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蕭鎭國大德提供，
新式標點
爾時薄伽梵在廣嚴城。於此城中有一長者
名曰師子，先事外道，因詣佛所聽受法故獲
得初果。見營田業多有過失卽皆棄捨，於三
寶所深起信心，意樂淳善常樂惠施，由施三
寶以至貧窮。時舍利子與
至斯住處。時師子長者二俱延請明當就食。
諸婆羅門居士見起譏嫌作如是語：「師子長
者，歸外道時家產巨富，信苾芻後頓至貧窮，
衣不掩身食不充口，故知釋子非歸依處。」舍
利子
苾芻！應可爲彼師子長者作學家白二羯磨，
更有餘類亦應爲
白羯磨，應如是作：
「『大德僧伽聽！此師子長者信心殷重意樂淳
善，隨其所有悉皆惠施，於三寶所曾無悋心，
諸有求人亦皆給與，由是衣食悉皆罄盡。若
其僧伽時至聽者，僧伽應許，僧伽今
子長者作學家羯磨。白如是。』羯磨准白應作。
若苾芻知僧伽作學家羯磨已，不應往彼受其
飮食床座臥具，及爲說法。」時二尊者雖曾受
請，知衆作法不往
食無犯。」二人便往赴請，六衆見去作如是語：
「彼初見諦亦常請我等，我今合往受彼飮食。」
旣至彼已，飮食不充，所食之分悉皆食盡，童
兒啼泣。諸俗譏嫌苾芻呵厭：「云何苾芻知彼
學家衆爲作法，仍往彼舍受二五食？」世尊因
此廣說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻知是學家僧與作學家羯磨，苾芻
先不受請便詣彼家，自手受取珂但尼、蒲膳
尼食。是苾芻應還村外住處，詣諸苾芻所各
別吿言：『大德！我犯對說惡法，是不應爲，今對
說悔。』是名對說法。」
如是世尊制學處已，時師子長者婦吿其夫
曰：「因何聖者久不見來？」師子答曰：「僧伽知我
家生貧
是者，卽是僧伽與我家中作覆鉢羯磨，我之
福業因何得生？」時彼長者卽以其事往白佛，
佛言：「汝等苾芻從今以去，向師子舍受用床
座，幷爲說法者無犯。」時諸苾芻往彼舍時，空
鉢而入，空鉢而出，其妻見已情生悒歎面帶
憂色。時諸苾芻以事白佛，佛言：「苾芻不應空
鉢而入。」時諸苾芻奉佛敎已，乞得鉢食持入
其舍。苾芻食時諸小男女情希殘食，苾芻不
與，遂便啼泣。以事白佛，佛言：「應與。」苾芻以
全餠果與之，男女得已便持出外。諸外道見
問曰：「汝於何處得好餠果？」報言：「聖者與我。」外
道曰：「師子受分迴與野干，以甁
給。」苾芻聞已白佛，佛言：「不應與全餠果，可碎
而與。」家人
佛言：「應受。」時廣嚴城栗
財食罄
地，地旣停久沃壤異常，所費不多成實數倍，
未久之間衣食豐贍倍勝於前。時彼長者旣
見家道隆盛思仰福田，往詣佛所請解羯磨，
佛便聽許。佛敎長者曰：「應入寺中具以其事
白上座知，令鳴
拜，蹲
子於三寶所深起信心，意樂淳善常樂惠施。
由施三寶故以至貧窮，由此僧伽哀愍我故
爲作羯磨，令諸聖衆不入我家。我今財食還
復豐盈，然我師子先得衆法，今從大衆乞解
羯磨。唯願爲我解羯磨法，慈愍故！』三說。如是
白已禮衆而去。是時大衆應令一人准所爲
事作白四羯磨應解。旣作解已，諸苾芻衆如
昔還往，隨受供養並皆無犯。」
若復苾芻者，謂
