爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。 時鄔波難陀作如是念：「我等所有經求之處， 皆由給孤獨長者啓請世尊制其學處。我等 假欲乞求狹小布巾尙無由得，況寬大耶？然 佛世尊或因少欲苾芻乏衣服故有別開聽， 我今宜應覓少欲者共相憑附，或緣彼故少 有所獲。」卽便隨處求覓其人，雖復周旋而未 能見。有人報云：「阿蘭若中有四十衆苾芻少 欲而住。」卽往詣彼寂靜林中，見四十衆苾芻 縫補破衣極生勞苦。時鄔波難陀報諸苾芻 曰：「具壽！我所聞事與見不同，比謂仁等四十 衆苾芻在阿蘭若中，受諸靜慮解脫勝樂，寧 知在此唯補破衣艱辛亂意。」諸苾芻曰：「大德！ 我被賊劫。」鄔波難陀曰：「此不善事，極受辛苦。」 諸苾芻曰：「大德！何故見憂？」鄔波難陀曰：「我不 憂仁，愍彼盜者爲貪心故枉行劫奪，捨身之 後，當墮地獄；設得爲人，受貧窮報。諸具壽！如 世尊說：『汝等苾芻，若人由行偷盜數習力故， 命終之後當生地獄受諸苦惱，設得爲人衣 食闕乏。』緣此事故我出憂言。然諸具壽！徒勞 艱苦縫此破衣，新好疊布何不見乞？」諸人報 曰：「誰捨三寶勝妙福田，於我貧人輒肯相施？」 報言：「具壽！世尊每於處處讚歎仁等少欲知 足。有信心者皆樂供養，何不求乞？」答曰：「我欲 何處求乞衣耶？」鄔波難陀曰：「若無乞處何不 請覓勸化之人？彼能爲汝易得衣服。」答曰：「何 處得有衆所共識大德苾芻，捨自善品爲我 求覓？」鄔波難陀曰：「我等六衆苾芻各有九弟 子，成六十人，共爲汝等求覓衣物。汝若無違 隨我意者，我等門人因此亦得多少衣服。」答 曰：「共得衣服於我何違？」鄔波難陀曰：「我等豈 能自行乞食復覓衣耶？若不辛苦得飽食者 可爲覓衣。」諸人報曰：「此亦善哉！」時鄔波難陀 還至寺已，洗足而進旣至房中思惟：「作何方 便於此城中總能勸化，唯除給孤長者不入 其舍？彼若見我常懷忿怒，我今宜可先往貧 家、次行富舍，後往勝光王宅，及行雨夫人幷 勝鬘夫人，仙授長者、故舊居士、毘舍佉母、善 生夫婦。」如是次第從彼乞求。

