爾時世尊作如是念：「過去諸佛云何敎聲聞 衆著衣服耶？」是時諸天前白佛言：「如淨居天 所著衣服。」世尊卽以天眼觀知，如天所說無 有異也，因制苾芻披著衣法。言齊整者，離不 齊整著衣之過。應當學者，是應學事。不太高 者，不過膝上。此中犯者，若苾芻不依佛敎，不 顧羞耻欲爲非法者，捉衣開張得責心惡作； 若披著身得對說惡作。若苾芻有順奉心，而 著衣不如法、或時忘念、或是無知非法著者， 唯犯責心惡作。如是於餘學處准此應知。不 太下者，語不下垂至地。齊何是著裙量？謂齊 踝上四指。不象鼻者，不放裙邊，當臍內擪下 垂於地，由如象鼻。不蛇頭者，謂反出衣角， 屈擪腰間，頭若龍蛇。不多羅葉者，謂捉裙邊 細疊成襵，腰邊總擪，形若多羅葉，上聚下散。 不豆團形者，總捉上裙傍內腰裹，同俗婦女 著裙作豆團形。齊整披三衣者，亦是離不齊 整著衣過。不太高者，謂不過膝上。不太下者， 不垂過裙緣。好正披者，不張手足現撩亂相。 好正覆者，應好覆蓋不偏露形。少語言者，不 應同俗多作言說，不大叫呼如童兒類，設有 須喚他不聞時，應請俗人爲其大喚。不高視 者，擧目視前一踰伽地是爲視量，踰伽量者 長四肘也。不應傍視亦不迴顧，端形直視徐 行而進，牛馬犬等應預觀察，不應逼近恐有 傷損。不覆頭者，不以衣物覆頭如新嫁女。上 下衣服不得偏抄一邊露現形體。雙抄者，總襵 兩邊置於肩上。凡是行步非大人相者，皆應 遠離。不搖身者，如衒色女搖身而行。不掉臂 者，猶如小兒及瘨狂類。不搖頭者，猶如象子 搖動其頭。不肩排者，不以肩髆排觸於他。不 連手者，不應連手在路並行。

未請坐不應坐 者，在室羅伐悉底城，由鄔波難陀在婆羅門 舍，制斯學處。不善觀察者，亦在室羅伐悉底 城，由鄔陀夷不觀床座坐殺小兒。放身者，緣 在劫比羅伐窣覩城，由鄔陀夷習學菩薩昔 在宮時生戲弄心放身而坐，床座摧破招譏 故制。不壘足者，不以一脚重於脚上壘之而 坐。不重內踝者，謂不正身重踝而坐。不重外 踝者，准事應知。恭敬受食者，凡受食時極須 存念，不應寬慢致令鉢破。不得滿鉢受飯者， 受食之時應觀其鉢勿令流溢，所有羹菜不 應多請，後安飯時恐溢出故。行食未至不應 遙喚，隨到受之勿生貪想。若預申鉢表有貪 心，鉢臨食上是醜惡相。言恭敬者，不多言說 相同婬女。應善用心摶者，謂以手把飯非多 非少可口而內，非是摶令相著，張口待食現 饕餮相。食在口中不應言說，同白衣法。羹飯 不得互掩覆者，意欲多求長貪心故，應於飮 食生厭離想，是爲出家所應作事，隨得隨食 少欲爲念。不彈舌食者，施主設食其食過甜， 故爲彈舌詐現醋相。不㗘㗱食者，其食實醋 故㗘㗱脣作聲而現甜相。言呵氣食者，其食 過熱戲現冷相呵之使熱。吹氣食者，其食過 冷戲現熱相吹之使冷，此等皆是調弄施主 致招譏過。不手散食者，不如雞爬食。不齧半 者，半在口中半墮鉢中。不舒舌者，長舒其舌 舐掠兩脣。窣覩波形者，下置麨團倣其塔狀， 上置蘿菔作相輪形，是地獄中脯爛拏塔，爲 其調戲致俗譏嫌。舐手者，手有餘食不應舌 舐，手有食水不振餘人，繫心而食充軀長道， 不得觀他生嫌賤心。