六衆也，餘如上說。
學者，謂信三寶證得見諦。
家謂四姓。
僧謂世尊弟子。
羯磨者，謂白二法，
於如是家先不受請，輒往受食者得罪。
此中
犯者，於如是處受二五食，噉咽之時同前得
罪。其說悔法如上。若得解法，食皆無犯。又無
犯者，廣如前說。
佛在劫比羅伐窣覩城多根樹園，於此夏安
居。時諸釋子知諸苾芻前安居了，於八月十
四日俱往佛所，禮佛足已白佛言：「世尊！明日
聖衆夏了，我等送食來至住處，願佛及僧慈
愍納受。」世尊默然。時諸釋子知佛受已禮
而退，便於明日以好飮食滿車載去，令諸使
女隨從而行。旣至半途諸賊來劫，賊帥令曰：
「其釋迦女，勿爲劫奪。」不用其言皆奪衣服，
露羞恥入草潛形。時六衆苾芻怪食遲至，共
相謂曰：「我等當行乞食，無宜久住。」行至中途
見諸飮食載滿車乘，卽便大喚：「誰在此中？」時
諸釋女在草叢內遙吿之曰：「我被賊劫露體
無衣，所有飮食隨自取噉。」六衆報曰：「汝何不
出？」答曰：「我現無衣如何相見？」報曰：「汝身支分
我悉曾
授我飮食。」諸女遂出露形授食，是時六衆
飽食而去。
時諸釋迦子隨後而來，見諸女被劫，卽皆四
散討覓賊徒，執捉將來欲加苦害，諸女吿曰：
「賊帥無心令劫奪我。」諸人遂放。于時賊帥求
請釋迦子曰：「仁等慈悲恩流普洽，寧容殺此
無識之輩，幸能釋放存彼微生。」時釋迦子皆
放令去，遂將飮食往至寺中與苾芻食。諸釋
女等於六衆處不與好食，釋子問曰：「何意行
食不爲平等？」報曰：「此皆食訖。」問曰：「誰當先與？」
報言：「我與。」彼怪覆問，女皆具答。釋子聞已極
生嫌賤。時諸釋子吿苾芻曰：「聖者！何不於險
路處令人吿知，我等備擬免被賊盜。」苾芻以
事白佛，佛言：「於險林處應差苾芻，五法成就
令其看守，無愛、恚、怖、癡、善知道路。先應問能，
以事勸喩。若言能者，以白二法而差遣之，應
令一人准所爲事作白羯磨。」佛吿諸苾芻：「其
看守苾芻所有行法我今當說。看守苾芻於
寺四邊半踰膳那內，悉應觀察。若有怖處應
可放煙、或懸幡幟、或於路中橫布樹葉、或書
字吿知。若無怖處應懸白幡。此之行法，不依
行者得惡作罪。若看守人飢須食者，於小食
時隨情食飯，須伴應與。」時諸苾芻聞彼六衆
寺外林中險怖之處，令露形女授與飮食，共
生嫌恥具以白佛，佛言：「廣說乃至，爲諸苾芻
制其學處，應如是說：
「若復苾芻在阿蘭若恐怖處住，先無觀察險
難之人，於住處外受食食者，是苾芻應還住
處，詣諸苾芻所各別吿言：『大德！我犯對說惡
法，是不應爲，今對說悔。』是名對說法。」
若復苾芻者，謂是六衆。
阿蘭若義如捨墮中
說。
無觀察者，謂未差遣看守之人。
住處外者，
謂在寺外。
食有二五，亦如上說。
此中犯者，苾
芻於險怖處無看守人，作無看守想疑，皆得
本罪。次二句輕，後二無犯。若於險處有看守
人，食時無犯。又無犯者，廣如前說。
佛在
芻雖復出家尙同俗服，威儀容飾甚不端嚴。
爾時世尊作如是念：「過去諸佛云何敎聲聞
衆著衣服耶？」是時諸天前白佛言：「如淨居天
所著衣服。」世尊卽以天眼觀知，如諸天所說
事無差異，卽吿苾芻曰：「汝從
天圓整著泥婆珊。」
時六衆苾芻著衣太高，淨信婆羅門等見不
