吉羅。餘一切果亦如是。」
佛在
丘名難提，是比丘作與
說。
佛在
時藥師敎言：「和藥作丸著火上燒服烟。」優波
離問佛：「用何物作藥？」佛言：「但除靑木香藥和
合，餘一切香著火
接烟
言：「莫長作。」又復短
又時
言：「應畜囊盛。」盛時筒破藥丸，佛言：「中應施
佛
在
是事白佛，佛言：「應用澡豆洗。」優波離問佛：「用
何物作澡豆？」佛言：「以大豆、小豆、摩沙豆、豌豆、
迦提婆羅草、梨頻陀子作。」
佛在
舍利弗患熱血病，時藥師敎言：「以娑摩尼水
洗。」優波離問佛：「用何物作娑摩尼？」佛言：「除
毒樹，取餘一切樹華葉作。」
佛在
畢陵伽婆蹉患眼痛，時藥師敎言：「應
鼻。」時比丘以
時不便流入，眼更增痛劇。是事白佛，佛言：「作
筒灌。」作筒大，鼻不受；復小作，溢失不中用。是
事白佛，佛言：「莫大莫小作，得受一波羅、若一
波羅半，欲唾以手承取。」以手承取
吐，佛言：「聽用弊
佛在
時親里遣乘來喚，答言：「佛未聽乘乘。」是事白
佛，佛言：「病者聽乘車輿。」爾時佛不聽乘輦，是
事白佛，佛言：「聽乘輦。」是比丘乘輦時垂脚，佛
言：「應攝脚在板上。」攝脚己身不安，佛言：「聽捉
木
「以物纏木。」坐時日照面，佛言：「應施軒。若一切
乘上所須莊嚴物，皆聽作。」
佛在
諸比丘，祇
語
處作已大聚糞，佛言：「除却。」除却時諸比丘
吐悶，佛言：「掘地作坑。」作坑已坑邊有大便，汚
比丘脚，佛言：「應施安脚處。」優波離問佛：「用
何
時露地無障，人見，佛言：「應作障。」時兩相見，
佛言：「應施
「應
時便却偃，佛言：「應施
洗大便處，佛言：「應
言：「應安土。」土或少，佛言：「大器盛。」是時平地
著器，或畜生牛馬、
言：「應鑿地安器。」又不覆上，有毒蛇、
蚣百足，入中齧比丘，佛言：「應覆上。」又洗手
時，地大作泥汚脚，佛言：「應作安脚處。」長老
優波離問佛：「用何物作安脚處？」佛言：「用木石
三人俱洗相見，佛言：「應施
見，佛言：「應別施戶。」
佛在
神諸非人皆瞋呵責：「此中應作不淨耶？」是事
白佛，佛言：「不得處處小便，應在一處
處
棄。」棄時比丘吐悶，佛言：「瓮下作孔令出。」瓮久
便臭，佛言：「應蓋上。」比丘却蓋時小
佛言：「蓋
流汚脚，佛言：「應作安脚處。」優波離問佛：「用何
物作？」佛言：「應用木石
露現，佛言：「應施障。」小便時兩相見，佛言：「應
施
佛在
受，不知何所用。是事白佛。佛言：「應受用，盛
水取水浴室中用。」
佛在芻摩國，與大比丘僧說五陰法，所謂色
受想行識。爾時佛啑，遍五百比丘一時同聲
言：「老壽。」佛語諸比丘：「以汝等言『老壽』故，便得
老壽耶？」「不也。世尊！」佛言：「從今不得稱老壽。稱
老壽者，得突吉羅。」
佛在
施種種好食：乳、酪、生
諸比丘不取，將無是乞美食耶？是事白佛，佛
言：「不乞而得應受。」
上）
佛在
莊嚴，不覆上房舍漏。是事白佛，佛言：「應覆。」
覆已脊上漏，佛言：「更厚覆。」厚覆已風發，佛
言：「應釘
瓫覆。」覆已瓫喜墮地，佛言：「應穿底作孔釘。」
釘已水入，佛言：「應釘上安覆釜。」安覆釜已風