時有長者請佛 及僧家中設食，鄔波難陀見已生念，吿諸弟 子曰：「具壽！明日汝等設有寺衆差使作務皆 不須受。」報言：「我之二師少有驅使。」旣至明日 令一弟子往喚四十衆苾芻：「仁等可來我爲 求衣。」使者到彼，見諸苾芻悉皆入定，使者便 念：「誰能於此作麁獷心，不觀後世觸誤定者 令其驚覺？」卽便還至鄔波難陀所，報言：「阿遮 利耶！彼皆入定，誰能驚覺？」時鄔波難陀怒而 吿曰：「癡人無智，汝今作此至誠，豈卽盡諸煩 惱。」遂便自往至靜慮堂，以脚踏門堂皆振動， 彼從定起，問言：「大德何意如此？」報言：「汝四十 人欲求衣服，何故省事於此坐耶？來可共去。」 彼便報曰：「且少時住，待嚼齒木。」鄔波難陀曰： 「可來，半路當嚼。」四十苾芻卽隨而去。鄔波難 陀便與門人共爲議曰：「諸具壽！我等六衆猶 如白象，所至之處人皆競集。我等不應老少 依次群衆而去，應可間雜前後別行。」卽隨議 前進，旣行半路嚼齒木已，入室羅伐市中貧 人行內叢聚而住。鋪主問曰：「聖者！今日有憂 惱事耶？」報云：「我有憂事，汝等頗聞有四十衆 苾芻，佛於處處讚歎稱揚少欲知足不？」報言： 「我聞。」鄔波難陀曰：「此卽其人，悉皆被賊劫奪 衣服。」鋪人聞已各相吿語：「諸君悉可持諸弓 刀牌矟之類共執群賊。」六衆吿曰：「被劫已久， 賊散他方。」諸人吿曰：「我欲何作？」六衆報曰：「可 施與衣。」時彼諸人卽便收斂新故疊衣持 以相施。是時六衆束成大擔，令諸少年荷將 歸寺。次至富人行中共聚而立，彼同前問，此 如前答。諸人各各將貴價衣持以相施，彼復 還令送歸寺內。次往勝光王所攢集而住，時 王見問，答事同前。王便命彼毘盧宅迦曰：「汝 今宜應總諸將帥可卽急去擒彼賊軍。」六衆 白言：「遭劫已久，賊散他邦。」王曰：「若爾，聖者欲 何所作？」六衆報曰：「可施與衣。」時勝光王卽便 人別各與十三資具勝妙衣服，是時六衆卽 令弟子同前擔去。是時四十衆苾芻吿鄔波 難陀曰：「大德！計所得衣，我等周足，勿復更乞。」 鄔波難陀報曰：「具壽！汝等皆是懶墮之人， 豈不共我先有誠言：『若於仁等無有違者，我 亦因斯爲諸弟子覓少衣服。』何故自足更不 肯求。」時諸苾芻聞皆默然。爾時六衆苾芻遂 便將至行雨夫人、勝鬘夫人、仙授故舊、毘舍 佉母、善生夫妻處，各各問答具如上述。時彼 皆與十三資具上妙衣服，所得衣處皆令弟 子擔向寺中。是時六衆報諸人曰：「世尊昨日 與諸苾芻受他請食，若於食處少百人者，行 便空缺爲施主所怪，汝等當去滿彼食行，亦 當爲我送其鉢食。」

時彼六衆遣諸人已，自往 寺中選取上衣置之一處，其故破者爲四十 分。時四十人赴請食已還來寺中，六衆食了 吿弟子曰：「汝可喚四十少欲人來。」彼皆來至， 鄔波難陀曰：「具壽！我是汝等守衣人耶？宜各 取衣。」彼見破衣共相瞻視，六衆吿曰：「汝等何 故兩兩相看。」彼便報曰：「何因皆與破碎衣物？」 鄔波難陀曰：「此用重疊作僧伽胝，此縫作嗢 多羅僧伽，及安呾婆娑僧脚崎等，足得充 濟何所嫌耶？若意不滿相隨更乞。」答曰：「且得 充足，更勿求餘。」便各將此破碎之衣往蘭若 中隨事縫補。於其城邑，衆皆普聞四十衆苾 芻，王及諸人七處皆得十三資具。時有苾芻 至蘭若中見諸苾芻，各自劬勞補破衣服，吿 言：「諸具壽！我所聞事與見不同。」林中苾芻問 曰：「所言何義？」報曰：「我聞仁等七處皆得十三 資具，何意今時還縫破物？」諸苾芻報曰：「仁 但耳聞，我自肩負。」「若爾，何處得此破碎衣裳？」 時諸苾芻具以緣報。苾芻聞已極生嫌賤，遂 至住處白諸苾芻，諸苾芻以緣白佛。佛吿諸 苾芻，乃至問四十衆苾芻曰：「汝等實爾受他 施物不知足耶？」「實爾。世尊！」爾時世尊種種呵 責，不順正理心不調寂，讚歎稱揚順理調善， 廣說乃至「爲諸苾芻於毘奈耶制其學處，應 如是說：若復苾芻奪衣、失衣、燒衣、吹衣、漂衣， 從非親居士居士婦乞衣。彼多施衣，苾芻若 須，應受上下二衣，若過受者泥薩祇波逸底 迦。」

言奪衣等文並如上。

應受上下二衣者，有 二種上下衣：一、苾芻上下衣；二、俗人上下衣。 苾芻上下者，若是新衣兩重作僧伽胝：竪三、 橫五。若泥婆珊：竪二、橫五。俗人上下者，上衣 長十二肘、闊三肘。下衣者，長七肘、闊二肘。

應 受者，謂作心領受。

若過受者，謂過前數。

乞得 衣時便犯捨墮，釋名捨悔廣如前說。