齊整，便生譏誚作如是語：「此諸苾芻衣不齊
整同無恥人。」諸苾芻聞已白佛，佛言：「不應太
高著衣，應當學。」六衆聞已著衣太下，俗復譏
嫌，佛言：「不應太下著衣如新嫁女，應當學。」或
時當前長垂猶如象鼻，諸俗譏嫌，佛言：「不應
當前垂下。」或時腰邊細
「不應如多羅葉著衣，應當學。」或時撮聚一角
反
內腰邊猶如豆團，佛言：「不應如是著衣猶如
豆團，應當學。」
如是世尊爲諸苾芻制其學處，應如是說：齊
整著裙，應當學。不太高、不太下、不象鼻、不
蛇頭、不多羅葉、不豆團形著裙，應當學。
佛
言：「團整著三衣，應當學。」時六衆苾芻著衣太
高，淨信婆羅門等見不齊整，便生譏誚作如
是語：「此諸苾芻衣不齊整同無恥人。」諸苾芻
聞已白佛，
六衆聞已著衣太下，諸俗譏嫌，佛言：「不應太
下著三衣如新嫁女，應當學。」或
一角，猶如象鼻，諸俗譏嫌，廣如上說。如是世
尊爲諸苾芻制其學處，應如是說：「齊整著三
衣，應當學。不太高、不太下，好正
少語言不高視，入白衣舍，應當學。」
佛在
白衣舍。淨信婆羅門等見覆頭時作如是語：
「同無恥人及
言：「不應覆頭入白衣舍，應當學。」
六衆苾芻偏抄衣入白衣舍，乃至佛說「不偏
抄衣，應當學。」
六衆苾芻雙抄衣入白衣舍，乃至佛說「不雙
抄衣入白衣舍，應當學。」
六衆苾芻叉腰入白衣舍，乃至佛說「不叉腰
入白衣舍，應當學。」
六衆苾芻拊肩入白衣舍，乃至佛說「不拊肩
入白衣舍，應當學。」諸苾芻聞已白佛，佛言：「廣
說乃至爲諸苾芻制其學處，應如是說：不覆
頭、不偏抄衣、不雙抄衣、不叉腰、不拊肩，入白
衣舍，應當學。」
佛在逝多林。時六衆苾芻蹲行入白衣舍，淨
信婆羅門等見蹲行時作如是語：「同無恥人。」
諸苾芻聞已白佛，佛言：「不應蹲行入白衣舍，
應當學。」乃至苾芻足指行入白衣舍，乃至佛
說「不足指行入白衣舍，應當學。」
苾芻跳行入白衣舍，乃至佛說「不跳行入白
衣舍，應當學。」
苾芻
行入白衣舍，應當學。」
苾芻努身行入白衣舍，佛言：「廣說乃至爲諸
苾芻制其學處，應如是說：
「不蹲行、不足指行、不跳行、不
行，入白衣舍
佛在逝多林。時六衆苾芻搖身入白衣舍，淨
信婆羅門等，見搖身時作如是語：「同無恥人。」
諸苾芻聞已
舍，應當學。」
苾芻掉臂入白衣舍，佛言：「不應掉臂入白衣
舍，應當學。」
苾芻搖頭入白衣舍，佛言：「不應搖頭入白衣
舍，應當學。」
苾芻肩相排入白衣舍，佛言：「不
白衣舍，應當學。」
苾芻連手入白衣舍，佛言：「不應連手入白衣
舍，應當學。」
佛言：「廣說乃至爲諸苾芻制其學處，應如是
說：不搖身、不掉臂、不搖頭、不肩排、不連手，
入白衣舍，應當學。」
佛在逝多林。時六衆苾芻在白衣舍，他未請
坐輒便自坐。淨信婆羅門等見自輒坐，作如
是語：「同無恥人。」諸苾芻聞已白佛，佛言：「廣說
乃至爲諸苾芻制其學處，應如是說：在白衣
舍他未請坐，不應輒坐，應當學。」
佛在
舍不善觀察，輒爾便坐。淨信婆羅門等見在
白衣舍不善觀察輒坐，作如是語：「同無恥人。」
諸苾芻聞已白佛，佛言：「廣說乃至爲諸苾芻
制其學處，應如是說：在白衣舍不善觀察不
應坐，應當學。」