吹
纏頭已安覆釜。」
佛在
價火浣衣，時諸比丘二、三人共抖擻，抖擻時
衣
入長條中，佛言：「更以小杖打。」打時土入短條
中，佛言：「更以小杖打。」
佛在
却染滓，是衣色壞
言：「應以新手巾却滓。」
佛在
種種莊嚴，多人來看。無地覆故，多塵土出坌
僧
白佛，佛言：「應安地覆。」
佛在
佛在
僧坊，有成者有未成者。時王命終，王阿闍世
到竹園中看，見
答言：「大王！是父王所作。有成者、有未成者，王
便命終。」王問比丘：「何不成竟？」答言：「無直。」王
言：「我當與直。」時房舍成竟，無
在上住。王問諸比丘：「是房中有人不？」答言：「無。」
「何以故？」答言：「以無
丘答言：「佛未聽作。」是事白佛，佛言：「聽作。」時長
石
佛
多有客比丘來。初夜中夜後夜來者，有持大
床去、有持繩床去者、有持大褥去者、有持座
褥去者，夜卽彼間宿，明日棄去。爾時陀驃摩
羅子
作是念：「佛聽以鍼綴床褥者善。」是事白佛，佛
言：「聽綴，
毳幷聚一處，卽作是念：「佛聽我綴中央者善。」
是事白佛，佛言：「聽以鍼綴。」長老優波離問佛：
「用何物作鍼？」佛言：「以鐵作、銅作、木作。」
佛在
敎言：「燒石著乳中飮。」答言：「佛未
乳中飮。」是事白佛，佛言：「聽燒石著乳中飮。」燒
石時諸比丘或以草木葉、
灰土汚乳。是事白佛，佛言：「從今聽以銅鐵
作支安鎖，以石著中燒，擧鎖抖擻，去灰著乳
中。」
佛在
菩提言：「佛未聽受。」是事白佛，佛言：「得受。」時
然薪火焦墮地，比丘以手擧燒手，佛言：「聽作
抄火物。」
佛在
言：「以
佛，佛言：「聽煖水洗。」洗時或用鉢、
少不足。是事白佛，佛言：「聽釜中煖。」諸比丘
盛滿釜水著露地，四邊著薪然時釜破。是事
白佛，佛言：「應施三碣。」時碣上安釜下然火，薪
難然。是事白佛，佛言：「應以斧破薪然。」
佛在阿羅毘國。時寺門楣破，佛見已知而故
問阿難：「是寺門楣何以破耶？」答言：「木師忙
佛敎，
門楣，治已語諸比丘：「從今聽一切木作具應
畜，隨比丘
佛在阿羅毘國。時覆
僧坊，比丘在地立授草不及，佛言：「應施橙。」施
橙已故不及，佛言：「應施梯。」施梯已不遍，佛
言：「應施
上應釘橛，以繩繫橛隨意移
佛在舍衛
國。有比丘患男根腫，膿血汚
佛言：「應以物纏裹。」
佛在
病人歲小，立抱病比丘，久立迷悶躄地垂死。
是事白佛，佛言：「年
坐，病人憐愍故。」
佛在
乞食値雨。時比丘
事白佛，佛言：「應曬，曬時敷地曬。」曬已土著，
佛言：「應以牛屎塗地曬。」
言：「繩上曬。」故不時乾，佛言：「應施曲橛。」施曲
橛已故不時乾，佛言：「應床上曬。」曬已故不時
乾，佛言：「應施架。」施架時妨行處，佛言：「應幷
一處。」幷一處已近壁土汚，佛言：「應離壁。」離壁
已故不時乾，佛言：「應高懸曬。」
佛在阿羅毘國。
時諸比丘辦浴具，有比丘浴時脫衣著空地
入浴室洗，有毒蛇、
衣時爲虫所螫，佛言：「施衣架安衣已入浴室
洗。」
佛在
法，諸比丘闇中說法。
不然燈？」答言：「無燈。」夫人言：「我與燈。」答言：「佛
未聽我等然燈。」是事白佛，佛言：「聽。」
