問住中有位爲經幾時。答經於少時速求 生故。謂住中有。於六處門遍求生緣。速往 和合。問若受中有卽遇生緣此彼和合可 速往彼。與彼緣會於中結生。若遇生緣不 和合者。如何彼住不經多時。如有父在迦 濕彌羅國。母在至那。或有母在迦濕彌羅 國。父在至那。如是生緣難可和合。如何中 有速往結生。答應知有情作父母業有定不 定故。於父母有可轉義不可轉義。若於父 母俱可轉者。卽往餘父母和合處結生。若 於父可轉於母不可轉者。卽彼女人性雖 貞潔受持五戒具足威儀。而必與餘男子 和合。令中有者速往結生。若於母可轉於 父不可轉者。卽彼男子性雖賢良受持五 戒威儀具足。而必與餘女人和合。令中有 者速往結生。若於父母俱不可轉者。卽彼 有情未命終位。由業力故令其父母。雖 有住緣而不顧戀。必起相趣和合之心。彼 相趣時於所經處。毒不能害刃不能傷。火 不能燒水不能溺。及餘種種夭橫因緣。皆 不能礙必得和合。令彼有情旣命終已。適 受中有卽往結生。問若諸有情欲常增者可 隨中有速往結生。若有欲心不常增者。如 何中有隨往結生。如馬春時欲心增盛餘時 不爾。牛於夏時欲心增盛餘時不爾。狗於 秋時欲心增盛餘時不爾。熊於冬時欲心 增盛餘時不爾。如何有情適受中有令彼 和合而往結生。答由彼有情住中有位業 增上力令其父母非時欲心亦得增盛。相趣 和合彼得結生。有餘師說。相似類中亦得結 生故無有失。謂馬春時欲心增盛餘時不 爾。驢一切時欲心增盛。應生馬中者以非 時故轉生驢中。牛於夏時欲心增盛餘時 不爾。野牛恒時欲心增盛。應生牛中者以 非時故轉生野牛中。狗於秋時欲心增盛 餘時不爾。野干恒時欲心增盛。應生狗中 者以非時故轉生野干中。熊於冬時欲心 增盛餘時不爾。羆一切時欲心增盛。應生 熊中者以非時故轉生羆中。雖彼形相與 餘相似而衆同分如本不轉。以諸中有不 可轉故。如是中有住經少時。必往結生速 求生故。尊者設摩達多說曰。中有極多住七 七日。四十九日定結生故。尊者世友作如是 說。中有極多住經七日。彼身羸劣不久住 故。問若七日內生緣和合彼可結生。若爾所 時生緣未合彼豈斷壞。答彼不斷壞。謂彼中 有乃至生緣未和合位。數死數生無斷壞 故。大德說曰。此無定限。謂彼生緣速和合 者。此中有身卽少時住。若彼生緣多時未合。 此中有身卽多時住。乃至緣合方得結生。故 中有身住無定限。問中有形量大小云何。答 欲界中有如五六歲小兒形量。色界中有如 本有時形量圓滿。問若欲界中有如五六歲 小兒形量。云何於父母起顚倒想生愛恚 耶。答形量雖小而諸根猛利。如本有時能 作諸事業。如壁等上畫老人形。其量雖小 而有老相。問菩薩中有其量云何。答如住 本有盛年時量。三十二相莊嚴其身。八十隨 好而爲間飾。身眞金色圓光一尋。由此菩薩 住中有時。照百俱胝四大洲等。如百千日 一時俱照。梵音深妙令人樂聞。如美音鳥其 聲淸亮。智見無礙離諸雜染問菩薩中有若 如是者法善現頌當云何通。如說。