爾時世尊過十二年方至劫比羅伐窣覩城，
於第一日在王宮中食，至第二日在自宮中
受其供養，佛衆食時瞿卑夫人自手行食。時
具壽
法。後於異時獨至宮中，夫人令坐朽床，放身
而坐，床破倒地，因致譏醜，廣說乃至，佛言：
「苾芻若於俗家坐時，不應放身而坐，可善觀
察，應當學。」或於俗舍
踝而坐，或急
俗譏嫌，佛言：「不應如是，當制學處：
在白衣舍不
急
佛在江猪山。時有施主請佛及僧就舍而食，
其行食者不善用心，摋放美團，苾芻於鉢不
恭敬護，遂多損破。佛言：「恭敬受食，應當學。」
佛在江猪山。時六衆苾芻入菩提長者舍
食，長者與食滿鉢受飯復受羹
流落汚地，因生譏恥。以事白佛，佛言：「爲制學
處，應如是說：
「不得滿鉢受飯，更安羹菜令食流溢，於鉢緣
邊應留屈指，用意受食，應當學。」
或食未至預申其鉢，如乞索人現饕餮相，因
生譏恥。以事白佛，佛言：「爲制學處，應如是
說：行食未至勿預申鉢，應當學。
「不安鉢在食上，應當學。」
或復食時現憍慢相，猶如小兒及諸婬女，佛
言：「不應如是憍慢而食，恭敬而食，應當學。」
或復食時極小入口極大入口，如貧乞
言：「不應如是，不極小摶、不極大摶，圓整而食，
應當學。」
佛在
食。時
坐。時摩訶羅大開其口向上而望，時鄔波難
陀便以
言：「不應如是預張其口。
若食未至不張口待，應當學。」
佛在
食。時六衆苾芻含食言話，諸俗譏嫌：「沙門釋
子不知慚愧，與俗不殊。」共生譏醜。以事白佛，
佛言：「不應如是
或復至施主家，見羹菜少恐不充足，先請得
羹以飯蓋覆更望得，諸俗譏嫌，佛言：「不應如
是，不得以飯覆羹菜、不將羹菜覆飯更望多
得，應當學。」
時有施主請苾芻食，其食過甜，六
衆卽便彈舌相吿，謂食大醋。或復其食過醋，
六衆卽便
苾芻食，其食過熱。六衆卽便呵氣相吿，云食
大冷呵熱方食。或有施主請苾芻食，其食過
冷，六衆卽便
食。此等皆是倒說其事，故惱施主。佛言：「不應
爾。應制學處：
「不彈舌食、不
或時六衆受請食時，以手爬散飯食，猶如雞
鳥，或云食惡共相毀訾，或復以食塡頰細細
取食、或復食時齧半留半，或復舒舌舐掠
口，佛言：「應制學處：
「不手散食、不毀
不舒舌食，應當學。」
佛在
道，近生信敬歸佛法僧，遂請佛僧就舍而食。
時彼施主行諸飮食，及以
是時六衆欲譏施主，便以
上置
露形外道
更相吿曰：「此是露形外道作窣覩波，
倒。」施主見已息歸敬心。佛言：「應制學處：不作
窣覩波形食，應當學。」
或時六衆受他請食，其美好者有餘
便以舌重舐其手，鉢亦如是。或時振手、或復
振鉢，謂以鉢水振灑餘人汚彼衣服，見他好
衣生嫉妬故。佛言：「如是等皆不應作，應當學。」
時有施主飯食衆僧，報言：「聖者！多有好食，莫
多請
其
六衆便持
餘。佛言：「常看鉢食，應當學。」
時有苾芻食
云：「此摩訶羅大能噉食。」佛言：「不輕慢心觀比
坐鉢中食，應當學。」
六衆苾芻以不淨手捉淨水甁，遂令諸蠅競
來附近，招致譏醜。佛言：「不以汚手捉淨水甁，
應當學。」
六衆苾芻在江猪山，於菩提長者高樓上食，
以洗鉢水棄在好地，施主生嫌。佛言：「應制學
處：在白衣舍不棄洗鉢水，除
緣在