佛在
言：「佛未聽我等受。」是事白佛，佛言：「聽受。」末利
夫人心念：「佛聽我畫此高座者善。」佛言：「除
男女交會像，餘者聽畫。」
佛在
居士見已呵責言：「諸沙門釋子自言：『善好有
德。』云何嚼長楊枝？」有比丘少欲知足行頭陀，
聞是事心不喜，是事白佛。佛以是事集比丘
僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事不？」答言：
「實作。世尊！」佛種種呵責六群比丘：「云何名比
丘，嚼長楊枝？」佛言：「從今不得嚼長楊枝。犯者，
突吉羅。」時諸比丘嚼短楊枝，佛是處經行，諸
比丘遙見佛來，恭敬故卽咽是楊枝，塞咽不
下垂死，是事白佛。佛以是事集比丘僧，語諸
比丘：「從今聽用三種楊枝：上、中、下。上者長十
二指、下者長六指，此二中間名中。」
佛在舍衛
國。時有比丘度兒作共行弟子，弟子不如法，
餘比丘言：「此弟子不如法，何不驅去？」答言：「此
是我子弟
事白佛。佛言：「若兒、若弟子不如法者，應驅去。」
佛在
陀夷。時
祇
睺羅啼泣，佛知故問：「何故啼
佛廣說是事，佛語諸比丘：「從今不得驅沙彌
出僧伽藍，應驅出房舍。」
佛在
白佛，佛言：「從今不得唾淨地。犯者，突吉羅。」時
諸比丘不知唾何處。是事白佛。
手承唾。」承唾
時
器中著灰、著沙、著焦物令消唾。」
佛在
下時日炙，面
「聽畜手巾拭。」
佛在
不聽他人揩摩，作是念：「若佛聽我編繩自揩
身者善。」是事白佛，佛言：「聽用編繩。」長老優波
離問佛：「以何物作？」佛言：「以毳、蒭摩、劫貝、文
闍草、麻婆
「佛聽我著禪帶坐者善。」是事白佛，佛言：「聽著
禪帶坐。」優波離問佛：「以何物
「用毳、蒭摩、劫貝、文闍草及婆
佛在
油
「煖水著槽中持來。」阿難受敎，槽盛煖水來。時
佛
事集比丘僧，語諸比丘：「從今聽若有風病，以
佛在阿羅毘國。諸比丘
辦臥具。時暮多有客比丘來，僧敷具少，諸比
丘不知云何。是事白佛。佛言：「從今應上座次
第與，不得敷具者與草與葉，各令自敷臥具
臥。」
佛在
憍薩羅國阿練
比丘住，是比丘以頗梨珠出火。時賊
處，見比丘珠中出火，作是念：「必是毘琉
賊卽語比丘：「與我此琉璃珠。」比丘答言：「善人！
我無琉璃珠。」時賊心念：「是比丘不肯正爾與
我，我當殺此比丘。」卽殺比丘已覓珠，於鍼
梨珠故，殺此比丘。」時賊仰臥死比丘，還以頗
梨珠著其臍中便去。時諸比丘食後經行，見
諸比丘不知云何。是事白佛。佛以是事集比
丘
佛在
浣，浣已破壞。佛言：「應
佛在
嚴施僧，諸比丘言：「佛未聽
講堂在中出入。」諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言：「此堂淸淨，可受在中出入。」時有鵝、鴛鴦、
孔
作聲，妨諸比丘坐禪誦經。是事白佛，佛言：「應
施欄楯。」施已故來入，佛言：「應施網。」時優波離
問佛：「以何物作
文闍草、麻、龍鬚皮等作。」作已喜爛壞，佛言：「應
施雀目。」諸鳥故得來，佛言：「應懸簾。」懸簾時
闇，佛言：「應施繩牽上。」
