時行雨大臣於佛出城處，爲造門樓，名曰喬 答摩門；河津階道名喬答摩路。爾時世尊旣 至北岸，吿阿難陀曰：「我今欲往小舍村北升 攝波林。」佛行至彼旣安坐已，吿諸苾芻曰：「此 是尸羅、此是三摩地、此是般若，由持戒力定 能安穩久住不退，由修定故智慧得生，由慧 力故於染瞋癡心得解脫。如是諸苾芻心善 解脫。得正解了，我生已盡、梵行已立、不受 後有、所作已辦，如實而知。」世尊復吿阿難 陀曰：「我今欲往販葦聚落村外林中。」白言：「世 尊！如是應去。」旣至彼已，時彼聚落人遭疫癘， 有一淨信鄔波索迦因茲命過，復有善賢名 稱等諸近事男亦皆命過。時諸苾芻於小食 時執持衣鉢，入聚落中次行乞食，聞此村中 多有諸人遭疫而死。旣得食已各還本處，飯 食訖收衣鉢洗足已，俱詣佛所禮佛足已，在 一面坐白言：「世尊！我等入村行乞食時，聞 有衆多鄔波索迦悉皆命過，未知彼等當生 何處？」佛言：「苾芻！於此村中有二百五十諸鄔 波索迦，斷五下分結，從此命過得化生身，於 彼涅槃更不退轉，證不還果不復更來。汝等 苾芻！復有三百餘人鄔波索迦從此命過，薄 斷染瞋癡得一來果，暫來人間當盡苦際。汝 諸苾芻！於此村中有五百人並已命過，能斷 三結，得預流果不復退轉，於七有生人天還 往當盡苦際。汝等苾芻！何煩致問作斯擾惱？ 生者必死，此爲常事。若佛出世及不出世，生 死之法如來悉知，爲諸有情分別演說，開示 十二緣生法門。所謂此有故彼有，此生故彼 生，卽是無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣 六處、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取 緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱；此無故彼 無，此滅故彼滅，所謂無明滅則行滅、行滅則 識滅、識滅則名色滅、名色滅則六處滅、六 處滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅 則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老 死憂悲苦惱滅，如是廣大苦蘊悉皆除滅。我 今復爲汝等說法鏡經，應可諦聽善思念之。 云何法鏡？謂佛法僧聖淸淨戒，汝等於此深 生尊重，恭敬供養禮拜讚歎，正信正念常不 斷絕，是名法鏡，如是應持。」時諸苾芻聞佛 所說依敎奉行。

佛吿具壽阿難陀曰：「我今欲 往廣嚴城，汝可吿諸大衆。」時阿難陀言：「如是。 世尊！」佛及僧衆漸至城所住菴沒羅林。時此 城中有一女人舊云奈女者，非，顏容端正衆所知識， 名菴沒羅，是此林主。聞世尊至住我林中，著 妙衣瓔而自莊飾，命諸女屬共相隨從，乘駕 寶車詣世尊處，旣至林所便卽下車徒步而 進。爾時世尊於無量百千苾芻衆中而爲說 法。于時世尊遙見女已，吿諸苾芻：「彼諸女衆 欲來至此，汝等應當繫念思惟，勿生異想，聽 我所說。汝等苾芻！云何名爲繫念思惟？若有 苾芻起罪惡念不善心時當卽除遣，應生正 信發起精勤，攝心令住正念不散，使善法生、 惡念止息，正智熏習圓滿增廣，正勤相續勿 爲異念。苾芻如是繫念思惟。汝等復聽！勿 生異想。苾芻應知！往來所趣當善觀察屈申 俯仰，著僧伽胝執持衣鉢，行住坐臥語默睡 眠惛沈起時，爲對治法正念而住。云何苾芻 正念而住？汝今當知！謂觀內身，策起正勤 應善調伏，於諸世間知是憂苦。次觀外身內 外身、內受外受內外受、內心外心內外心、內 法外法內外法，於此諸法繫念觀察攝心令 住，策起正勤勇猛不息應善調伏，於諸世間 知是憂苦。苾芻如是繫念思惟。是故汝等正 念而住，由彼女衆欲來至此，是我殷勤之所 敎誨。」是時女衆來詣佛所，頂禮雙足退坐一 面。爾時世尊爲說妙法，示敎利喜默然而住。 時菴沒羅女從座而起合掌恭敬，白佛言：「世 尊！唯願哀愍與諸苾芻，明日就宅受我微供。」 世尊默然。知佛受已，頂禮雙足奉辭而去。

時 廣嚴城諸栗㚲毘子，聞佛世尊遊行人間住 菴沒羅林，各嚴種種駟馬寶車，馭靑馬駕靑 車靑轡勒執靑鞭，戴靑帽擎靑蓋，帶靑刀捉 靑拂著靑衣，瓔珞塗香悉皆靑色，幷諸從者 皆服靑衣。復有栗㚲毘，與諸從者別爲一 隊，車馬衣瓔悉爲黃色。復有一隊悉爲赤色， 復有一隊悉爲白色。如是各別前後隊仗，聲 螺擊鼓出廣嚴城，皆欲親覲如來頂禮恭敬。 世尊知彼欲來，吿諸苾芻：「汝等未見三十三 天遊觀芳園者，今可觀此廣嚴城中諸栗㚲 毘子，由其威德莊飾巧妙，與三十三天出遊 芳園等無有異。」諸栗㚲毘子旣至林所，便卽 下車徒步而進，詣世尊所頂禮雙足，退坐一 面欲聽妙法，世尊爲說示敎利喜各令慶悅。 爾時會中有一婆羅門名曰黃髮摩納婆，從 座而起整衣合掌，白佛言：「世尊！我今樂欲隨 喜讚歎。」佛吿摩納婆：「隨汝意說。」旣蒙佛許，卽 說頌曰：