波索迦是彼知識，來吿之曰：「孩子若病宜往
逝多林中，從諸苾芻乞鉢中水，令其洗沐必
得平善。」時婆羅門卽往求水，見
乞鉢水。
而授與彼，彼見雜水起穢惡心，作如是語：「我
兒寧死，誰能用此鄙惡之物而洗浴耶？」以事
白佛，佛言：「不應以此穢水持施於人。若有人
來乞鉢水時，應淨洗鉢置淸淨水，誦阿利沙
萬病
池井處洗浴飮水之時，或暫於樹下偃息取涼而去，或
容，或大衆散時，或入城聚落、或晨朝日暮禮拜尊儀、或每食
行獲福，若故心違慢咸得惡作之罪。但以東川法衆
佛言：「不得以殘食置鉢水中，應當學。」
時有苾
芻安鉢地上下無儭替，招致譏醜令疾損壞，
佛言：「應制學處：地上無替不應安鉢，應當學。」
時有苾芻立洗鉢失手墮地，打破其鉢，佛言：
「不立洗鉢，應當學。」
時有苾芻，於危險崖岸置鉢，佛言：「不應爾，不
於危險岸處置鉢，應當學。」
河水急流逆以鉢
應當學。」
六衆苾芻，前人坐、自己立，爲其說法。時有敬
信三寶婆羅門居士等，呵止苾芻曰：「大師世
尊於無量劫勤修苦行，捨頭目髓腦國城妻
子，求得此法。云何仁等以逋慢心人坐、己立
法，應當學。」
時有病人不能久立聽法，佛言：「若是病人坐
臥高下，於道非道及以車乘，著靴覆頭冠花
纓絡，持蓋刀仗並著甲冑等。若是病者隨何
威儀爲說無犯，爲制學處，當如是說：
「人坐己立不爲說法，除病，應當學。
「人臥己坐不爲說法，除病，應當學。
「人在高座己在下座不爲說法，除病，應當學。
「人在前行己在後行不爲說法，除病，應當學。
「人在道己在非道不爲說法，除病，應當學。
「不爲覆頭者、不爲偏抄衣、不爲雙抄衣、不爲
叉腰者、不爲拊肩者說法，除病，應當學。
「不爲乘象者，不爲乘馬、不爲乘輿、不爲乘車
者說法，除病，應當學。
「不爲著屐靴鞋及履屨者說法，除病，應當學。
「不爲戴帽著冠，及作佛頂髻者、不爲纏頭、不
爲冠華者說法，除病，應當學。不爲持蓋者說
法，除病，應當學。」
緣在劫比羅伐窣覩，
俗人見共作譏嫌，作如是語：「汝師世尊常懷
慚恥，云何仁等得無羞愧，同彼俗流立泄不
淨？」佛言：「不應爾，不立大小便。除病，應當學。」
時
遂服瀉藥，以不淨盆夜灑草上，
波難陀曰：「是我
佛言：「不應爾，不得靑草上棄大小便及洟唾，
除病，應當學。」
時
彼不覺以手觸水便汚其手，遂起譏罵。佛言：
「不應爾，不得水中大小便洟唾，除病，應當學。」
佛在
請命佛僧就舍而食，其看守人寺中守護，鄔
波難陀爲其請食，故欲調弄不疾歸還。從城
出已至逝多林，於其中間步量其地可有幾
許。時看寺人怪其遲晚，恐日時過遂上高樹
企望歸來。時有俗侶見而譏笑：「沙門釋子
上高樹與俗不殊。」佛言：「不應爾，不上過人樹。」
時有苾芻，爲繫染繩不敢
難至亦不敢昇，因被殘害，佛言：「不得上過人
樹，除爲難緣，應當學。」
衆學法
攝頌曰：
佛吿諸苾芻：「有七滅諍法，應當修學。
「若有諍事起，當以七法順大師敎，如法如律
而
此是毘鉢尸如來等正覺，說是戒經。
此是尸棄如來等正覺，說
此是毘舍浮如來等正覺，說是戒經。
此是俱留孫如來等正覺，說是戒經。
此是羯諾迦如來等正覺，說是戒經。
此是迦
此是釋迦如來等正覺，說是戒經。