佛在阿羅毘國，新作僧
伽藍無掃地物，諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言：「應作掃篲。」
佛在
「若聽我高處坐者善。」是事白佛，佛言：「聽高處
坐。」在高處時畏墮地，作是念：「若佛聽我高處
作欄楯者善。」是事白佛，佛言：「聽高處作欄楯。」
佛在
入。是事白佛，佛言：「應作門。」
佛在
比丘不知何處著鍼。佛言：「應作鍼筒。」
佛在
白佛。佛言：「應畜盛藥物。」諸比丘無曬藥物，是
事白佛，佛言：「應作曬藥物。」
佛在
獨居士施僧褥，諸比丘言：「佛未聽受褥。」是事
白佛，佛言：「聽僧畜，私亦得畜。」時諸比丘不自
畜褥覆壞僧臥具，露身坐上起時毛著身。是
事白佛，佛言：「應自畜褥覆著僧褥上。若不自
敷者，突吉羅。」
佛在阿羅毘國。比丘露地翹一脚洗，便倒地
垂死。是事白佛，佛言：「應畜洗脚物。」長老優波
離問佛：「用何物作洗脚物？」佛言：「用木石
作。」
佛在阿羅毘國，作新僧伽藍，時天久旱地
乾焦，後
時，脚蹈地壞，佛言：「應施脚蹈處。」長老優波離
問佛：「用何物作蹈處？」佛言：「應用木石
彼僧伽藍多房舍，時諸比丘各自房前作
蹈處，佛言：「應周匝行行作蹈處者好。」
佛在舍
衛國。諸比丘從憍薩羅國向
流水渠，諸比丘到渠岸邊住，脫革屣已兩屣
相拍。相拍時塵出，諸天神皆瞋，呵責
中不應作是。」諸比丘不知云何。是事白佛。佛
言：「從今不得道中拍革屣。犯者，突吉羅。若道
中行革屣有土時，應用軟羊皮拭。」
佛在舍衛
國。爾時龍子信樂佛法，來入祇
故。有比丘以繩繫咽棄無人處。時龍子向母
啼泣，母言：「汝何以啼泣？」答言：「我爲聽法入
祇
龍母大瞋，往詣佛所向佛言諸比丘。時佛爲
大衆圍遶說法，佛遙見
昧力滅彼毒心，龍母到佛所在一面立白佛
言：「是諸比丘弊惡不善，我子信心故，來入祇
在彼被繩羂者，是大不好，如被擯棄。」爾時佛
種種因緣，爲龍母說法，示敎利喜已，默然。時
龍母聞法已，禮佛右遶而去。龍母去不久，佛
以是事集比丘僧，語諸比丘：「從今不得羂蛇
棄。犯者，突吉羅。聽以器盛覆頭遠著無人處，
不得畜
佛在
爲僧作種種
聽我受怛鉢那。」是事白佛，佛言：「是淨食應受。」
佛在
言：「應畜槽
佛在
無物浣衣，是事白佛，佛言：「應畜槽
衣。」
佛在
赤白黑
靑赤白黑色莊嚴房施僧者善。」是事白佛，佛
言：「聽汝以靑赤白黑色莊嚴房施僧。」
佛在
萬兩金及閻浮敷具，持到佛所白佛言：「世尊！
願佛受之。若佛得風病，以此栴檀器盛油塗
身。」佛默然受。時長者見佛默然受已，卽持牛
頭栴檀器與佛已，頭面作禮右遶而去。是長
者去不久，佛以是事集比丘僧，語諸比丘：「今
浮敷具，從今若有如是病比丘，不求自與應
受用。」
佛在
丘不受，不知
用塗房舍。」時諸比丘塗舍外，多有衆人來看
塔寺，衆人見此香塗舍外，謂是佛塔、聲聞塔。
時多有人衆象馬牛車男女音聲，妨諸比丘
坐禪讀經，諸比丘心不喜。是事白佛，佛言：「從
今若得和香，應塗舍內、塗床、
板、床
舍得香，施者得福。」
處
油
赤白黑