汚手捉淨水者，謂食所 霑及不淨所汚。凡欲食噉，皆須土屑澡豆等 淨洗手已，方捉食器飮器及淨水甁。有諸俗 人從苾芻乞鉢中水，爲吉祥故、爲除病故。時 鄔波難陀以所食鉢水和殘飯持與，令生嫌 賤，是故聖制授鉢水法，應先三遍淨洗鉢已， 盛滿淸水誦聖伽他，可兩三遍方授與人。地 上無替不應安鉢者，若以樹葉等爲替者無 犯。不立洗鉢者，恐墮破故，及危險等處皆恐 損故。

聽法之人先應虔敬，若懷憍慢法水不 停，是故恭勤方能受道，離憍傲相及諸兵刃 方爲說法，若有病者無犯。

若靑草上好樹下， 及花果樹人所停息者，不應大小便。若棘刺 叢處者無犯。若大林中行枝葉交茂，應離 人行處，若涉生草田間無空處，應持乾葉布 上便利。若無可得者無犯。應於寺東北角安 置圊廁，其廁四邊應栽棘刺，大小行廁並須 別作，各安門扇皆著傍扂，其便利處應在隱 屛。凡欲入廁應脫上衣，在於上風淨處安置， 向洗手處於甎版石上，先置灰土用爲洗淨， 其置土物長一肘、闊一磔手餘，用灰及土列 作兩行。行別七聚，更安一聚總十五聚，土須 細末聚若半排，貯土之器應用木槽，預收備 擬無令闕乏。將入廁時持土三塊，事訖可用 餘物隨時去穢。一用洗身，二塊遍洗左手。其 籌片等不應棄於廁內，應穿小孔向外棄之。 下濕之鄕別爲洗處，水流外出不應停溢。若 懸絕臨崖者隨事籌量。初入廁時作聲謦欬、 或時蹋地、或復彈指，應掩門扇閉以傍扂。便 轉旣竟，左腋抱甁右手開門，至洗淨處蹲在 一邊土近右手，甁安左髀左臂牢𭚋，或安三 叉木上。注水向身，然後右手撥取七土但洗 左手，後之七土兩手俱洗。餘有一土用洗君 持，其水隨洗隨流勿令停住。次向餘處別洗 雙足，披衣持甁，旣到房已安置觸甁，以乾牛 糞揩手，取淨甁水如法再三洗漱，方名爲淨， 得作餘事。此由身子作斯洗淨，伏彼外道婆 羅門故。世尊因此制諸苾芻，若不依行咸得 惡作。若小便時，但一土洗身一土洗手，如廣 文說。撿挍寺人數觀廁處，見有不淨卽應掃 拭塗治、或水洗令淨。其小行處有不淨時，應 用草揩或破布拭以水灌洗，有泥決通無令 臭穢。若有病人不能起動者，應穿床席作孔 以破衣替，身恐生瘡損除棄不淨，應畜兩盆 更互淨洗、或將油拭。大小行時不應披三衣， 但著僧脚崎及裙，亦不應用好者，善須詳審 勿衣觸地。若苾芻大小行訖，乃至未將淨水 漱口，不受他禮亦不禮他，不坐床座及噉飮 食，違者皆得惡作。若飮藥湯無水可求者無 犯。若服瀉藥若患苦痢，乃至未止不應數洗， 須將籌等權時且用。若瀉痢竟依法而洗。鞋 履霑汚卽應洗除。病人坐處及洗淨處勿令 勞倦。若便利未至不應預去，時至不應久留。 若泄下氣勿使作聲。旋溺事了，不應久住其 處。於廁屋內若上座前、若在淨地，及對食者 皆不洟唾。凡洟唾時勿作大聲，亦不應數。若 多唾者應向屛處，若有病緣聽安承器、若沙、 若石、及草土等，安在器中勿使灒溢，應數洗 之無令臭氣。不得水中者，若水闊應於木上， 若無可得同上草田。不上過人樹者，恐日時 過望取食人，若有虎豹聽上高樹，但有難緣 並皆無犯。